Respuesta breve
El islam conserva mucho de lo que valoras y añade un Creador al que volverte. Valoras la compasión por toda criatura viva, un corazón limpio y la disciplina de los Cinco Preceptos. El islam también prohíbe matar injustamente, el adulterio, la mentira y las sustancias embriagantes. El Corán llama al Profeta (ﷺ) una misericordia para todas las criaturas. El islam añade un Creador que oye, perdona y resucita a los muertos. Añade la adoración tal como Dios (﷾) la prescribió, una sola vida y luego el Día, y un último mensajero con un libro que poner a prueba. El verdadero cambio es adorar solo a Allah (﷾) y tomar tu guía del Corán. El islam es un modo de vida completo, desde la creencia hasta la adoración y el carácter.
Explicación completa
Lo que buscan los budistas
El budismo tiene dos grandes ramas. El Theravada, que se encuentra sobre todo en el sur y el sudeste de Asia, sigue los textos pali. El Mahayana, que se encuentra sobre todo en el este de Asia, añade más sutras, y el Zen y la Tierra Pura son escuelas del Mahayana. Esta página cita los textos pali y lo dice. El Dhammapada es una colección de versos del canon pali. Un verso dice que esto es la enseñanza de los Budas: no hacer el mal, abrazar el bien y purificar la mente. Otros dos versos nombran cinco males: matar criaturas vivas, la mentira, robar, el adulterio y beber cerveza y vino. Dicen que quien hace estas cosas desentierra su propia raíz. Estos son los asuntos de los Cinco Preceptos. El Discurso sobre el Amor, también del canon pali, compara a una madre que protege a su único hijo. Dice al oyente que despliegue un corazón sin límites hacia todas las criaturas. Otro verso dice que el trabajo es de cada persona, y que los Realizados solo muestran el camino.
“No hacer ningún mal; abrazar el bien; purificar la propia mente: esta es la enseñanza de los Budas.”
“Tomad a cualquiera en este mundo que mata seres vivos, habla con falsedad, roba, comete adulterio y se entrega a beber cerveza y vino. Ahí mismo desentierra la raíz de su propio yo.”
“Así como una madre protegería con su vida a su hijo, a su único hijo, así también para con todas las criaturas despliega un corazón sin límites.”
“Vosotros mismos debéis hacer el trabajo; los Realizados solo muestran el camino.”
Lo que el islam conserva
El islam no te pide renunciar a nada de la preocupación que hay detrás de los preceptos. El Corán llama gran pecado a matar a los hijos por miedo a la pobreza (17:31). El Profeta (ﷺ) nombró el asesinato entre los mayores pecados, junto con el falso testimonio (Bukhari 6871). Dijo también que los primeros casos que se juzgarán entre las personas el Día de la Resurrección serán casos de derramamiento de sangre (Bukhari 6533). El Corán dice a los creyentes que no se acerquen al adulterio (17:32) y que eviten la palabra falsa (22:30). Prohíbe devorar los bienes ajenos con vanidades (4:29). Llama abominación a las sustancias embriagantes y dice a los creyentes que las eviten (5:90), de modo que el Dhammapada y el Corán nombran ambos la bebida. En cuanto a la misericordia, el Corán dice del Profeta (ﷺ): “No te enviamos sino como una Misericordia para todas las criaturas” (21:107). El recuerdo tiene también su lugar, pues los corazones hallan satisfacción en el recuerdo de Allah (13:28).
“No matéis a vuestros hijos por temor a la pobreza: Nosotros les proveeremos el sustento a ellos y también a vosotros. En verdad, matarlos es un gran pecado.”
Anas ibn Malik transmite que el Profeta (ﷺ) dijo que los más grandes de los grandes pecados son asociar copartícipes a Allah, asesinar a un ser humano, ser desobediente con los padres y dar una declaración falsa o falso testimonio.
Abdullah ibn Mas'ud relata que el Profeta (ﷺ) dijo que los primeros casos que se juzgarán entre la gente el Día de la Resurrección serán los casos de derramamiento de sangre.
“Y no os acerquéis al adulterio: pues es una (acción) vergonzosa y un mal, que abre el camino (a otros males).”
