Respuesta breve
Con respeto, y con el Corán como medida. Un musulmán cree en la Torá que Dios (﷾) dio a Moisés y en el Inyil que Dios (﷾) dio a Jesús (el Evangelio que él predicó). El Corán nunca le manda seguir la Biblia tal como está hoy. Se llama a sí mismo guardián de los libros anteriores, y dice que los hombres cambiaron algunas de sus palabras. Así que un musulmán contrasta cada pasaje con el Corán. Donde la Biblia enseña un solo Dios (﷾), los profetas, la ley moral y el juicio, ve que la antigua revelación sigue hablando. Donde contradice al Corán o se contradice a sí misma, o acusa a un profeta de pecados graves, ve la obra de los hombres. El Profeta (ﷺ) dijo a los musulmanes que ni creyeran ni negaran lo que la Gente del Libro (judíos y cristianos) les leyera. Los sabios aplican esto donde el Corán calla. Un musulmán no tiene que defender cada línea de la Biblia.
Explicación completa
El Corán es guardián de los libros anteriores
El Corán se describe a sí mismo con la palabra árabe muhaymin (guardián y testigo) sobre la escritura anterior a él. Confirma lo que allí es verdadero y es juez de lo demás. El mandato a los propios musulmanes es seguir lo que su Señor les ha hecho descender.
“A ti te enviamos la Escritura con la verdad, confirmando la escritura que la precedió y custodiándola a salvo: juzga, pues, entre ellos según lo que Allah ha revelado, y no sigas sus vanos deseos apartándote de la Verdad que te ha llegado. A cada uno de vosotros le hemos prescrito una ley y un camino abierto. Si Allah lo hubiera querido, os habría hecho un solo pueblo, pero (Su designio es) probaros en lo que os ha dado: competid, pues, como en una carrera, en todas las virtudes. La meta de todos vosotros es Allah; es Él quien os mostrará la verdad de aquello en lo que discrepáis;”
“Seguid (¡oh hombres!) la revelación que se os ha dado de vuestro Señor, y no sigáis, como amigos o protectores, a otros fuera de Él. Poco es lo que recordáis de la amonestación.”
El Corán dice que los hombres cambiaron el texto
El Corán no envía a los musulmanes a la Biblia tal como está hoy. Habla de hombres que escribieron el Libro con sus propias manos y dijeron que venía de Dios (﷾). Habla de algunos que movieron las palabras de su lugar o tergiversaron el Libro con la lengua. Dice que los cristianos olvidaron buena parte del mensaje. La propia Biblia contiene una advertencia parecida por boca de Jeremías, un profeta de Israel. Él habla contra la pluma de los escribas y contra quienes pervirtieron las palabras del Dios (﷾) viviente. El Corán dice que la Torá se confió a sus rabinos y doctores de la ley para que la protegieran. El único Libro que, según dice, Dios mismo guardará es el Corán.
“¡Ay, pues, de quienes escriben el Libro con sus propias manos y luego dicen: “Esto viene de Allah”, para traficar con ello a un precio miserable! ¡Ay de ellos por lo que sus manos escriben, y por la ganancia que con ello obtienen!”
“Hay entre ellos un grupo que tergiversa el Libro con sus lenguas: (al oírlos leer) pensaríais que es parte del Libro, pero no es parte del Libro; y dicen: “Esto viene de Allah”, pero no viene de Allah: son ellos quienes dicen una mentira contra Allah, ¡y (bien) lo saben!”
“Entre los judíos hay quienes desplazan las palabras de sus lugares (propios), y dicen: “Oímos y desobedecemos”; y “Oye lo que no se oye”; y “Ra'ina”; con un retorcimiento de sus lenguas y una calumnia contra la Fe. Si tan solo hubieran dicho: “Oímos y obedecemos”; y “Oye”; y “Míranos”; habría sido mejor para ellos, y más apropiado; pero Allah los ha maldecido por su Incredulidad; y solo unos pocos de ellos creerán.”
“También de aquellos que se llaman cristianos tomamos un pacto, pero olvidaron buena parte del mensaje que se les envió: por eso los distanciamos, con enemistad y odio entre unos y otros, hasta el día del juicio. Y pronto les mostrará Allah qué es lo que han hecho.”
““ ‘¿Cómo decís: “Somos sabios, y la ley de Yahvé está con nosotros”? Pero he aquí que la pluma mentirosa de los escribas la ha convertido en mentira.”
“Y nunca más os vendrá a la memoria decir: Carga del Señor; porque la palabra de cada uno le será por carga; pues pervertisteis las palabras del Dios viviente, del Señor de los ejércitos, nuestro Dios.”
“Fuimos Nosotros quienes revelamos la ley (a Moisés): en ella había guía y luz. Conforme a su norma han sido juzgados los judíos, por los profetas que se sometieron (como en el islam) a la voluntad de Allah, por los rabinos y los doctores de la ley: porque a ellos se les confió la custodia del libro de Allah, y eran testigos de él: no temáis, pues, a los hombres, sino temedme a Mí, y no vendáis Mis señales por un precio miserable. Quienes no juzguen según (la luz de) lo que Allah ha revelado, esos son (no mejores que) Incrédulos.”
“Sin duda, Nosotros hemos hecho descender el Mensaje; y ciertamente lo protegeremos (de la corrupción).”
