Respuesta breve
Los estudiosos calculan entre 200.000 y 400.000 diferencias entre las copias del Nuevo Testamento. Eso es más que el número de palabras del Nuevo Testamento. Se conservan más de 5.000 copias griegas escritas a mano, y unas 10.000 en latín. La mayoría de las diferencias son pequeños descuidos. Pero algunas son pasajes enteros. Son ejemplos el único versículo que dice que el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo son uno, y los últimos doce versículos de Marcos. Las copias y traducciones del Antiguo Testamento también discrepan en miles de lugares. Un versículo sobre el rey Saúl ha perdido una cifra, y tres Biblias lo imprimen de tres maneras distintas. Así que nadie puede demostrar que la Biblia de hoy diga palabra por palabra lo que se escribió al principio. El Corán dice que Dios mismo lo guarda de la corrupción.
Explicación completa
Quién contó las diferencias
Las cifras vienen de Bart Ehrman, un experto muy conocido en las copias escritas a mano (manuscritos) del Nuevo Testamento. No es musulmán. De adolescente se hizo cristiano evangélico, de los que consideran la Biblia la autoridad final. Aprendió griego para poder leer el Nuevo Testamento en su lengua original. Estudió con Bruce Metzger, el principal especialista en el texto del Nuevo Testamento de su tiempo. No se proponía descubrir lo que descubrió sobre las copias. Informa de 200.000 a 400.000 diferencias entre los manuscritos, más que las palabras del propio Nuevo Testamento.
Ehrman, que se hizo evangélico comprometido en su adolescencia y estudió en el Moody Bible Institute y en Wheaton antes de doctorarse con Bruce Metzger en el Seminario Teológico de Princeton, informa de que se conocen más de 5.700 manuscritos griegos del Nuevo Testamento, además de unos 10.000 en latín. No hay dos exactamente iguales. Las estimaciones de las diferencias entre ellos van de 200.000 a 400.000 o más, de modo que hay más diferencias entre los manuscritos que palabras en el Nuevo Testamento. La mayoría son descuidos sin importancia, como los de ortografía; algunas cambian el sentido de un pasaje. La mayoría de las copias conservadas son siglos posteriores a los originales, y las más antiguas son pocas y en su mayoría fragmentos.
Tres pasajes que faltan en las copias más antiguas
Algunas diferencias no son descuidos de la pluma. La primera es 1 Juan 5:7. Es el único versículo de la Biblia que dice que el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo son uno. Ningún manuscrito griego anterior a finales de la Edad Media lo tiene, salvo como nota posterior en el margen. La segunda son los últimos doce versículos de Marcos, donde aparece Jesús resucitado. Faltan en las dos Biblias griegas más antiguas que se conservan en gran parte. Estas terminan en el versículo 8, con las mujeres asustadas. La tercera es la historia de la mujer sorprendida en adulterio, en Juan. Falta en las copias más antiguas de Juan, y las copias posteriores la ponen en lugares distintos, algunas en Lucas. Estudiosos cristianos establecieron los tres puntos. Las Biblias modernas dejan fuera estos pasajes o los marcan como dudosos.
“Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.”
Sobre 1 Juan 5:7-8, informa de que las palabras sobre el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo faltan en todos los manuscritos griegos conocidos salvo ocho tardíos, cuatro de los cuales las tienen escritas en el margen como adición posterior; que ningún padre de la Iglesia griego las cita; y que todas las traducciones antiguas salvo la latina carecen de ellas.
“Y ellas salieron deprisa, y huyeron del sepulcro, porque les había tomado temblor y espanto: ni decían nada a nadie, porque tenían miedo.”
“Habiendo, pues, resucitado Jesús por la mañana, el primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena, de quien había echado siete demonios.”
Sobre Marcos 16:9-20, informa de que los doce últimos versículos faltan en las dos Biblias griegas más antiguas que se conservan en gran parte, el Códice Sinaítico y el Códice Vaticano, y en otros testigos tempranos; que Eusebio y Jerónimo afirman que esos versículos faltaban en casi todas las copias griegas que conocían; que algunos manuscritos traen en su lugar un final distinto y más corto; y concluye que el Evangelio, tal como nos llega por los testimonios más antiguos, termina en 16:8.
“Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella.”
Sobre el relato de la mujer sorprendida en adulterio (Juan 7:53-8:11), informa que falta en los papiros antiguos (P66 y P75), en el Códice Sinaítico y el Códice Vaticano y en otros testigos antiguos, y que los manuscritos que sí lo contienen lo sitúan en lugares distintos: después de Juan 7:52, después de Juan 7:36, al final de Juan o después de Lucas 21:38. Concluye que no formaba parte del Evangelio de Juan original.
Las copias del Antiguo Testamento también discrepan
La Biblia hebrea completa más antigua que se conserva hoy es una copia hecha hacia el año 1008 d. C. Eso es más de mil años después de su libro más tardío. Los Rollos del Mar Muerto se encontraron a partir de 1947. Estas copias más antiguas mostraron varias formas del texto en uso al mismo tiempo. La Torá samaritana (la copia propia de los samaritanos de los cinco libros de Moisés) difiere del texto judío en unos 6.000 lugares. La traducción griega que suelen citar los autores del Nuevo Testamento tiene un Jeremías aproximadamente una séptima parte más corto que el hebreo. Las edades de Génesis 5 y 11 difieren entre el hebreo, el griego y el samaritano. Los tres fechan el Diluvio con siglos de diferencia. En 1 Samuel 13:1 el hebreo ha perdido la edad de Saúl. Tres Biblias de dominio público (que cualquiera puede copiar libremente), que se muestran abajo, imprimen el versículo de tres maneras distintas.
El manual de referencia sobre el texto de la Biblia hebrea. La Biblia hebrea completa más antigua que se conserva es el Códice de Leningrado, de época medieval (1008-1009 d. C.). Los Rollos muestran las escrituras circulando en varias formas textuales distintas en torno al cambio de era. El Pentateuco samaritano difiere del texto masorético judío en unos 6.000 lugares; el Jeremías de la Septuaginta griega es más corto que el hebreo en aproximadamente una séptima parte y ordena sus capítulos de otro modo, y su Job es aproximadamente una sexta parte más corto. Las edades de las genealogías de Génesis 5 y 11 difieren entre los tres textos, de modo que sus cronologías del Diluvio y de la creación difieren en siglos.
“Saúl reinó un año; y cuando hubo reinado dos años sobre Israel,”
“Saúl tenía treinta años cuando llegó a ser rey, y reinó sobre Israel cuarenta y dos años.”
“Saúl tenía—años cuando comenzó a reinar; y dos años reinó sobre Israel.”
El texto de la Biblia en cifras
- Se conservan más de 5.000 copias griegas del Nuevo Testamento escritas a mano, y unas 10.000 en latín.
- Los estudiosos calculan entre 200.000 y 400.000 diferencias entre ellas. Son más diferencias que palabras tiene el Nuevo Testamento.
- La mayoría de las diferencias son pequeños descuidos, como la ortografía. Pero algunas son pasajes enteros, como los últimos doce versículos de Marcos.
- La Biblia hebrea completa más antigua que se conserva se copió hacia el año 1008 d. C., más de mil años después de su libro más tardío.
- La traducción griega que suelen citar los autores del Nuevo Testamento tiene un libro de Jeremías aproximadamente una séptima parte más corto que el hebreo.
- Las edades de Génesis 5 y 11 difieren entre el hebreo, el griego y la copia propia de los samaritanos de los cinco libros de Moisés. Por eso los tres fechan el Diluvio con siglos de diferencia.
El Libro que Dios (﷾) prometió guardar
El Corán dice que Dios (﷾) lo hizo descender y que lo guardará de la corrupción. También invita al lector a ponerlo a prueba: si viniera de alguien distinto de Dios (﷾), la gente encontraría en él muchas contradicciones. Muchos lo memorizaron en vida del Profeta (ﷺ). Escribas cuyos nombres se conocen lo pusieron por escrito. Muchos de los que lo sabían de memoria murieron más tarde en batalla. Entonces Zayd ibn Thabit lo reunió en un solo volumen a partir de las piezas escritas y de quienes lo habían memorizado. Él había escrito la revelación para el Profeta (ﷺ).
