Respuesta breve
Considera el islam porque responde a las preguntas que hay debajo de costumbres que guardan muchas familias chinas. En una encuesta de 2018 en China continental, alrededor de un adulto de cada diez se identificaba con alguna religión. Sin embargo, tres de cada cuatro habían visitado una tumba familiar en el último año. Alrededor de uno de cada cuatro había visitado un templo o santuario en el último año para pedir riqueza o buena fortuna. Debajo de esas costumbres hay preguntas reales. ¿Dónde están los muertos? ¿Quién oye una oración? ¿Para qué es una vida? La respuesta del islam es un solo Creador, que oye a todo el que Le llama. Enseña una sola vida, que es una prueba, y un solo Día del Juicio (67:2; 3:185). El islam es más que una etiqueta en una encuesta. Es una forma de vida completa, con creencia, adoración, familia y carácter a la vez. Lee el Corán, y ponlo a prueba.
Explicación completa
Lo que encontró una encuesta
En 2023, el Pew Research Center, una organización de investigación, publicó un informe sobre la religión en China continental. Entre otras encuestas, se basó en la Encuesta Social General de China (CGSS) de 2018, una gran encuesta a adultos de allí. En esa encuesta, solo el 10 % de los adultos se identificaba con alguna religión. Sin embargo, tres cuartas partes habían visitado la tumba de un familiar al menos una vez en el último año. Y el 24 % había visitado un lugar, normalmente un templo o santuario, en el último año para pedir riqueza o buena fortuna. Estas cifras muestran que “no tengo religión” y las costumbres familiares a menudo van juntas.
Recoge que solo el 10 % de los adultos de China continental se identificaba con algún grupo religioso en la Encuesta Social General de China (CGSS) de 2018. En la misma encuesta, tres cuartas partes de los adultos dijeron haber visitado la tumba de un familiar al menos una vez en el último año. También en la misma encuesta, el 24 % dijo haber visitado un lugar, normalmente un templo o santuario, en el último año para pedir riqueza o buena fortuna en los estudios, los negocios u otros asuntos.
Las preguntas que hay debajo de las costumbres
Una familia que barre una tumba está recordando a alguien a quien quería. La visita plantea también una pregunta. ¿Dónde está ahora esa persona? Quien reza en un templo pidiendo buena fortuna está pidiendo ayuda. Eso plantea una segunda pregunta. ¿Quién oye la oración, y quién decide lo que viene? Detrás de ambas hay una tercera pregunta. Si toda vida termina, ¿para qué es una vida? No son preguntas solo para gente religiosa. Toda persona reflexiva se encuentra con ellas, a menudo en un funeral o en un año difícil. Decir “no tengo religión” no las responde. Las deja abiertas. El islam dice que tienen respuesta, y que las respuestas pueden ponerse a prueba.
Recoge que solo el 10 % de los adultos de China continental se identificaba con algún grupo religioso en la Encuesta Social General de China (CGSS) de 2018. En la misma encuesta, tres cuartas partes de los adultos dijeron haber visitado la tumba de un familiar al menos una vez en el último año. También en la misma encuesta, el 24 % dijo haber visitado un lugar, normalmente un templo o santuario, en el último año para pedir riqueza o buena fortuna en los estudios, los negocios u otros asuntos.
““¿Acaso pensasteis que os habíamos creado en broma, y que no seríais devueltos a Nosotros (para rendir cuentas)?””
Ser práctico significa poner a prueba, no ignorar
Mucha gente se considera práctica. Confía en lo que funciona y en lo que puede comprobarse. Es una buena regla, y el islam pide que se le juzgue por ella. Una persona práctica no descarta una afirmación sin escucharla. Sopesa las razones. Tres líneas de razonamiento apuntan a un Hacedor del mundo. Todo en el universo depende de otra cosa. Las pruebas apuntan a un comienzo: el universo se expande desde un estado inicial caliente y denso. Y tiene un orden que nuestra mente puede leer. Las páginas “¿Podemos saber si Dios existe?” y “¿Por qué hay algo en lugar de nada?” sopesan estas razones. El Corán pregunta lo mismo: “¿Acaso fueron creados de la nada, o fueron ellos mismos los creadores?” (52:35). Cabría esperar que un Hacedor sabio que hizo seres capaces de preguntarse por qué están aquí les respondiera. Es una expectativa, no una prueba. Pero hace que valga la pena poner a prueba todo mensaje que diga ser Suyo.
