Respuesta breve
Si dices que no tienes religión, el islam no te pide que te unas a una organización. Es un modo de vida completo (din): creencia, adoración, familia y carácter juntos. Quizá ya dices itadakimasu antes de una comida, te enjuagas las manos en un santuario y honras a tus padres. El islam responde a cada una de estas costumbres. Los musulmanes empiezan una comida con bismillah, “en el nombre de Allah”. Se lavan antes de rezar. Se les manda ser bondadosos con sus padres. Debajo de estas costumbres están las preguntas que todos nos hacemos. ¿Quién nos hizo, quién nos oye y qué viene después de la muerte? El Corán pregunta: “¿Acaso pensasteis que os habíamos creado en broma?” (23:115). El cambio real que pide el islam es dar la adoración solo a Allah (﷾).
Explicación completa
Lo que preguntó una encuesta
La palabra “religión” (shukyo) sugiere a menudo una organización, y muchas personas dicen que no las describe. El Instituto de Investigación de Cultura de la Radiodifusión de NHK realizó la parte japonesa de una encuesta internacional sobre religión en octubre y noviembre de 2018. Preguntó si las personas tienen una religión en la que suelen creer. Dejó aparte una religión que se mantiene solo para bodas y funerales. El 62 % dijo no tener ninguna. El 31 % nombró el budismo, el 3 % el sintoísmo y el 1 % el cristianismo. La misma encuesta preguntó con qué frecuencia las personas visitan un templo, un santuario o una iglesia, aparte de bodas y funerales. El 40,5 % dijo que una o dos veces al año. Estas son las respuestas de las personas que contestaron. Muestran que decir “no soy religioso” y mantener una costumbre pueden convivir.
Presenta los resultados de Japón de la encuesta ISSP 2018 sobre religión, realizada del 27 de octubre al 4 de noviembre de 2018 entre 2.400 personas de 18 años o más (1.466 respuestas válidas, el 61,1 %). Preguntados sobre si tienen una religión en la que suelen creer, y no una que mantienen solo para ceremonias como bodas y funerales, el 62 % dijo no tener ninguna, el 31 % nombró el budismo, el 3 % el sintoísmo y el 1 % el cristianismo. Preguntados con qué frecuencia visitan un templo, un santuario o una iglesia, aparte de bodas y funerales, el 40,5 % dijo que una o dos veces al año. Preguntados por Dios, el 25,4 % dijo que no sabe si Dios existe y que no cree que haya manera de averiguarlo.
Se dejaron aparte las religiones que solo se siguen en bodas y funerales. El 40,5 % dijo visitar un templo, un santuario o una iglesia una o dos veces al año.
El islam es un modo de vida, no una organización
En árabe la palabra es din. Significa un modo de vivir completo bajo el Creador. El Corán llama al islam el camino que Dios (﷾) completó y eligió para las personas (5:3). Dice a los creyentes que entren en él por completo (2:208). Creencia, adoración, familia, comida, honestidad y carácter van juntos. No hay ninguna membresía que firmar. Te pide que conozcas a Aquel que te hizo y que vivas como Su siervo. El Corán dice que las personas fueron hechas para servirle (51:56). Dice también que la fe verdadera encaja con la naturaleza según la cual Dios (﷾) creó a la humanidad (30:30). La página “¿Qué es el islam?” muestra este modo de vida completo en un solo lugar.
“Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi favor sobre vosotros y os he elegido el islam como religión.”
“¡Oh vosotros que creéis! Entrad en el islam de todo corazón; y no sigáis los pasos del maligno; porque es para vosotros un enemigo declarado.”
“No he creado a los yinn y a los hombres sino para que Me sirvan.”
“Así pues, dirige tu rostro con firmeza y rectitud hacia la Fe: (establece) la obra de Allah conforme al modelo según el cual Él ha hecho a la humanidad: ningún cambio (haya) en la obra (hecha) por Allah: esa es la Religión normativa: pero la mayoría de los hombres no comprende.”