Coincide, contradice o calla
Un musulmán clasifica lo que lee en tres tipos. Algunos pasajes coinciden con el Corán. Moisés dice: “Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es”. En Marcos, Jesús lo repite como el primero de todos los mandamientos. Ahí un musulmán oye que la antigua revelación sigue hablando. Algunos pasajes contradicen al Corán. Éxodo dice que Aarón hizo el becerro de oro. El Corán dice que un hombre llamado el Samiri descarrió al pueblo mientras Aarón les advertía. Ahí un musulmán sigue al Corán y ve la mano de los hombres en el otro relato. Sobre mucho más, como la mayoría de las genealogías de la Biblia y los detalles de sus historias, el Corán calla. Esos pasajes ni los cree ni los niega. Los cristianos citan a menudo 5:47, 5:68, 10:94 y 6:115 para enviar a los musulmanes a la Biblia. Esos versículos se responden en las páginas “¿Manda el Corán a los musulmanes seguir la Biblia?” y “¿Demuestra el ‘dilema islámico’ que el Corán se equivoca?”.
“Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es:”
“Y Jesús le respondió: El primero de todos los mandamientos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es:”
“Y él los tomó de sus manos, y le dio forma con buril, e hizo de ello un becerro de fundición; y ellos dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto.”
“(Allah) dijo: “Hemos puesto a prueba a tu pueblo en tu ausencia: el Samiri los ha extraviado”.”
“Aarón ya les había dicho antes de esto: “¡Oh pueblo mío! se os está poniendo a prueba con esto: porque en verdad vuestro Señor es (Allah) el Más Clemente; seguidme, pues, y obedeced mi mandato”.”
Un musulmán cree en la Torá que Dios (﷾) dio a Moisés y en el Inyil que Dios (﷾) dio a Jesús (el Evangelio que él predicó).
¿Debe seguir la Biblia tal como está hoy?
No. El Corán nunca se lo manda, y dice que los hombres cambiaron algunas de sus palabras.
¿Cuál es su medida?
El Corán. Se llama a sí mismo muhaymin, guardián y testigo sobre los libros anteriores a él.
¿Coincide el pasaje con el Corán?
Entonces oye que la antigua revelación sigue hablando, como en “Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es”.
¿Contradice al Corán, o a sí mismo?
Entonces ve la obra de los hombres. Éxodo dice que Aarón hizo el becerro de oro. El Corán dice que el Samiri descarrió al pueblo mientras Aarón les advertía.
¿Calla el Corán?
Entonces ni lo cree ni lo niega, como enseñó el Profeta (ﷺ).
Pide el texto y luego sopésalo
Cuando el Corán habla a la Gente del Libro sobre su escritura, les pide que la traigan y la lean en voz alta. Así es como se piden pruebas. Dice a la gente del Inyil que juzgue según lo que Dios (﷾) reveló en él. Eso significa lo que Dios (﷾) reveló, allí donde sobrevive, no cada línea que hoy está impresa en la Biblia. El Profeta (ﷺ) dijo a los musulmanes que ni creyeran ni negaran lo que la Gente del Libro (judíos y cristianos) les leyera. Debían decir que creen en Dios (﷾) y en lo que Él hizo descender. Los sabios musulmanes sostienen que esto se aplica a los relatos que el Corán ni confirma ni niega. El Profeta (ﷺ) también permitió a los musulmanes transmitir las historias de los Hijos de Israel.
“Todo alimento era lícito para los Hijos de Israel, excepto lo que Israel se prohibió a sí mismo, antes de que fuera revelada la Ley (de Moisés). Di: “Traed la Ley y estudiadla, si sois hombres veraces”.”
“Que la gente del Evangelio juzgue según lo que Allah ha revelado en él. Quienes no juzguen según (la luz de) lo que Allah ha revelado, esos son (no mejores que) los que se rebelan.”
Abu Hurayra relata que la Gente del Libro solía leer la Torá en hebreo y explicarla en árabe a los musulmanes. El Profeta (ﷺ) dijo a los musulmanes que ni los creyeran ni los tacharan de mentirosos, sino que dijeran: creemos en Allah y en lo que se nos ha revelado (Corán 2:136).
Abdullah ibn Amr relata que el Profeta (ﷺ) dijo: transmitid lo que tenéis de mí, aunque sea un solo versículo; podéis relatar los relatos de los Hijos de Israel, y no hay mal en ello; y quien mienta sobre mí a propósito ocupará su asiento en el Fuego.
Perspectivas
La perspectiva islámica
Un musulmán cree en las revelaciones dadas a Moisés y a Jesús, y lee la Biblia de hoy con respeto y con los ojos abiertos. El Corán, el último Libro y el que Dios (﷾) preservó, es la medida. Lo que coincide con él es la antigua revelación que sigue hablando. Lo que lo contradice es la mano de los hombres. El Profeta (ﷺ) enseñó a los musulmanes a dejar lo demás sin confirmar ni negar.
El Corán se llama a sí mismo guardián y testigo sobre la escritura anterior a él.
El Corán dice a la gente que siga la revelación que su Señor les ha hecho descender.
El Corán dice que algunos de la Gente del Libro redactaron escrituras con sus propias manos y movieron las palabras de su lugar. Dice que los cristianos olvidaron buena parte del mensaje.
Moisés y Jesús enseñaron ambos que el Señor nuestro Dios (﷾) es un solo Señor, como enseña el Corán.
Éxodo dice que Aarón hizo el becerro de oro. El Corán dice que el Samiri descarrió al pueblo y que Aarón les advirtió.
El Profeta (ﷺ) dijo a los musulmanes que ni creyeran ni negaran lo que la Gente del Libro les leyera.
El Profeta (ﷺ) permitió a los musulmanes transmitir las historias de los Hijos de Israel.
Donde la Biblia coincide con el Corán, un musulmán reconoce en ella la revelación original que ha sobrevivido. Donde contradice al Corán o se contradice a sí misma, la toma como obra de los hombres.