“Así (es la Peregrinación): quien honra los ritos sagrados de Allah, eso es un bien para él a la vista de su Señor. Os es lícito (como alimento en la Peregrinación) el ganado, excepto lo que se os ha mencionado (como excepción): pero apartaos de la abominación de los ídolos, y apartaos de la palabra falsa, siendo sinceros en la fe hacia Allah y sin asociarle jamás copartícipes: quien asocia copartícipes a Allah es como si hubiera caído del cielo y las aves lo arrebataran, o el viento se abatiera (como un ave sobre su presa) y lo arrojara a un lugar muy lejano.”
“¡Oh vosotros que creéis! No os comáis vuestros bienes entre vosotros en vanidades: sino que haya entre vosotros Negocio y comercio por mutuo consentimiento: Ni os matéis (ni os destruyáis) a vosotros mismos: ¡pues en verdad Allah ha sido con vosotros Misericordiosísimo!”
“¡Oh vosotros los que creéis! Los embriagantes y los juegos de azar, (la consagración de) piedras y (la adivinación por) flechas, son una abominación, obra de Satanás: apartaos de tal (abominación), para que prosperéis.”
“No te enviamos sino como una Misericordia para todas las criaturas.”
““Los que creen, y cuyos corazones hallan satisfacción en el recuerdo de Allah: pues, sin duda, en el recuerdo de Allah hallan satisfacción los corazones.”
Lo que añade el islam: un Creador que oye
Los textos pali argumentan contra un creador. La página “¿Creía el Buda en Dios?” expone esos argumentos y responde a cada uno. El Corán describe a Uno que es Allah (﷾), el Eterno, que no engendra y no es engendrado, y que no tiene igual (112). Es el Creador de los cielos y de la tierra, y Quien lo oye y lo ve todo (42:11). Está cerca de sus siervos y escucha la oración de todo suplicante (2:186). Dice: “Invocadme; Yo responderé a vuestra oración” (40:60). Perdona todos los pecados, y llama a sus siervos a volverse a Él con arrepentimiento (39:53-54). Te dio la vida, te hace morir y te dará vida de nuevo, y a Él regresarás (2:28). Lo que añade el islam no es una técnica. Es Alguien a quien volverse.
“Di: Él es Allah, el Uno y Único; Allah, el Eterno, el Absoluto; no engendra ni ha sido engendrado; y no hay nadie semejante a Él.”
“(Él es) el Creador de los cielos y de la tierra: os ha hecho parejas de entre vosotros mismos, y parejas entre el ganado: por este medio os multiplica: no hay absolutamente nada semejante a Él, y Él es el que oye y ve (todas las cosas).”
“Cuando Mis siervos te pregunten por Mí, en verdad estoy cerca (de ellos): escucho la oración de todo suplicante cuando Me invoca: que ellos también, con voluntad, escuchen Mi llamada y crean en Mí: para que anden por el camino recto.”
“Y vuestro Señor dice: “Invocadme; Yo responderé a vuestra (oración): pero los que son demasiado arrogantes para servirme ciertamente se encontrarán en el Infierno, ¡humillados!”.”
“Di: “¡Oh siervos Míos que habéis transgredido contra vuestras almas! No desesperéis de la Misericordia de Allah: porque Allah perdona todos los pecados: porque Él es el Indulgente, el Más Misericordioso.”
““Volveos a nuestro Señor (con arrepentimiento) y someteos a Su (Voluntad), antes de que os llegue el Castigo: después de eso no seréis socorridos.”
“¿Cómo podéis rechazar la fe en Allah?-, viendo que estabais sin vida, y Él os dio la vida; luego os hará morir, y os devolverá de nuevo a la vida; y de nuevo a Él volveréis.”