Un puente: itadakimasu y bismillah
Antes de una comida, muchas personas dicen itadakimasu, una palabra de gracias por el alimento. El islam conserva el agradecimiento y dice a quién va dirigido. El Profeta (ﷺ) enseñó a un niño a su cargo a mencionar el nombre de Allah (﷾). Le dijo que comiera con la mano derecha y de lo que tenía más cerca (Bukhari 5376). Eso es bismillah, “en el nombre de Allah”. El Corán dice: comed del sustento lícito y bueno que Allah (﷾) os ha provisto, y sed agradecidos por Sus favores (16:114). Dice también que Él es quien os dio el oído, la vista y el entendimiento, para que deis gracias (16:78). Un agradecimiento que llega al Dador es lo que el islam añade a la costumbre, y Allah (﷾) dice: recordadme, y Yo os recordaré (2:152).
Umar ibn Abi Salama relata que, siendo un niño al cuidado del Profeta (ﷺ), su mano andaba por todo el plato mientras comía. El Profeta (ﷺ) le dijo que mencionara el nombre de Allah, que comiera con la mano derecha y que comiera de la parte del plato más cercana a él. Dice que se atuvo a esto desde entonces.
“Comed, pues, del sustento que Allah os ha proporcionado, lícito y bueno; y sed agradecidos por los favores de Allah, si es a Él a Quien servís.”
“Él es Quien os sacó de los vientres de vuestras madres cuando no sabíais nada; y os dio el oído y la vista y la inteligencia y los afectos: para que deis gracias (a Allah).”
“Recordadme, pues; Yo os recordaré. Sed agradecidos conmigo, y no rechacéis la Fe.”
Un puente: lavarse ante lo sagrado, y el wudu
En un santuario, los visitantes se enjuagan las manos y la boca en la pila de agua (temizu) antes de acercarse. Los musulmanes también se lavan antes de ponerse a rezar. El Corán lo manda: lavar el rostro, las manos y los brazos hasta los codos, pasar la mano por la cabeza y lavar los pies hasta los tobillos (5:6). Este lavado se llama wudu. Se hace para estar limpio ante el Creador en la oración, y los musulmanes rezan cinco veces al día. Forma parte de un modo de vida, y no es solo una costumbre para un lugar especial. La página sobre el wudu muestra cada paso.
“¡Oh vosotros que creéis! Cuando os dispongáis para la oración, lavaos la cara y las manos (y los brazos) hasta los codos; pasaos (agua por) la cabeza; y (lavaos) los pies hasta los tobillos. Si estáis en estado de impureza ritual, bañad todo vuestro cuerpo. Pero si estáis enfermos, o de viaje, o uno de vosotros viene de hacer sus necesidades, o habéis tenido contacto con mujeres, y no encontráis agua, entonces tomad para vosotros arena o tierra limpia, y frotaos con ella la cara y las manos. Allah no desea poneros en dificultad, sino haceros limpios y completar Su favor para con vosotros, para que seáis agradecidos.”
Un puente: honrar a los padres
El respeto por los padres es un deber en el islam, puesto junto a la adoración de Dios (﷾). El Corán dice: tu Señor ha decretado que no adoréis sino a Él, y que seáis bondadosos con los padres. Prohíbe incluso una palabra de desprecio, y enseña al hijo a bajar el ala de la humildad (17:23-24). Manda al hombre mostrar gratitud a Dios (﷾) y a sus padres (31:14). Un hombre preguntó una vez al Profeta (ﷺ) quién merecía más su buena compañía. Respondió: tu madre, luego tu madre, luego tu madre, y luego tu padre (Bukhari 5971). El deber permanece aunque los padres no sean musulmanes (31:15). La página “¿Cómo tratan los musulmanes a sus padres y a los mayores?” lo desarrolla más.
“Tu Señor ha decretado que no adoréis a nadie sino a Él, y que seáis bondadosos con los padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez en tu vida, no les digas una palabra de desprecio, ni los rechaces, sino dirígete a ellos con palabras de honra. Y, por bondad, baja ante ellos el ala de la humildad, y di: “¡Señor mío! Concédeles Tu Misericordia, así como ellos me cuidaron en la infancia”.”
“Y hemos encomendado al hombre (que sea bueno) con sus padres: con fatiga sobre fatiga lo llevó su madre, y en dos años fue su destete: (oye el mandato): “Muestra gratitud hacia Mí y hacia tus padres: hacia Mí es (tu última) Meta.”