“¿Acaso fueron creados de la nada, o fueron ellos mismos los creadores? ¿O crearon ellos los cielos y la tierra? ¡No! No tienen una creencia firme.”
La respuesta del islam: quién oye una oración
La respuesta del islam es que un solo Dios (﷾) oye toda oración. Él dice: “escucho la oración de todo suplicante cuando Me invoca” (2:186). No hace falta ningún templo ni intermediario. Una persona puede invocarle en chino, a cualquier hora, con sus propias palabras. Solo Dios (﷾) conoce lo oculto, incluso lo que está por venir (27:65). Así que el islam dirige toda petición de ayuda solo a Él: “A Ti adoramos, y Tu ayuda buscamos” (1:5). De los que son invocados en lugar de Él, el Corán dice: “si llegaran a escuchar, no pueden responder a vuestra (oración)” (35:14). Y dice: “si alguien pone su confianza en Allah, (Allah) le basta” (65:3).
“Cuando Mis siervos te pregunten por Mí, en verdad estoy cerca (de ellos): escucho la oración de todo suplicante cuando Me invoca: que ellos también, con voluntad, escuchen Mi llamada y crean en Mí: para que anden por el camino recto.”
“Di: Nadie en los cielos ni en la tierra, excepto Allah, conoce lo oculto: ni pueden percibir cuándo serán resucitados (para el Juicio).”
“A Ti adoramos, y Tu ayuda buscamos.”
“Si los invocáis, no escucharán vuestra llamada, y si llegaran a escuchar, no pueden responder a vuestra (oración). El Día del Juicio rechazarán vuestra “Asociación”. Y nadie, (¡oh hombre!), puede decirte (la Verdad) como Aquel que está informado de todas las cosas.”
“Y Él le provee desde (fuentes) que jamás podría imaginar. Y si alguien pone su confianza en Allah, (Allah) le basta. Pues Allah cumplirá sin duda su propósito: en verdad, para todas las cosas Allah ha fijado una proporción debida.”
La respuesta del islam: una sola vida, y un Día del Juicio
El islam enseña que cada persona vive una sola vida en la tierra. Dios (﷾) dio la vida donde no la había. Hará morir, volverá a dar la vida, y a Él es el retorno (2:28). La vida es una prueba. Dios (﷾) “creó la Muerte y la Vida, para probar quién de vosotros es mejor en obras” (67:2). El Corán pregunta si fuimos creados en broma, y no seríamos devueltos a Dios (﷾) para rendir cuentas (23:115). Toda alma probará la muerte, y recibirá su recompensa completa el Día del Juicio (3:185). El Corán describe a un hombre que, al morir, pide que se le haga volver para hacer el bien que descuidó. La respuesta es no: “Ante ellos hay una Barrera hasta el Día en que sean resucitados” (23:99-100). La Barrera (barzaj) es la separación entre la muerte y el Día del Juicio. Así que los muertos no renacen en vidas nuevas, y no hay ciclo de renacimientos. Toda alma sigue hacia el Juicio. Esa es la respuesta del islam a la creencia en el renacimiento. Una vez, alguien preguntó quién podría dar vida a los huesos secos. El Corán respondió: “¡Les dará vida Quien los creó por primera vez!” (36:79).
“¿Cómo podéis rechazar la fe en Allah?-, viendo que estabais sin vida, y Él os dio la vida; luego os hará morir, y os devolverá de nuevo a la vida; y de nuevo a Él volveréis.”
“Él es Quien creó la Muerte y la Vida, para probar quién de vosotros es mejor en obras: y Él es el Exaltado en Poder, el Indulgente;”
““¿Acaso pensasteis que os habíamos creado en broma, y que no seríais devueltos a Nosotros (para rendir cuentas)?””
“Toda alma probará la muerte: Y solo en el Día del Juicio se os pagará vuestra recompensa completa. Solo aquel que sea salvado lejos del Fuego y admitido en el Jardín habrá alcanzado el objeto (de la Vida): Pues la vida de este mundo no es sino bienes y enseres de engaño.”
“(En la Falsedad estarán) Hasta que, cuando la muerte le llega a uno de ellos, dice: “¡Oh Señor mío! Hazme volver (a la vida),- “Para que obre con rectitud en lo que descuidé.” - “¡De ningún modo! No es más que una palabra que dice.”- Ante ellos hay una Barrera hasta el Día en que sean resucitados.”
“Y nos pone comparaciones, y olvida (su origen y) su propia Creación: Dice: “¿Quién puede dar vida a los huesos (secos) y descompuestos (además)?” Di: “¡Les dará vida Quien los creó por primera vez! ¡Pues Él es Conocedor de toda clase de creación!-”
La respuesta del islam: ¿y mis antepasados?
