Respuesta breve
El Corán honra a las mujeres mucho más que la Biblia. En la ley de la Biblia, una madre queda impura el doble de tiempo tras dar a luz a una niña que tras dar a luz a un niño. Un padre puede vender a su hija. El Nuevo Testamento ordena a las mujeres callar en la iglesia. 1 Timoteo dice que es porque Eva, y no Adán, fue engañada. El Corán dice que Satanás los engañó a los dos, y que ambos pidieron perdón a Dios (﷾). Dice que Dios (﷾) da hijas e hijos como Él quiere. Presenta a dos mujeres, la esposa del Faraón y María, como ejemplo para todos los creyentes. El Profeta (ﷺ) dijo que las hijas criadas con bondad se convierten en un escudo contra el Fuego para quien las crió. A un hombre le dijo que se quedara con su madre, porque el Paraíso está bajo sus pies.
Explicación completa
El nacimiento de una hija en Levítico
Tras un hijo, la madre queda impura (apartada de las cosas santas) siete días. Luego se purifica treinta y tres días más. Tras una hija, ambos periodos se duplican: dos semanas, y luego sesenta y seis días.
“Habla a los hijos de Israel y diles: La mujer cuando conciba y dé a luz varón, será inmunda siete días; conforme a los días de su menstruación será inmunda. Y al octavo día se circuncidará al niño. Mas ella permanecerá treinta y tres días purificándose de su sangre; ninguna cosa santa tocará, ni vendrá al santuario, hasta cuando sean cumplidos los días de su purificación. Y si diere a luz hija, será inmunda dos semanas, conforme a su separación, y sesenta y seis días estará purificándose de su sangre.”
Leyes sobre hijas y esposas
Éxodo permite a un padre vender a su hija como sierva. A una esposa que, para salvar a su marido, agarra por las partes íntimas al hombre que lo ataca, se le ha de cortar la mano. Una joven prometida en matrimonio con la que un hombre se acuesta en una ciudad es apedreada junto con él, porque no gritó. Su silencio se toma como consentimiento.
“Y cuando alguno vendiere su hija por sierva, no saldrá ella como suelen salir los siervos.”
“Si algunos riñeren uno con otro, y se acercare la mujer de uno para librar a su marido de mano del que le hiere, y alargando su mano asiere de sus partes vergonzosas, le cortarás entonces la mano; tu ojo no tendrá piedad de ella.”
“Si hubiere una muchacha virgen desposada con alguno, y alguno la hallare en la ciudad, y se acostare con ella, entonces los sacaréis a ambos a la puerta de la ciudad, y los apedrearéis, y morirán; la joven porque no dio voces en la ciudad, y el hombre porque humilló a la mujer de su prójimo; así quitarás el mal de en medio de ti.”
Una novia acusada de no ser virgen
Un marido puede acusar a su novia de no haber sido virgen. Si no se hallan las pruebas de su virginidad, es apedreada a la puerta de la casa de su padre. Deuteronomio multa al marido cuya acusación resulta falsa. Pero pone sobre los padres de ella la carga de presentar la prueba. Si no pueden, ella muere. El Corán pone la carga de la prueba sobre el acusador. Fija una pena de azotes, que aplica un tribunal, para quien acusa a una mujer casta sin cuatro testigos, y su testimonio nunca vuelve a aceptarse. Un marido sin testigos debe afirmarlo bajo juramento. Su esposa queda libre jurando a su vez, y sus cuatro juramentos valen igual que los de él.
“Entonces el padre de la joven y su madre tomarán y sacarán las señales de la virginidad de la doncella a los ancianos de la ciudad, en la puerta:”
“Mas si resultare ser verdad que no se halló virginidad en la joven, entonces la sacarán a la puerta de la casa de su padre, y la apedrearán los hombres de su ciudad, y morirá, por cuanto hizo vileza en Israel fornicando en casa de su padre; así quitarás el mal de en medio de ti.”