Abu Huraira relata que un hombre preguntó al Profeta (ﷺ) quién merece más su buena compañía. El Profeta dijo: tu madre. El hombre preguntó tres veces más quién venía después, y la respuesta fue tu madre, luego tu madre, y luego tu padre.
““Pero si se empeñan en hacerte asociar conmigo en la adoración cosas de las que no tienes conocimiento, no los obedezcas; pero acompáñalos en esta vida con justicia (y consideración), y sigue el camino de quienes se vuelven a Mí (con amor): al final, el retorno de todos vosotros es a Mí, y Yo os informaré de la verdad (y el sentido) de todo lo que hicisteis.””
Lo que añade el islam: las preguntas que hay debajo de las costumbres
Las costumbres se mantienen, y debajo de cada una puede haber una pregunta. ¿Quién hizo el mundo, y quién me hizo a mí? El islam responde que Allah (﷾) es Uno, el Eterno, que no engendra ni es engendrado (112). Él está cerca y oye a todo el que lo llama (2:186). ¿Para qué es la vida? El Corán pregunta si fuimos creados en broma y dejados sin rendir cuentas (23:115). Dice que la vida y la muerte existen para probar cuál de nosotros es mejor en obras (67:2). ¿Qué viene después de la muerte? Toda alma probará la muerte y luego recibirá su pago completo (3:185), y vuelve a Allah (21:35). ¿Va el hombre sin propósito? “¿Piensa el hombre que se le dejará sin control, (sin propósito)?” (75:36). Las páginas “¿Cuál es el propósito de la vida?” y “¿Qué ocurre después de la muerte en el islam?” las tratan. Si no estás seguro de Dios (﷾), mira “¿Podemos saber si Dios existe?” y “Si no estoy seguro de Dios, ¿qué debo hacer?”. La página “¿Hay un solo Creador detrás de los kami?” trata de los kami.
“Di: Él es Allah, el Uno y Único; Allah, el Eterno, el Absoluto; no engendra ni ha sido engendrado; y no hay nadie semejante a Él.”
“Cuando Mis siervos te pregunten por Mí, en verdad estoy cerca (de ellos): escucho la oración de todo suplicante cuando Me invoca: que ellos también, con voluntad, escuchen Mi llamada y crean en Mí: para que anden por el camino recto.”
““¿Acaso pensasteis que os habíamos creado en broma, y que no seríais devueltos a Nosotros (para rendir cuentas)?””
“Él es Quien creó la Muerte y la Vida, para probar quién de vosotros es mejor en obras: y Él es el Exaltado en Poder, el Indulgente;”
“Toda alma probará la muerte: Y solo en el Día del Juicio se os pagará vuestra recompensa completa. Solo aquel que sea salvado lejos del Fuego y admitido en el Jardín habrá alcanzado el objeto (de la Vida): Pues la vida de este mundo no es sino bienes y enseres de engaño.”
“Toda alma probará la muerte: y os probamos con el mal y con el bien a modo de prueba. A Nosotros habréis de volver.”
“¿Piensa el hombre que se le dejará sin control, (sin propósito)?”
Su palabra, y el último mensajero (ﷺ)
El islam sostiene que Dios (﷾) no dejó a las personas adivinando. Afirma tener un libro de Él, y no pide a nadie que lo acepte a ciegas. El Corán invita al que duda a producir una sura (capítulo) como él (2:23) y a buscar en él alguna discrepancia (4:82). Si el Corán es de Dios (﷾), lo que dice, que Muhammad (ﷺ) es el Sello de los Profetas (33:40), es palabra de Dios (﷾). El primer paso honesto es leerlo en una traducción de confianza y ponerlo a prueba.
“Y si estáis en duda acerca de lo que hemos revelado de tiempo en tiempo a Nuestro siervo, entonces producid una sura semejante; y llamad a vuestros testigos o ayudantes (si los hay) fuera de Allah, si vuestras (dudas) son verdaderas.”
“¿Acaso no reflexionan sobre el Corán (con atención)? Si hubiera procedido de otro que no fuera Allah, sin duda habrían hallado en él mucha discrepancia.”
“Muhammad no es padre de ninguno de vuestros hombres, sino (que es) el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas: y Allah tiene pleno conocimiento de todas las cosas.”