La adoración tal como Dios (﷾) la prescribió
La calma y la atención son buenas, y el islam les da un destinatario. El Corán ordena la oración y la caridad regular (2:43), el ayuno (2:183) y la peregrinación a la Casa para quienes puedan hacer el viaje (3:97). El Profeta (ﷺ) dijo que el islam está construido sobre cinco (Bukhari 8). Son el testimonio de fe, la oración, el zakat (la limosna anual sobre la riqueza), el hajj (la peregrinación a La Meca) y el ayuno de Ramadán. Dar es parte de ello, como en el budismo, donde se llama dana. El islam tiene también reflexión. El Corán elogia a quienes celebran las alabanzas de Allah (﷾) de pie, sentados y acostados, y que contemplan la creación de los cielos y de la tierra (3:190-191). La forma de la adoración no se deja a cada época. Viene del propio mandato de Dios (﷾).
“Y sed constantes en la oración; practicad la caridad regular; e inclinad vuestras cabezas con los que se inclinan (en adoración).”
“¡Oh vosotros que creéis! Se os prescribe el ayuno como se prescribió a los que os precedieron, para que (aprendáis) el dominio de vosotros mismos,-”
“En ella hay Signos Manifiestos; (por ejemplo), la Estación de Abraham; quien entra en ella alcanza la seguridad; la Peregrinación a ella es un deber que los hombres tienen para con Allah, los que puedan costear el viaje; pero si alguno niega la fe, Allah no tiene necesidad de ninguna de Sus criaturas.”
Ibn Umar relata que el Profeta (ﷺ) dijo que el islam está edificado sobre cinco: dar testimonio de que no hay dios sino Allah y de que Muhammad es el Mensajero de Allah, establecer la oración, pagar el zakat, realizar la peregrinación y ayunar el mes de Ramadán.
“¡He aquí! En la creación de los cielos y de la tierra, y en la alternancia de la noche y el día, hay en verdad Signos para los hombres de entendimiento: hombres que celebran las alabanzas de Allah, de pie, sentados y recostados sobre sus costados, y contemplan (las maravillas de) la creación en los cielos y en la tierra, (con este pensamiento): “¡Señor nuestro! ¡No has creado (todo) esto en vano! ¡Gloria a Ti! Sálvanos del castigo del Fuego.”
Muchas vidas, sin comienzo conocido
Los textos pali enseñan el renacimiento. Un discurso de los Discursos Agrupados dice que esta transmigración no tiene un comienzo conocido. Los seres vagan, dice, envueltos por la ignorancia y atados por el ansia. Un budista que sostiene esto toma la vida presente como una entre muchas. En los Discursos Medios el Buda deja algunas preguntas sin declarar: la eternidad o la extensión del mundo, el alma y el cuerpo, y el Realizado después de la muerte. Un Creador no está en esa lista.
“esta transmigración no tiene principio conocido. No se encuentra un primer punto de los seres sintientes que vagan y transmigran, envueltos en la ignorancia y atados por el ansia.”
“Por ejemplo: el cosmos es eterno, o no es eterno, o es finito, o es infinito; el alma y el cuerpo son una y la misma cosa, o el alma es una cosa y el cuerpo otra; tras la muerte, un realizado sigue existiendo, o ya no existe, o sigue existiendo y ya no existe a la vez, o ni sigue existiendo ni deja de existir.”
Una vida, luego el Día
El islam enseña que esta es la única vida antes del Día de la Resurrección. El Corán dice que toda alma probará la muerte y que a Allah (﷾) regresamos (21:35). Dice que Allah (﷾) toma las almas de los hombres en la muerte y retiene aquellas cuya muerte ha decretado (39:42). En el Día el registro de cada persona se le abre (17:13-14). Quien haya hecho el peso de un átomo de bien o de mal lo verá (99:7-8). En el islam quien hizo el acto es quien es recompensado por él. Al alma en paz se le dice: “Vuelve a tu Señor, complacida (tú misma) y grata a Él” (89:27-30). Algunos rostros en aquel Día resplandecerán, mirando hacia su Señor (75:22-23). La página “¿Es el nirvana mejor que el Paraíso?” pone las dos esperanzas lado a lado.
“Toda alma probará la muerte: y os probamos con el mal y con el bien a modo de prueba. A Nosotros habréis de volver.”
“Es Allah quien toma las almas (de los hombres) en la muerte; y a las que no mueren (las toma) durante su sueño: aquellas sobre las que ha dictado el decreto de muerte, las retiene (sin dejarlas volver a la vida), pero a las demás las envía (a sus cuerpos) por un plazo fijado; en verdad en esto hay Signos para quienes reflexionan.”