“Sin duda, Nosotros hemos hecho descender el Mensaje; y ciertamente lo protegeremos (de la corrupción).”
“¿Acaso no reflexionan sobre el Corán (con atención)? Si hubiera procedido de otro que no fuera Allah, sin duda habrían hallado en él mucha discrepancia.”
Zayd ibn Thabit relata que, después de que muchos de los que sabían el Corán de memoria murieran en Yamama, Abu Bakr le pidió que reuniera el Corán en un solo volumen, recordándole que él solía escribir la revelación para el Mensajero de Allah. Zayd lo recopiló a partir de fragmentos escritos y de la memoria de los hombres, y la copia terminada pasó de Abu Bakr a Umar y luego a Hafsa.
La réplica que dan los cristianos
The New Testament in the Original Greek: Introduction (1882)
La exposición clásica de la defensa. Dejando aparte las diferencias de ortografía, los editores del texto griego crítico juzgan que las palabras que aún están en duda constituyen alrededor de una sexagésima parte del Nuevo Testamento, que la mayoría de ellas son relativamente triviales, y que la variación sustancial difícilmente puede llegar a más de una milésima parte del texto.
Por qué se cita
Los cristianos responden que la mayoría de estas diferencias son de ortografía, de orden de las palabras o de una palabra omitida, y no cambian nada que importe.
La respuesta
La mayoría son pequeñas, y nadie afirma que 400.000 diferencias signifiquen 400.000 doctrinas. Pero los tres pasajes de arriba no son descuidos. Contienen la Trinidad, las apariciones de la resurrección en el más antiguo de los Evangelios del Nuevo Testamento y una historia famosa de Jesús. La misma copia a mano que produjo los pequeños descuidos también introdujo doctrina en el texto. Estos tres casos se descubrieron solo porque se conservan copias más antiguas.
Conclusión — La mayoría de las diferencias son pequeñas, pero los tres pasajes muestran que la copia a mano cambió también la doctrina.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
El gran número de copias es una ventaja. Los estudiosos las comparan para recuperar lo que escribieron los autores. La mayoría de las diferencias son de ortografía u orden de las palabras y no cambian nada.
La mayoría de las diferencias entre los manuscritos son descuidos sin importancia, como la ortografía y el orden de las palabras.
Refutación
Nadie dice que 400.000 diferencias signifiquen 400.000 doctrinas. Pero tres pasajes sobre la Trinidad, el Jesús resucitado y una historia famosa no son descuidos. La misma copia a mano que produjo los pequeños descuidos también introdujo doctrina en el texto.
La perspectiva islámica
Las copias de la Biblia difieren entre sí más veces que palabras tiene el Nuevo Testamento. Algunas diferencias son pasajes enteros que contienen doctrina. El Corán, enviado al Profeta (ﷺ), fue guardado por Dios (﷾) como Él prometió, y se memorizó y se puso por escrito desde el principio.
Los estudiosos calculan de 200.000 a 400.000 diferencias entre los manuscritos del Nuevo Testamento. Eso es más que el número de palabras del Nuevo Testamento.
Las copias más antiguas no tienen tres pasajes. Son el versículo de “el Padre, el Verbo y el Espíritu son uno”, los últimos doce versículos de Marcos y la historia de la adúltera.
La Biblia hebrea se conserva en varias formas de texto que difieren en miles de lugares. Su copia completa más antigua es medieval.
En 1 Samuel 13:1 el hebreo ha perdido una cifra. La versión King James, la World English Bible y la traducción JPS de 1917 imprimen tres versículos distintos.
El Corán afirma que Dios mismo lo guarda de la corrupción. Ofrece su falta de contradicciones como prueba de su origen.
El Corán lo pusieron por escrito los propios escribas del Profeta (ﷺ). Poco después de su muerte se reunió en un solo volumen, a partir de los escritos y de quienes lo sabían de memoria.