El cambio real que pide el islam
El islam sí pide un cambio real, y es mejor decirlo con claridad. Te pide dar la adoración solo a Allah (﷾), y no invocar a nadie junto con Él (72:18). Te pide tomar la guía del Corán y del último Profeta (ﷺ). No te pide que te apartes de tu familia, que te burles de ella ni que dejes de ser bondadoso con ella (31:15; 17:23-24). La página “Si me hago musulmán, ¿qué pasa con las costumbres de mi familia?” expone lo que se queda y lo que cambia. El Corán dice a los creyentes que inviten con sabiduría y que discutan de la manera mejor y más amable (16:125).
““Y los lugares de culto son para Allah (solo): así que no invoquéis a nadie junto con Allah;”
““Pero si se empeñan en hacerte asociar conmigo en la adoración cosas de las que no tienes conocimiento, no los obedezcas; pero acompáñalos en esta vida con justicia (y consideración), y sigue el camino de quienes se vuelven a Mí (con amor): al final, el retorno de todos vosotros es a Mí, y Yo os informaré de la verdad (y el sentido) de todo lo que hicisteis.””
“Tu Señor ha decretado que no adoréis a nadie sino a Él, y que seáis bondadosos con los padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez en tu vida, no les digas una palabra de desprecio, ni los rechaces, sino dirígete a ellos con palabras de honra. Y, por bondad, baja ante ellos el ala de la humildad, y di: “¡Señor mío! Concédeles Tu Misericordia, así como ellos me cuidaron en la infancia”.”
“Invita (a todos) al Camino de tu Señor con sabiduría y bella exhortación; y discute con ellos de la manera mejor y más amable: pues tu Señor sabe mejor quiénes se han extraviado de Su Camino y quiénes reciben la guía.”
La respuesta del islam: empezar por las preguntas
Te llames religioso o no, ya das gracias, te lavas, honras y preguntas. El islam toma en serio esos actos y les da una dirección: hacia Aquel que te hizo, que te oye y a quien vuelves. Es un modo de vida completo, desde las primeras palabras de una comida hasta el último día (2:208; 5:3). Te pide que leas el Corán y lo pongas a prueba (2:23). Luego pregúntate si Muhammad (ﷺ) es el último mensajero que Dios (﷾) envió (33:40).
“¡Oh vosotros que creéis! Entrad en el islam de todo corazón; y no sigáis los pasos del maligno; porque es para vosotros un enemigo declarado.”
“Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi favor sobre vosotros y os he elegido el islam como religión.”
“Y si estáis en duda acerca de lo que hemos revelado de tiempo en tiempo a Nuestro siervo, entonces producid una sura semejante; y llamad a vuestros testigos o ayudantes (si los hay) fuera de Allah, si vuestras (dudas) son verdaderas.”
“Muhammad no es padre de ninguno de vuestros hombres, sino (que es) el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas: y Allah tiene pleno conocimiento de todas las cosas.”
Siete preguntas con su respuesta
Encuesta ISSP 2018 de NHK sobre religión, Japón (2019)
Presenta los resultados de Japón de la encuesta ISSP 2018 sobre religión, realizada del 27 de octubre al 4 de noviembre de 2018 entre 2.400 personas de 18 años o más (1.466 respuestas válidas, el 61,1 %). Preguntados sobre si tienen una religión en la que suelen creer, y no una que mantienen solo para ceremonias como bodas y funerales, el 62 % dijo no tener ninguna, el 31 % nombró el budismo, el 3 % el sintoísmo y el 1 % el cristianismo. Preguntados con qué frecuencia visitan un templo, un santuario o una iglesia, aparte de bodas y funerales, el 40,5 % dijo que una o dos veces al año. Preguntados por Dios, el 25,4 % dijo que no sabe si Dios existe y que no cree que haya manera de averiguarlo.
Por qué se cita
No soy religioso, y la mayoría de la gente que conozco tampoco. Así que esto no es para mí.
La respuesta
El islam no parte de un carné de miembro. Parte de las preguntas que hay debajo de cualquier vida. ¿Os creamos en broma (23:115)? ¿Qué viene después de la muerte (3:185)? Seas quien seas, esas preguntas son tuyas.
Conclusión — No ser religioso no quita las preguntas. El islam las responde como un modo de vida.
