Soy jainista: ¿por qué debería considerar el islam?

Los jainistas tienen la no violencia (ahimsa) por el primer voto, y enseñan que cada alma responde por sus propios actos. El Uttaradhyayana Sutra Svetambara, en el inglés de Hermann Jacobi de 1895, dice que ni parientes ni amigos compartirán el sufrimiento de un hombre. Él solo tiene que soportarlo, pues “el Karman sigue al que obra” (karma, los actos que se adhieren al alma). Los Digambaras conservan un conjunto distinto de escrituras. Pero las dos tradiciones coinciden en que la no violencia es el primero de los votos de los laicos.

El islam comparte el peso de los actos de cada alma. El Corán dice que cada alma recoge el fruto de sus actos sobre nadie más que sobre sí misma. Ningún portador de cargas puede llevar la carga de otro (6:164). Quien haya hecho el peso de un átomo de bien o de mal, lo verá (99:7-8). El propio registro de cada persona se le desplegará (17:13-14). El islam comparte también la contención. El ayuno se prescribe para que aprendas a dominarte (2:183). Comparte también la misericordia. El Corán dice del Profeta (ﷺ): “No te enviamos sino como una Misericordia para todas las criaturas” (21:107). Él dijo que una mujer entró en el Fuego por una gata que mantuvo atada. No le dio de comer ni la dejó ir a buscar su propio alimento (Bukhari 3318). El islam no es lo mismo que la ahimsa, y un bloque más abajo dice en qué difieren.

El jainismo niega a un Creador. La página “¿Se sostienen los argumentos jainistas contra un Creador?” toma esos argumentos uno por uno. El Corán describe a Uno que es Allah (﷾), el Eterno, que no engendra ni ha sido engendrado, y que no tiene igual (112). Es el Creador de los cielos y de la tierra. No hay absolutamente nada semejante a Él, y Él oye y ve todas las cosas (42:11). Está libre de toda necesidad, y somos nosotros quienes Le necesitamos (35:15). Dice: “No les pido Sustento alguno” (51:57-58). Y sin embargo está cerca. Escucha la oración de todo suplicante cuando Le invoca (2:186). Dice: “Invocadme; Yo responderé a vuestra (oración)” (40:60). La página “Si los Jinas no responden a las oraciones, ¿quién responde?” pregunta quién es el que oye. Lo que el islam añade no es una técnica. Es Alguien a quien volverse.

Las dos grandes tradiciones jainistas no comparten un solo canon. Dos páginas exponen, con fuentes, lo que las propias tradiciones jainistas dicen de sus escrituras. Son “¿Se conservaron las escrituras jainistas?” y “¿Qué canon jainista contiene las palabras de Mahavira?”. El islam hace una afirmación acotada que se puede comprobar. Dios (﷾) dice: “Sin duda, Nosotros hemos hecho descender el Mensaje; y ciertamente lo protegeremos (de la corrupción)” (15:9). La página “¿Cómo se preservó el Corán?” muestra cómo.

El jainismo enseña que un alma se libera por su propio esfuerzo. El islam ordena el esfuerzo, y pesa cada acto hasta el peso de un átomo (99:7-8). Su razón para añadir la misericordia es esta. El esfuerzo puede impedir que un mal se repita, pero no deshace un mal ya hecho. El islam sostiene que todo mal se hace ante Dios (﷾), y que Él es quien perdona. Por eso dice que nadie se salva solo por sus obras. El Profeta (ﷺ) dijo que los actos de nadie lo salvarán. Cuando le preguntaron si eso lo incluía a él, dijo: ni siquiera a mí, a menos que Allah (﷾) me cubra con Su misericordia. Les dijo entonces que hicieran buenas obras de forma correcta, sincera y moderada (Bukhari 6463). Así que el esfuerzo se ordena, y la misericordia es lo que lo lleva. La puerta además sigue abierta. Dios (﷾) dice: “No desesperéis de la Misericordia de Allah: porque Allah perdona todos los pecados” (39:53). La página “¿Cómo se salva un musulmán? ¿Se ganan los musulmanes el Paraíso con buenas obras?” lo expone.