“El destino de cada hombre lo hemos sujetado a su propio cuello: el Día del Juicio le sacaremos un escrito que verá desplegado. (Se le dirá:) “Lee tu (propio) registro: basta hoy tu alma para hacer la cuenta contra ti.””
“¡Entonces quien haya hecho el peso de un átomo de bien, lo verá! Y quien haya hecho el peso de un átomo de mal, lo verá.”
“(Al alma justa se le dirá:) “¡Oh (tú), alma en (completo) reposo y satisfacción! “¡Vuelve a tu Señor,- complacida (tú misma) y grata a Él! “¡Entra, pues, entre Mis siervos devotos! “¡Sí, entra en Mi Cielo!”
“Algunos rostros, ese Día, resplandecerán (de brillo y de belleza);- mirando hacia su Señor;”
El último mensajero, y un libro que puedes poner a prueba
El islam sostiene que la guía de Dios (﷾) se completó con el Corán. No pide a nadie que lo acepte a ciegas. El Corán invita al que duda a producir una sura (capítulo) como él (2:23) y a buscar discrepancia en él (4:82). Si el Corán es de Dios (﷾), entonces lo que dice, que Muhammad (ﷺ) es el Sello de los Profetas (33:40), es palabra de Dios (﷾). Dice también que fue enviado a toda la humanidad (7:158). El Buda no remitió a sí mismo, y el Dhammapada le hace decir que los Realizados solo muestran el camino. Los musulmanes ni lo llaman profeta ni lo llaman falso maestro, como explica la página “¿Qué piensan los musulmanes del Buda?”. Sopesan toda enseñanza por el Corán, y te invitan a sopesar el propio Corán.
“Y si estáis en duda acerca de lo que hemos revelado de tiempo en tiempo a Nuestro siervo, entonces producid una sura semejante; y llamad a vuestros testigos o ayudantes (si los hay) fuera de Allah, si vuestras (dudas) son verdaderas.”
“¿Acaso no reflexionan sobre el Corán (con atención)? Si hubiera procedido de otro que no fuera Allah, sin duda habrían hallado en él mucha discrepancia.”
“Muhammad no es padre de ninguno de vuestros hombres, sino (que es) el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas: y Allah tiene pleno conocimiento de todas las cosas.”
“Di: “¡Oh hombres! Yo he sido enviado a todos vosotros como el Mensajero de Allah, a Quien pertenece el dominio de los cielos y de la tierra: no hay dios sino Él: es Él Quien da la vida y la muerte. Creed, pues, en Allah y en Su Mensajero, el Profeta iletrado, que cree en Allah y en Sus palabras: seguidle para que (así) seáis guiados.””
“Vosotros mismos debéis hacer el trabajo; los Realizados solo muestran el camino.”
El verdadero cambio que pide el islam
El islam sí pide un cambio real, y es mejor decirlo con claridad. Te pide adorar solo a Allah (﷾) y no invocar a nadie junto con Él (72:18). Te pide tomar tu guía del Corán y del último Profeta (ﷺ), no de los textos pali ni de los sutras. Te pide sostener que hay una sola vida y luego el Día, en lugar de muchas vidas. No te pide burlarte del Buda ni de sus seguidores. El Corán dice a los creyentes que inviten con sabiduría y buena predicación, y que debatan de la manera mejor y más amable (16:125). La página “¿Debería alguien rezar al Buda o a un bodhisattva?” trata la devoción con más detalle.
““Y los lugares de culto son para Allah (solo): así que no invoquéis a nadie junto con Allah;”
“Invita (a todos) al Camino de tu Señor con sabiduría y bella exhortación; y discute con ellos de la manera mejor y más amable: pues tu Señor sabe mejor quiénes se han extraviado de Su Camino y quiénes reciben la guía.”
Hombres y mujeres por igual
El Corán habla a hombres y mujeres juntos. Enumera a los creyentes, los devotos, los veraces, los pacientes, los caritativos y los que ayunan, hombres y mujeres por igual. Les promete a todos perdón y gran recompensa (33:35). Dice que Dios (﷾) no dejará que se pierda la obra de ninguno de ellos, varón o mujer (3:195).