Sahih al-Bukhari 5376 — Kitab al-At'ima (Los alimentos), hadiz 5376
Umar ibn Abi Salama relata que, siendo un niño al cuidado del Profeta (ﷺ), su mano andaba por todo el plato mientras comía. El Profeta (ﷺ) le dijo que mencionara el nombre de Allah, que comiera con la mano derecha y que comiera de la parte del plato más cercana a él. Dice que se atuvo a esto desde entonces.
Por qué se cita
Itadakimasu son solo buenos modales. No es una creencia, y no necesito un Dios para decirlo.
La respuesta
Son buenos modales, y el islam los conserva. El islam añade a Aquel a quien van las gracias. El Profeta (ﷺ) enseñó a su joven compañero a mencionar el nombre de Allah (﷾) en la comida (Bukhari 5376). El Corán dice que comamos lo lícito y bueno y que seamos agradecidos (16:114).
Conclusión — La costumbre se queda. El islam da al agradecimiento un destinatario.
Corán 5:6 — Surat al-Ma'ida (La Mesa), versículo 6
“¡Oh vosotros que creéis! Cuando os dispongáis para la oración, lavaos la cara y las manos (y los brazos) hasta los codos; pasaos (agua por) la cabeza; y (lavaos) los pies hasta los tobillos. Si estáis en estado de impureza ritual, bañad todo vuestro cuerpo. Pero si estáis enfermos, o de viaje, o uno de vosotros viene de hacer sus necesidades, o habéis tenido contacto con mujeres, y no encontráis agua, entonces tomad para vosotros arena o tierra limpia, y frotaos con ella la cara y las manos. Allah no desea poneros en dificultad, sino haceros limpios y completar Su favor para con vosotros, para que seáis agradecidos.”
Por qué se cita
Enjuagarse en un santuario es solo limpieza, como el wudu. Son lo mismo.
La respuesta
Ambos son lavados, y la limpieza es buena. En el islam el lavado es un mandato de Dios (﷾) antes de la oración a Él (5:6). Su fin es preparar a la persona para rezar ante el Creador, lo que ocurre cinco veces al día, y no solo en un lugar.
Conclusión — El lavado es terreno común. En el islam prepara a la persona para rezar al Dios (﷾) Uno.
Corán 17:23-24 — Surat al-Isra (El Viaje Nocturno), aleyas 23-24
“Tu Señor ha decretado que no adoréis a nadie sino a Él, y que seáis bondadosos con los padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez en tu vida, no les digas una palabra de desprecio, ni los rechaces, sino dirígete a ellos con palabras de honra. Y, por bondad, baja ante ellos el ala de la humildad, y di: “¡Señor mío! Concédeles Tu Misericordia, así como ellos me cuidaron en la infancia”.”
Por qué se cita
Yo ya honro a mis padres. ¿Qué añadiría el islam?
La respuesta
El islam lo conserva y lo hace un deber puesto junto a la adoración de Dios (17:23-24). Añade que el deber crece, y que permanece aunque los padres no sean musulmanes (31:15). El Profeta (ﷺ) puso primero a la madre, tres veces (Bukhari 5971).
Conclusión — Honrar a los padres se conserva por completo, y el islam le da un fundamento duradero.
Corán 5:3 — Surat al-Ma'ida (La Mesa), versículo 3
“Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi favor sobre vosotros y os he elegido el islam como religión.”
Por qué se cita
La religión causa problemas. Prefiero mantenerme alejado.
La respuesta
Juzga una enseñanza por lo que enseña. El islam es un modo de vida: creencia, adoración, familia y trato honrado juntos (5:3; 2:208). El Corán dice a los creyentes que inviten con sabiduría y de la mejor y más amable manera (16:125). Te pide que leas el libro mismo y lo pongas a prueba (2:23).
Conclusión — Mira la enseñanza misma, y pon a prueba el Corán.
Corán 49:13 — Surat al-Hujurat (Los Aposentos Interiores), versículo 13
“¡Oh humanidad! Os hemos creado de una sola (pareja) de varón y hembra, y os hemos hecho naciones y tribus, para que os conozcáis unos a otros (no para que os despreciéis (unos a otros). En verdad, el más honrado de vosotros a los ojos de Allah es (aquel que es) el más justo de vosotros. Y Allah tiene pleno conocimiento y está bien informado (de todas las cosas).”
Por qué se cita
Si me hiciera musulmán tendría que dejar de ser japonés.