El islam mantiene el recuerdo y cambia la petición. Un musulmán puede visitar las tumbas de la familia (Muslim 977). Mantiene la cercanía con las personas que su padre quería (Muslim 2552). Lo que cambia es la adoración. La oración y el sacrificio son solo para Dios (6:162). El Corán dice: “no invoquéis a nadie junto con Allah” (72:18). Por un padre que murió creyente, un hijo reza a Dios (﷾) y da caridad en su nombre (Muslim 1631; Bujari 1388). Un musulmán no pide el perdón de Dios (﷾) para quienes murieron fuera del islam. El versículo da su condición: “después de que les quede claro que son compañeros del Fuego” (9:113). Esa norma es para sus propias oraciones, no un veredicto sobre nadie. Dios (﷾) no castiga a nadie con Su ira “hasta haber enviado un mensajero” (17:15). Él “nunca es injusto en lo más mínimo” (4:40). Ningún musulmán puede declarar el destino de ninguna persona concreta. Eso pertenece solo a Dios (﷾). Las páginas “¿Cómo debemos honrar a nuestros antepasados?” y “¿Qué pasa con quienes nunca oyeron hablar del islam ni de Jesús?” lo explican con cuidado.
Buraida relata que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: yo solía prohibiros visitar las tumbas, pero ahora podéis visitarlas.
Abdullah ibn Umar dio su asno y su turbante a un árabe del desierto cuyo padre había sido amigo de Umar. Explicó que había oído decir al Profeta (ﷺ) que entre los mejores actos de bondad está que un hombre mantenga los lazos con las personas que su padre quería, después de que su padre se haya ido.
“Di: “En verdad, mi oración y mi servicio de sacrificio, mi vida y mi muerte, son (todos) para Allah, el Sustentador de los Mundos: No tiene asociado: esto se me ha ordenado, y soy el primero de los que se inclinan ante Su voluntad.”
““Y los lugares de culto son para Allah (solo): así que no invoquéis a nadie junto con Allah;”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que, cuando una persona muere, sus obras llegan a su fin salvo tres: una caridad duradera, un saber del que la gente se beneficia, y un hijo virtuoso que reza por ella.
Aisha relata que un hombre dijo al Profeta (ﷺ) que su madre había muerto de repente. Pensaba que ella habría dado caridad si hubiera vivido, y preguntó si ella recibiría la recompensa si él daba caridad en su nombre. El Profeta (ﷺ) dijo que sí.
“No es propio del Profeta ni de los que creen pedir perdón para los paganos, aunque sean parientes, después de que les quede claro que son compañeros del Fuego.”
“Quien recibe la guía, la recibe para su propio bien; quien se extravía, lo hace para su propia pérdida: Ningún portador de cargas puede llevar la carga de otro; ni castigaríamos con Nuestra Ira hasta haber enviado un mensajero (para advertir).”
“Allah nunca es injusto en lo más mínimo: si hay algún bien (hecho), Él lo duplica, y da de Su propia presencia una gran recompensa.”
El Corán pide ser puesto a prueba
El islam no pide a nadie que crea sin mirar. Dice que el Corán es la propia palabra de Dios (﷾), e invita a una prueba. Desafía a quien dude a producir un capítulo (sura) como él (2:23). Pide al lector que busque contradicciones en él. “Si hubiera procedido de otro que no fuera Allah, sin duda habrían hallado en él mucha discrepancia” (4:82). La página “¿Ha superado alguien el desafío del Corán de escribir un capítulo como él?” expone la prueba. Un lector práctico puede empezar por ahí.
“Y si estáis en duda acerca de lo que hemos revelado de tiempo en tiempo a Nuestro siervo, entonces producid una sura semejante; y llamad a vuestros testigos o ayudantes (si los hay) fuera de Allah, si vuestras (dudas) son verdaderas.”
“¿Acaso no reflexionan sobre el Corán (con atención)? Si hubiera procedido de otro que no fuera Allah, sin duda habrían hallado en él mucha discrepancia.”