“Para los hombres y las mujeres musulmanes,- para los hombres y las mujeres creyentes, para los hombres y las mujeres devotos, para los hombres y las mujeres veraces, para los hombres y las mujeres pacientes y constantes, para los hombres y las mujeres que se humillan, para los hombres y las mujeres que dan en Caridad, para los hombres y las mujeres que ayunan (y se privan), para los hombres y las mujeres que guardan su castidad, y para los hombres y las mujeres que se dedican mucho a la alabanza de Allah,- para ellos ha preparado Allah perdón y una gran recompensa.”
“Y su Señor los ha aceptado y les ha respondido: “Nunca permitiré que se pierda la obra de ninguno de vosotros, sea varón o mujer: Sois miembros los unos de los otros: A quienes dejaron sus hogares, o fueron expulsados de ellos, o sufrieron daño por Mi Causa, o combatieron o murieron,- ciertamente les borraré sus iniquidades, y les haré entrar en Jardines por debajo de los cuales fluyen ríos;- Una recompensa de parte de Allah, y junto a Él está la mejor de las recompensas.””
La respuesta del islam: la bondad es el comienzo
El budismo y el islam parten del mismo deseo: estar libres de mal y ser bondadosos con toda criatura. La pregunta es adónde va el camino desde ahí. Ser bueno es el comienzo, no el final. El Corán dice que el hombre está en pérdida, salvo los que creen, hacen obras justas y se exhortan unos a otros a la verdad y a la paciencia (103:1-3). Dice que toda alma regresa a Allah (21:35). Allah (﷾) mira los corazones y las obras (Muslim 2564), así que los musulmanes no juzgan el corazón de nadie. Pero el Corán es claro en que las obras se aceptan con fe. Dice: “Quienes hagan obras de rectitud, sean varones o mujeres, y tengan fe, entrarán en el Cielo” (4:124). Por eso el islam te pide que sopeses el mensaje que ha llegado a ti. El islam es un modo de vida completo: creencia, adoración, ley, familia y carácter juntos (2:208; 5:3). La página llamada ¿Qué es el islam? lo muestra entero, y la página sobre seguir la religión en la que naciste trata de la familia y la tradición. El islam te pide que leas el Corán en una traducción de tu confianza y que lo pongas a prueba. Pregúntate luego si Muhammad (ﷺ) es el último profeta que Dios (﷾) envió (33:40).
“Por (la Señal del) Tiempo (a través de las edades), ciertamente el Hombre está en pérdida, excepto quienes tienen Fe, y hacen obras de rectitud, y (se unen) en la enseñanza mutua de la Verdad, y de la Paciencia y la Constancia.”
“Toda alma probará la muerte: y os probamos con el mal y con el bien a modo de prueba. A Nosotros habréis de volver.”
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) dijo: Allah no mira vuestros rostros ni vuestras riquezas, sino que mira vuestros corazones y vuestras obras.
“Quienes hagan obras de rectitud,- sean varones o mujeres - y tengan fe, entrarán en el Cielo, y no se cometerá con ellos la menor injusticia.”
“¡Oh vosotros que creéis! Entrad en el islam de todo corazón; y no sigáis los pasos del maligno; porque es para vosotros un enemigo declarado.”
“Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi favor sobre vosotros y os he elegido el islam como religión.”
“Y si estáis en duda acerca de lo que hemos revelado de tiempo en tiempo a Nuestro siervo, entonces producid una sura semejante; y llamad a vuestros testigos o ayudantes (si los hay) fuera de Allah, si vuestras (dudas) son verdaderas.”
“Muhammad no es padre de ninguno de vuestros hombres, sino (que es) el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas: y Allah tiene pleno conocimiento de todas las cosas.”
Ocho preguntas y respuestas
Dhammapada 246-247 — Las Manchas, versos 246-247
“Tomad a cualquiera en este mundo que mata seres vivos, habla con falsedad, roba, comete adulterio y se entrega a beber cerveza y vino. Ahí mismo desentierra la raíz de su propio yo.”