La respuesta
El Corán dice que Dios (﷾) hizo de los hombres naciones y tribus para que se conozcan unos a otros. El más honrado es el más justo (49:13). Tu familia sigue siendo tu familia, y la bondad hacia ella es un deber (31:15). La página sobre las costumbres de la familia expone lo que se queda y lo que cambia.
Conclusión — Un cambio de adoración no es un cambio de nación ni de familia.
Corán 75:36 — Surat al-Qiyama (La resurrección), aleya 36
“¿Piensa el hombre que se le dejará sin control, (sin propósito)?”
Por qué se cita
No sé si hay un Dios. ¿Por qué debería dedicarle tiempo?
La respuesta
No saber es un punto de partida justo. La vida termina para todos (3:185), y el Corán pregunta: “¿Piensa el hombre que se le dejará sin control, (sin propósito)?” (75:36). Las páginas sobre cómo conocer a Dios (﷾), y sobre qué hacer cuando no se está seguro, empiezan ahí.
Conclusión — No saber es un motivo para buscar, pues la pregunta alcanza a toda vida.
Perspectivas
No religioso: costumbres, no creencia
Un lector puede decir que no tiene ninguna religión en la que crea. Quizá mantenga costumbres en Año Nuevo o en un funeral, y quizá valore los buenos modales, pero no ve necesidad de una religión. Puede decir también que no sabe si hay un Dios, o que la religión trae problemas. Muchos en esta posición son educados y abiertos, y preguntan qué cambiaría el islam.
No soy religioso. En una encuesta, el 62 % dijo no tener ninguna religión en la que suela creer (NHK, ISSP 2018). Así que el islam no es para mí.
Refutación
La encuesta recoge lo que dijo la gente, y es un buen lugar para empezar. El islam no empieza con una membresía. Empieza con preguntas que todos afrontan: por qué fuimos hechos y qué sigue a la muerte (23:115; 3:185).
En la encuesta de NHK, el 40,5 % dijo visitar un templo, un santuario o una iglesia una o dos veces al año, aparte de bodas y funerales. Yo mantengo costumbres así, y digo itadakimasu. Son modales y hábito, no creencia.
Refutación
Los modales son buenos, y el islam conserva el agradecimiento y el lavado. También nombra a quién se agradece: al Dador, cuyo nombre dicen los musulmanes en la comida (Bukhari 5376; 16:114). Un agradecimiento sin Dador no tiene adónde ir.
En la encuesta de NHK, el 25,4 % dijo no saber si Dios existe y no ver forma de averiguarlo. Yo soy igual, así que dejo la cuestión en paz.
Refutación
No saber es un comienzo honesto, y es un motivo para buscar. La vida termina para todos (3:185), y el Corán pregunta si se nos dejará sin propósito (75:36).
La perspectiva islámica
El islam es un modo de vida completo bajo un solo Creador. Conserva el agradecimiento, el lavado y la bondad hacia los padres, y les da su dirección. Responde quién nos hizo, para qué es la vida y qué viene después de la muerte. Pide un cambio en la raíz: la adoración solo para Allah (﷾), y la guía del Corán y del último Profeta (ﷺ).
El islam (din) es un modo de vida completo: creencia, adoración, familia y carácter juntos, y no una organización a la que unirse.
Un musulmán empieza una comida con el nombre de Allah (﷾). Da gracias a Aquel que provee el alimento y dio el oído, la vista y el entendimiento.
El Corán manda lavarse antes de la oración: rostro, manos y brazos, cabeza y pies.
La bondad hacia los padres se manda junto a la adoración de Dios (﷾). Sigue siendo un deber cuando los padres no son musulmanes.
El Creador, tal como lo describe el Corán, es Uno, eterno, no engendra ni es engendrado. Está cerca de todo el que lo llama y lo oye.
La vida es una prueba y no una broma. Toda alma prueba la muerte y vuelve a Allah (﷾) para recibir su pago completo.
El Corán invita a todos a ponerlo a prueba, y llama a Muhammad (ﷺ) el Sello de los Profetas.
El cambio que pide el islam es real: la adoración solo para Allah (﷾), y la guía del Corán y del último Profeta (ﷺ). La bondad con la familia se conserva, y a los creyentes se les dice que inviten a otros con sabiduría.