Una forma de vida completa
El islam es más que una etiqueta o un conjunto de creencias. El Corán llama al islam un deen: una forma completa de vivir bajo el Creador. Dice que Dios (﷾) ha perfeccionado esta religión para los creyentes y ha elegido para ellos el islam como religión (5:3). Llama a los creyentes: “Entrad en el islam de todo corazón” (2:208). La creencia, la adoración, la familia, la comida, el trato honrado y el carácter van juntos. Tu lengua y tu familia siguen siendo tuyas. La persona más honrada es la más justa, no ninguna nación (49:13). La bondad con los padres sigue siendo un deber, aunque nunca se hagan musulmanes (31:15). La página “¿Qué es el islam?” muestra esta forma de vida completa en un solo lugar. La página “Si me hago musulmán, ¿pierdo mi cultura china?” expone lo que se queda y lo que cambia.
“Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi favor sobre vosotros y os he elegido el islam como religión.”
“¡Oh vosotros que creéis! Entrad en el islam de todo corazón; y no sigáis los pasos del maligno; porque es para vosotros un enemigo declarado.”
“¡Oh humanidad! Os hemos creado de una sola (pareja) de varón y hembra, y os hemos hecho naciones y tribus, para que os conozcáis unos a otros (no para que os despreciéis (unos a otros). En verdad, el más honrado de vosotros a los ojos de Allah es (aquel que es) el más justo de vosotros. Y Allah tiene pleno conocimiento y está bien informado (de todas las cosas).”
““Pero si se empeñan en hacerte asociar conmigo en la adoración cosas de las que no tienes conocimiento, no los obedezcas; pero acompáñalos en esta vida con justicia (y consideración), y sigue el camino de quienes se vuelven a Mí (con amor): al final, el retorno de todos vosotros es a Mí, y Yo os informaré de la verdad (y el sentido) de todo lo que hicisteis.””
Lo que el islam te pide
El islam pide dos cosas a la vez. Adorar solo a Dios (﷾), y seguir a Muhammad (ﷺ). El Corán lo llama el Mensajero de Allah (﷾) y el Sello de los Profetas, el último de ellos (33:40). Le dice que diga: “¡Oh hombres! Yo he sido enviado a todos vosotros” (7:158). Lo llama “(Mensajero) universal para los hombres” (34:28), así que su mensaje es también para los lectores chinos. Empieza donde empieza una persona práctica. Lee el Corán en una traducción de tu confianza, y ponlo a prueba. Pide a Dios (﷾) guía con tus propias palabras. El Corán promete: “a quienes se esfuerzan por Nuestra (causa), ciertamente los guiaremos a Nuestros Caminos” (29:69).
“Muhammad no es padre de ninguno de vuestros hombres, sino (que es) el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas: y Allah tiene pleno conocimiento de todas las cosas.”
“Di: “¡Oh hombres! Yo he sido enviado a todos vosotros como el Mensajero de Allah, a Quien pertenece el dominio de los cielos y de la tierra: no hay dios sino Él: es Él Quien da la vida y la muerte. Creed, pues, en Allah y en Su Mensajero, el Profeta iletrado, que cree en Allah y en Sus palabras: seguidle para que (así) seáis guiados.””
“No te hemos enviado sino como (Mensajero) universal para los hombres, dándoles buenas nuevas y advirtiéndoles (contra el pecado), pero la mayoría de los hombres no comprende.”
“Y a quienes se esfuerzan por Nuestra (causa), ciertamente los guiaremos a Nuestros Caminos: pues en verdad Allah está con los que obran el bien.”
Preguntas y respuestas
Measuring Religion in China (2023)
Recoge que solo el 10 % de los adultos de China continental se identificaba con algún grupo religioso en la Encuesta Social General de China (CGSS) de 2018. En la misma encuesta, tres cuartas partes de los adultos dijeron haber visitado la tumba de un familiar al menos una vez en el último año. También en la misma encuesta, el 24 % dijo haber visitado un lugar, normalmente un templo o santuario, en el último año para pedir riqueza o buena fortuna en los estudios, los negocios u otros asuntos.
Por qué se cita
Casi nadie de los que conozco tiene religión. Así que esto no es para mí.
La respuesta
El islam no parte de una etiqueta. Parte de las preguntas que hay debajo de toda vida. El Corán pregunta: “¿Acaso pensasteis que os habíamos creado en broma?” (23:115). ¿Qué viene después de la muerte (3:185)? Seas quien seas, esas preguntas son tuyas.
Conclusión — No tener religión no quita las preguntas. El islam las responde como forma de vida.
Corán 52:35-36 — Surat al-Tur (El monte), aleyas 35-36
“¿Acaso fueron creados de la nada, o fueron ellos mismos los creadores? ¿O crearon ellos los cielos y la tierra? ¡No! No tienen una creencia firme.”