Por qué se cita
Puedo ser un buen budista y una buena persona. Los Cinco Preceptos ya nombran lo que está mal, así que ¿para qué cambiar?
La respuesta
Allah (﷾) mira los corazones y las obras (Muslim 2564), así que los musulmanes no juzgan el corazón de nadie. La bondad es el comienzo. El Corán une la creencia a las obras justas (103:1-3) y dice que a Allah (﷾) regresa toda alma (21:35). Es claro en que las buenas obras se aceptan con fe (4:124). Por eso el islam te pide que sopeses el mensaje que ha llegado a ti.
Conclusión — Ser bueno es el comienzo. La pregunta es adónde regresas, y si el Corán es verdadero. El islam te pide que lo pongas a prueba.
Dhammapada 183 — Los Budas, verso 183
“No hacer ningún mal; abrazar el bien; purificar la propia mente: esta es la enseñanza de los Budas.”
Por qué se cita
El Dhamma ya es un camino completo: no hacer el mal, abrazar el bien, purificar la mente. No necesita un Creador.
La respuesta
El islam concede que el camino es práctica. Es también un modo de vida completo, y llama a los creyentes a entrar en él de todo corazón (2:208). La diferencia es la Fuente. El islam sostiene que Dios mismo prescribió su adoración (2:43; 2:183; 3:97) y que oye y responde a quien le llama (2:186).
Conclusión — Ambos piden una vida limpia. El islam añade a Aquel que te hizo y te responde, y te pide que pongas a prueba el libro que te habla de Él.
Sutta Nipata 1.8 — El Discurso sobre el Amor, verso 7 (segmentos 7.1-7.4)
“Así como una madre protegería con su vida a su hijo, a su único hijo, así también para con todas las criaturas despliega un corazón sin límites.”
Por qué se cita
La compasión por todas las criaturas es el corazón de la enseñanza del Buda. ¿La tiene el islam?
La respuesta
Sí. El Corán dice del Profeta (ﷺ): “No te enviamos sino como una Misericordia para todas las criaturas” (21:107). Dice a los creyentes que repelan el mal con lo que es mejor, de modo que un enemigo pueda llegar a ser un amigo (41:34). El islam nombra también la fuente de la misericordia: el Creador que perdona todos los pecados y llama a sus siervos a volverse a Él (39:53-54).
Conclusión — La misericordia es terreno común, y el islam la funda en la propia misericordia del Creador.
Dhammapada 276 — El Sendero, verso 276
“Vosotros mismos debéis hacer el trabajo; los Realizados solo muestran el camino.”
Por qué se cita
Vosotros mismos debéis hacer el trabajo, y los Realizados solo muestran el camino. El islam me pide depender de alguien.
La respuesta
El islam también pone el trabajo en cada persona. Ningún portador de cargas puede cargar con la carga de otro (17:15), y el peso de un átomo de bien se verá (99:7-8). Te pide depender de Aquel que está cerca y responde (2:186). Ninguno de los dos maestros remite a sí mismo, y el islam dice a quién remiten (40:60; 72:18).
Conclusión — El trabajo es tuyo en ambos. El islam dice que el trabajo se hace ante Aquel que te oye y a quien regresas.
Samyutta Nikaya 15.3 — Discursos Agrupados, capítulo 15, discurso 3 (Lágrimas), segmentos 1.2-1.3
“esta transmigración no tiene principio conocido. No se encuentra un primer punto de los seres sintientes que vagan y transmigran, envueltos en la ignorancia y atados por el ansia.”
Por qué se cita
Los textos pali enseñan muchas vidas sin comienzo conocido. El islam dice que hay una. ¿Por qué debería creerlo?
La respuesta
Ninguno de los dos relatos puede comprobarse mirando. El Corán dice que toda alma prueba la muerte y regresa a Allah (21:35). Dice que Él te dio la vida, te hará morir y te dará vida de nuevo (2:28). Pide ser puesto a prueba antes de ser creído (2:23; 4:82).
Conclusión — La pregunta es cuál de los relatos de lo no visto es verdadero, y el Corán pide ser puesto a prueba.