El Uttaradhyayana Sutra habla del alma que da vueltas y más vueltas en el Círculo de los Nacimientos (Uttaradhyayana 33.1, Svetambara). El islam enseña una sola vida antes del Día de la Resurrección. El Corán dice que toda alma probará la muerte, y que a Allah (﷾) hemos de volver (21:35). Ese Día el propio registro de cada persona se le despliega (17:13-14). En el islam, quien hizo el acto es quien recibe la retribución por él. La página “¿Es justo el karma?” trata el karma y el renacimiento.

El jainismo honra a monjes y monjas por sus votos. El islam no tiene un camino superior aparte para quienes dejan la vida de familia. Tres hombres hicieron una vez voto de rezar toda la noche para siempre, de ayunar cada día sin interrupción y de no casarse nunca. El Profeta (ﷺ) les dijo que él temía a Allah (﷾) más que ellos. Y sin embargo ayunaba y dejaba de ayunar, rezaba y dormía, y se casó (Bukhari 5063). Así que el padre o la madre de familia y el trabajador pueden estar cerca de Dios (﷾) en la vida diaria. El Corán llama a los creyentes a entrar en el islam de todo corazón (2:208), y dice que Dios (﷾) les ha perfeccionado la religión (5:3). La creencia, la adoración, la ley, la familia y el carácter son un solo modo de vida. La página “¿Por qué no hay monjes en el islam, ni votos de no casarse?” da más. La página “¿Qué es el islam?” lo muestra entero.

Aquí el islam y el jainismo difieren, y esta página no lo oculta. El islam permite comer la carne del ganado (16:5) y de los animales sacrificados pronunciando sobre ellos el nombre de Allah (6:118). No exige a nadie que coma carne, así que a un jainista que se hace musulmán no se le obliga. Pero ningún musulmán puede tener la carne por prohibida, pues Dios (﷾) dice: “No declaréis ilícitas las cosas buenas que Allah os ha hecho lícitas” (5:87). El islam ordena la misericordia en el sacrificio. El Profeta (ﷺ) dijo que Allah (﷾) ha prescrito la excelencia en todo. Así que cuando sacrifiques, sacrifica bien: afila la cuchilla y ahorra sufrimiento al animal (Muslim 1955). La página “¿Enseña el islam a ser bondadoso con los animales?” da más.

El islam sostiene que la guía de Dios (﷾) se completó con el Corán. No pide a nadie que lo acepte a ciegas. El Corán invita al que duda a producir una sura (capítulo) semejante (2:23) y a buscar en él discrepancia (4:82). Si el Corán viene de Dios (﷾), entonces lo que dice, que Muhammad (ﷺ) es el Sello de los Profetas (33:40), es palabra de Dios (﷾). El islam no te pide que te burles de Mahavira ni de ningún jainista. El Corán dice a los creyentes que inviten con sabiduría y bella exhortación, y que discutan de la manera mejor y más amable (16:125).

El islam sí pide un cambio real, y es mejor decirlo claramente. Muchos jainistas honran a los Jinas con imágenes en sus templos. El islam pide que la adoración y la oración vayan a Allah (﷾) solo, y que no se invoque a nadie junto con Él (72:18; 40:60). Te pide que tomes tu guía del Corán y del último Profeta (ﷺ), no de las escrituras jainistas. Te pide que sostengas que hay una sola vida y luego el Día, en lugar de muchas vidas. No te pide que dejes de cuidar a los seres vivos, como muestra la misericordia de arriba. No te pide que mires por encima del hombro a nadie.

El jainismo y el islam piden ambos contención y una rendición de cuentas. La pregunta es adónde va el camino desde ahí. Ser bueno es el comienzo, no el final. El Corán dice que el hombre está en pérdida, salvo los que creen, hacen obras justas y se exhortan unos a otros a la verdad y a la paciencia (103:1-3). Dice que toda alma regresa a Allah (21:35). El islam es un modo de vida completo: creencia, adoración, ley, familia y carácter juntos. La página sobre seguir la religión en la que naciste trata de la familia y la tradición. El islam te pide que leas el Corán en una traducción de tu confianza y que lo pongas a prueba. Pregúntate luego si Muhammad (ﷺ) es el último profeta que Dios (﷾) envió (33:40).

Un jainista puede decir que la enseñanza del Jina da un camino completo. Tiene la no violencia, una cuenta honrada de los propios actos, el dominio de uno mismo, y el conocimiento, la fe y la conducta rectos. Un jainista puede añadir que nació en él y que su familia lo vive. Entonces, ¿por qué mirar en otra parte?