Por qué se cita
La religión es para los viejos o los supersticiosos. El trabajo duro y la ciencia me bastan.
La respuesta
El trabajo duro y la ciencia son buenos. Pero la ciencia estudia cómo funciona el mundo. No dice por qué hay un mundo, ni para qué es una vida. El Corán pregunta: “¿Acaso fueron creados de la nada, o fueron ellos mismos los creadores?” (52:35). La página “¿Podemos saber si Dios existe?” sopesa las razones. Toda alma probará la muerte (3:185), y la muerte llega a los jóvenes igual que a los viejos.
Conclusión — Una persona práctica pone a prueba la afirmación antes de dejarla de lado.
Corán 9:113 — Surat al-Tawba (El arrepentimiento), aleya 113
“No es propio del Profeta ni de los que creen pedir perdón para los paganos, aunque sean parientes, después de que les quede claro que son compañeros del Fuego.”
Por qué se cita
Entonces el islam diría que mis abuelos están en el Fuego.
La respuesta
Para quienes murieron fuera del islam, un musulmán no pide el perdón de Dios (9:113). Es una norma para sus propias oraciones. No es un veredicto sobre tus abuelos. El versículo da su condición: “después de que les quede claro que son compañeros del Fuego”. El Corán dice también que Dios (﷾) no envía Su ira “hasta haber enviado un mensajero” (17:15). Él “nunca es injusto en lo más mínimo” (4:40). Ningún musulmán puede declarar el destino de nadie. Eso pertenece a Dios (﷾).
Conclusión — El islam declara abiertamente su norma para la oración, y deja el destino de cada persona a un Dios que no agravia a nadie.
Corán 23:99-100 — Surat al-Mu'minun (Los Creyentes), aleyas 99-100
“(En la Falsedad estarán) Hasta que, cuando la muerte le llega a uno de ellos, dice: “¡Oh Señor mío! Hazme volver (a la vida),- “Para que obre con rectitud en lo que descuidé.” - “¡De ningún modo! No es más que una palabra que dice.”- Ante ellos hay una Barrera hasta el Día en que sean resucitados.”
Por qué se cita
Quizá los muertos vuelven a nacer, y la vida vuelve a empezar.
La respuesta
El islam enseña una sola vida en la tierra, luego la muerte, y luego la resurrección el Día del Juicio (2:28). El Corán describe a un hombre que, al morir, pide que se le haga volver para compensar lo que descuidó. La respuesta es no: “Ante ellos hay una Barrera hasta el Día en que sean resucitados” (23:99-100). Así que no hay ciclo de renacimientos, y toda alma afronta el Juicio. Cada vida importa, porque es la única que se nos da para vivir y ser probados en ella (67:2). El islam te pide que pongas a prueba el libro que dice esto (2:23).
Conclusión — Una sola vida, una sola prueba y un solo Juicio.
Corán 2:185 — Surat al-Baqara (La Vaca), aleya 185
“Ramadán es el (mes) en el que se hizo descender el Corán, como guía para la humanidad, y también (Signos) claros para la guía y el juicio (Entre el bien y el mal). Así pues, cada uno de vosotros que esté presente (en su hogar) durante ese mes debe pasarlo ayunando, pero si alguno está enfermo o de viaje, el periodo prescrito (Debe completarse) con días posteriores. Allah quiere para vosotros toda facilidad; no quiere poneros en dificultades. (Quiere que) completéis el periodo prescrito, y que Le glorifiquéis por haberos guiado; y quizá seáis agradecidos.”
Por qué se cita
El islam pide demasiado: oración diaria, ayuno, y nada de cerdo ni alcohol.
La respuesta
El islam sí pide un esfuerzo real, y es mejor decirlo claramente. El Corán dice: “Allah quiere para vosotros toda facilidad; no quiere poneros en dificultades” (2:185). El enfermo puede recuperar un ayuno más tarde. Dios (﷾) no impone a ningún alma una carga mayor de la que puede soportar (2:286). La página “¿Qué es el islam?” muestra el camino completo.
Conclusión — El islam pide un esfuerzo real, pero dentro de lo que cada persona puede soportar.
Corán 49:13 — Surat al-Hujurat (Los Aposentos Interiores), versículo 13
“¡Oh humanidad! Os hemos creado de una sola (pareja) de varón y hembra, y os hemos hecho naciones y tribus, para que os conozcáis unos a otros (no para que os despreciéis (unos a otros). En verdad, el más honrado de vosotros a los ojos de Allah es (aquel que es) el más justo de vosotros. Y Allah tiene pleno conocimiento y está bien informado (de todas las cosas).”