Majjhima Nikaya 63 — Discursos Medios, discurso 63 (El Discurso Corto con Malunkyaputta), segmento 2.3
“Por ejemplo: el cosmos es eterno, o no es eterno, o es finito, o es infinito; el alma y el cuerpo son una y la misma cosa, o el alma es una cosa y el cuerpo otra; tras la muerte, un realizado sigue existiendo, o ya no existe, o sigue existiendo y ya no existe a la vez, o ni sigue existiendo ni deja de existir.”
Por qué se cita
El Buda dejó sin declarar las grandes preguntas. Yo conservo la ética y la meditación y no necesito más.
La respuesta
El Buda sí dejó sin declarar esas preguntas. Los mismos textos enseñan el renacimiento sin un primer punto (Samyutta Nikaya 15.3), así que dejar de lado algunas preguntas fue una elección entre afirmaciones sobre lo no visto. El islam conserva la ética y la reflexión (3:190-191) y no deja de lado la muerte. Toda alma regresa a Allah (﷾) y lee su propio registro (21:35; 17:13-14).
Conclusión — La calma y la ética se conservan. Lo que sigue a la muerte es la pregunta a la que el islam responde con claridad.
Dhammapada 276 — El Sendero, verso 276
“Vosotros mismos debéis hacer el trabajo; los Realizados solo muestran el camino.”
Por qué se cita
Si me hiciera musulmán, ¿tendría que dejar de honrar al Buda?
La respuesta
El islam no te pide burlarte de él ni insultar a ningún budista. A los musulmanes se les dice que inviten con sabiduría y buena predicación (16:125). Sí pide que la oración y la adoración vayan solo a Allah (﷾), y que no se invoque a nadie junto con Él (40:60; 72:18). Los musulmanes ni llaman profeta al Buda ni lo llaman falso maestro. Sopesan su enseñanza por el Corán.
Conclusión — El respeto a un maestro no termina. La adoración y la oración van solo a Allah (﷾).
Dhammapada 246-247 — Las Manchas, versos 246-247
“Tomad a cualquiera en este mundo que mata seres vivos, habla con falsedad, roba, comete adulterio y se entrega a beber cerveza y vino. Ahí mismo desentierra la raíz de su propio yo.”
Por qué se cita
El primer precepto prohíbe matar a cualquier criatura viva. El islam permite el sacrificio de animales.
La respuesta
Lo permite. El islam permite comer carne de animales sacrificados pronunciando sobre ellos el nombre de Allah (6:118; 16:5). Ordena que el sacrificio se haga bien, ahorrando sufrimiento al animal (Muslim 1955). El Profeta (ﷺ) dijo que una mujer entró en el Fuego por una gata a la que dejó morir de hambre (Bukhari 3318). En esto el islam y el primer precepto difieren, y esta página no lo oculta. La página “¿Enseña el islam a ser bondadoso con los animales?” lo trata.
Conclusión — El islam no prohíbe toda muerte de animales. Prohíbe la crueldad, y sostiene que Aquel que dio la vida fija sus límites.
Perspectivas
Budista: el Dhamma ya es un buen camino
Un budista puede decir que el Dhammapada da una vida limpia. Los Cinco Preceptos y un corazón sin límites dan una regla de vida completa, y el trabajo es de cada persona. Un budista secular añade que conserva la ética y la meditación sin renacimiento ni Creador. Por eso muchos budistas preguntan por qué deberían cambiar.
El Dhammapada dice que no hacer el mal, abrazar el bien y purificar la mente es la enseñanza de los Budas (Dhammapada 183). Yo vivo así. Puedo ser un buen budista y una buena persona, así que no necesito nada más.
Refutación
La bondad es un buen comienzo, y los musulmanes no juzgan el corazón de nadie (Muslim 2564). Pero el Corán dice que las obras se aceptan con fe (4:124) y pregunta a quién regresa toda alma (21:35).
Los Cinco Preceptos (Dhammapada 246-247) y un corazón sin límites para todas las criaturas (Sutta Nipata 1.8) ya dan una regla de vida completa. El islam no añade nada.