Por qué se cita
Si me hiciera musulmán, dejaría de ser chino.
La respuesta
El Corán dice que Dios (﷾) hizo a las personas naciones y tribus “para que os conozcáis unos a otros”. El más honrado es el más justo, no ninguna nación (49:13). Cuenta la variedad de las lenguas entre las señales de Dios (30:22). Tu familia sigue siendo tu familia, y la bondad con ella es un deber (31:15). La página “Si me hago musulmán, ¿pierdo mi cultura china?” expone lo que se queda y lo que cambia.
Conclusión — El islam cambia a quién adoras, no quién es tu pueblo.
Corán 75:36 — Surat al-Qiyama (La resurrección), aleya 36
“¿Piensa el hombre que se le dejará sin control, (sin propósito)?”
Por qué se cita
No sé si hay un Dios. ¿Por qué debería dedicarle tiempo?
La respuesta
No saber es un buen punto de partida. La vida termina para todos (3:185), y el Corán pregunta: “¿Piensa el hombre que se le dejará sin control, (sin propósito)?” (75:36). La página “Si no estoy seguro de Dios, ¿qué debo hacer?” empieza por ahí.
Conclusión — No saber es un motivo para buscar, pues la pregunta alcanza a toda vida.
Perspectivas
Sin religión: práctico, con costumbres familiares
Un lector puede decir que no tiene religión y que es una persona práctica. Puede que aun así visite las tumbas de la familia, y a veces rece en un templo pidiendo buena fortuna, pero a eso lo llama costumbre, no creencia. Puede decir también que nadie puede saber si hay un Dios, o que el islam pide demasiado.
En una encuesta de 2018, solo el 10 % de los adultos de China continental se identificaba con alguna religión. La religión simplemente no forma parte de mi vida.
Refutación
La cifra es un buen punto de partida. Pero cuánta gente sostiene una creencia no decide si es verdadera. El islam empieza con preguntas que todos afrontan: por qué fuimos creados, y qué sigue a la muerte (23:115; 3:185).
Soy práctico. Lo que se puede saber tiene que descubrirlo la ciencia, y lo que la ciencia no puede descubrir, nadie puede saberlo.
Refutación
Esa regla no es en sí misma un hallazgo de la ciencia. Una persona práctica pone a prueba una afirmación antes de dejarla de lado. Hay razones que apuntan a un Hacedor (52:35-36), y el Corán pide que se le ponga a prueba (2:23; 4:82).
En la misma encuesta, tres de cada cuatro habían visitado una tumba familiar en el último año. Yo también lo hago, y a veces rezo en un templo pidiendo buena fortuna. Es costumbre, no creencia.
Refutación
El islam mantiene la visita a la tumba y el recuerdo (Muslim 977). Pregunta quién oye la oración. Dios (﷾) oye a todo el que Le llama (2:186), y los que son invocados en lugar de Él no pueden responder (35:14).
Nadie puede saber si hay un Dios, así que dejo la pregunta en paz.
Refutación
No saber es un comienzo honrado, y es una razón para buscar. La propia regla de Huxley era seguir la razón hasta donde te lleve. Las razones pueden sopesarse, y Dios (﷾) promete guía a quienes se esfuerzan (29:69).
La perspectiva islámica
El islam dice que un solo Dios (﷾) oye a todo el que Le llama, y que cada persona tiene una sola vida y será juzgada. Dice que el Corán es la palabra de Dios (﷾), y que puede ponerse a prueba. Mantiene el recuerdo de los muertos y dirige toda adoración a Dios (﷾). Deja el destino de cada persona a Dios (﷾), y es una forma de vida completa.
Dios (﷾) está cerca y oye a todo el que Le llama. Toda adoración y toda petición de ayuda Le pertenecen solo a Él.
Cada persona vive una sola vida, que es una prueba. Toda alma prueba la muerte y recibe su recompensa completa el Día del Juicio.
Un musulmán no pide el perdón de Dios (﷾) para quienes murieron fuera del islam (9:113). Nadie es castigado antes de que le llegue un mensajero (17:15), Dios (﷾) nunca es injusto (4:40), y ningún musulmán puede declarar el destino de ninguna persona concreta.
El Corán invita a todos a ponerlo a prueba, y llama a Muhammad (ﷺ) el Sello de los Profetas, enviado a toda la gente.
El islam es una forma de vida completa, que une la creencia, la adoración, la familia y el carácter.