Refutación
El islam también prohíbe el adulterio, la mentira y las sustancias embriagantes (17:32; 22:30; 5:90), y llama al Profeta (ﷺ) una misericordia para todas las criaturas (21:107). Lo que añade es el Creador que oye (2:186) y a quien regresas (21:35).
El Dhammapada dice que debo hacer el trabajo yo mismo y que los Realizados solo muestran el camino (Dhammapada 276). El islam me pide apoyarme en un Dios al que no puedo ver.
Refutación
El islam también pone el trabajo en cada persona. Ningún portador de cargas carga con la de otro (17:15), y el peso de un átomo de bien se verá (99:7-8). Aquel a quien señala está cerca y responde (2:186).
Los textos pali dicen que el renacimiento no tiene un comienzo conocido (Samyutta Nikaya 15.3), así que la única vida del islam es sencillamente falsa.
Refutación
El sutta expone lo que sostienen los textos pali, y esta página no discute que es su enseñanza. El islam da su propio relato de lo no visto: una vida, luego el Día (2:28; 21:35). Te pide que pongas a prueba el libro que lo trae (4:82).
Conservo la ética y la meditación y he dejado el renacimiento. El Buda dejó sin declarar las grandes preguntas (Majjhima Nikaya 63), y no necesito un Creador.
Refutación
Conservas lo que es bueno. Pero dejar el renacimiento deja la muerte sin respuesta. El islam conserva la ética y la reflexión (3:190-191) y dice con claridad que toda alma regresa a Allah (﷾) y lee su propio registro (21:35; 17:13-14).
La perspectiva islámica
El islam conserva lo bueno de lo que sostiene un budista. Eso es la compasión por todas las criaturas, un corazón limpio, y la prohibición de matar injustamente, del adulterio, de la mentira y de las sustancias embriagantes. Añade un Creador que oye, perdona y resucita a los muertos. Añade la adoración tal como Dios (﷾) la prescribió, una sola vida y luego el Día, y el último mensajero con un libro que poner a prueba. Pide un solo cambio en la raíz: adorar solo a Allah (﷾) y tomar la guía del Corán. La creencia, la adoración, la ley, la familia y el carácter son un solo modo de vida.
El Corán prohíbe el adulterio, la mentira, el devorar injustamente los bienes ajenos y las sustancias embriagantes, y llama gran pecado a matar a los hijos por pobreza. El Profeta (ﷺ) nombró el asesinato entre los mayores pecados, y dijo que el derramamiento de sangre se juzga primero en el Día. El islam no pide a ningún budista que renuncie a la preocupación que hay detrás de los preceptos.
El Profeta (ﷺ) fue enviado como misericordia para todas las criaturas. Los corazones hallan satisfacción en el recuerdo de Allah (﷾).
El Creador del Corán es Uno, eterno, que no engendra ni es engendrado. Oye y ve, está cerca de todo el que le llama, responde a la oración y perdona todos los pecados a quienes se vuelven a Él.
La adoración en el islam es tal como Dios (﷾) la prescribió: la oración y la caridad, el ayuno y la peregrinación, y el islam está construido sobre cinco pilares. Tiene también reflexión sobre la creación.
El islam enseña una vida antes del Día, en que se abre el registro de cada persona. Dios (﷾) dio la vida, hace morir y devuelve a la vida, y guarda el alma que toma.
El Paraíso del Corán es descanso con el Señor. Al alma en paz se la llama de vuelta complacida, y los rostros mirarán hacia su Señor.
El Corán invita a todos a ponerlo a prueba. Las pruebas son producir una sura como él y buscar discrepancia. Llama a Muhammad (ﷺ) el Sello de los Profetas y dice que fue enviado a toda la humanidad.
El cambio que pide el islam es real. Es adorar solo a Allah (﷾), no invocar a nadie junto con Él y tomar la guía del Corán y del último Profeta (ﷺ). El islam pide a los musulmanes que inviten a otros con sabiduría y de la manera mejor y más amable.
El Corán promete a hombres y mujeres la misma recompensa y dice que la obra de ninguno se pierde.
La bondad es el comienzo, no el final. El Corán une la creencia con las buenas obras, toda alma regresa a Allah (﷾), y el islam es un modo de vida completo.