“Y a quienes lanzan una acusación contra mujeres castas, y no presentan cuatro testigos (que respalden sus alegaciones),- azotadlos con ochenta azotes; y rechazad su testimonio para siempre: pues tales hombres son transgresores perversos;-”
“Y en cuanto a quienes lanzan una acusación contra sus cónyuges, y no tienen (en su apoyo) más testimonio que el suyo propio,- su testimonio solitario (puede ser aceptado) si atestiguan cuatro veces (con juramento) por Allah que dicen solemnemente la verdad;”
“Pero el castigo se apartaría de la esposa si ella atestiguara cuatro veces (con juramento) por Allah que (su marido) está mintiendo;”
Calladas en la iglesia, por culpa de Eva
Pablo, un misionero cristiano del siglo I, ordena a las mujeres que callen en las iglesias y que pregunten a sus maridos en casa. Dice que es vergonzoso que una mujer hable en la iglesia. 1 Timoteo, escrita en nombre de Pablo, prohíbe a la mujer enseñar. Basa la norma no en la costumbre sino en el Edén: Adán fue formado primero, y Adán no fue engañado, sino la mujer. El propio Génesis dice que el marido estaba con ella y también comió. Carga solo sobre la mujer el dolor del parto.
“Vuestras mujeres callen en las iglesias; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es vergüenza que las mujeres hablen en la iglesia.”
“La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Pero no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión.”
“Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, que estaba con ella; y él comió.”
“A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera tu dolor y tu concepción; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.”
La mujer durante su menstruación
En Levítico la mujer que tiene la menstruación queda apartada siete días. Quien la toque a ella, o toque su cama o cualquier cosa en que se haya sentado, queda impuro hasta la tarde. Los Compañeros del Profeta (ﷺ) preguntaron por la costumbre de no comer con una mujer así ni compartir la casa con ella. El Profeta (ﷺ) les dijo que hicieran todo salvo tener relaciones.
“Cuando la mujer tuviere flujo de sangre, y su flujo fuere en su cuerpo, siete días estará apartada; y cualquiera que la tocare será inmundo hasta la noche. Todo aquello sobre que ella se acostare mientras estuviere separada, será inmundo; también todo aquello sobre que se sentare será inmundo. Y cualquiera que tocare su cama, lavará sus vestidos, y después de lavarse con agua, será inmundo hasta la noche. Y cualquiera que tocare cualquier cosa sobre que ella se hubiere sentado, lavará sus vestidos, y se lavará con agua, y será inmundo hasta la noche. Y si estuviere sobre la cama, o sobre cualquier cosa en que ella se sienta, cuando él lo tocare, será inmundo hasta la noche.”
Anas relata que entre los judíos, cuando una mujer tenía la menstruación, no comían con ella ni compartían la casa con ella. Los Compañeros preguntaron al Profeta (ﷺ) sobre esto, se reveló la aleya sobre la menstruación (2:222), y el Profeta dijo: haced todo excepto el coito.
Cómo leen los cristianos estos pasajes
Los cristianos dicen que las leyes de Moisés se dieron al antiguo Israel y no obligan a la iglesia. Dicen que en Cristo no hay varón ni mujer.
“Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.”
En el Corán, Satanás engañó a los dos
El Corán nunca culpa solo a Eva. Satanás susurró a ambos y juró a ambos. Con engaño provocó su caída. Luego ambos pidieron perdón a su Señor. Donde el Corán nombra a uno de los dos por el desliz, nombra a Adán, y dice que Dios (﷾) se volvió hacia él con guía. Ninguna maldición cae sobre las hijas de Eva. Del parto se habla como de una dificultad por la que se honra a la madre, no como de una condena.
“Entonces Satanás comenzó a susurrarles sugerencias, trayendo abiertamente ante sus mentes toda su vergüenza que (antes) les estaba oculta: dijo: “Vuestro Señor solo os prohibió este árbol para que no os convirtierais en ángeles o en seres que viven para siempre”. Y les juró a ambos que era su consejero sincero. Así, con engaño, provocó su caída: cuando probaron del árbol, su vergüenza se les hizo manifiesta, y comenzaron a coser sobre sus cuerpos hojas del jardín. Y su Señor los llamó: “¿No os prohibí ese árbol, y no os dije que Satanás era para vosotros un enemigo declarado?”.”
“Dijeron: “¡Señor nuestro! Hemos sido injustos con nuestras propias almas: si Tú no nos perdonas y no nos concedes Tu Misericordia, ciertamente estaremos perdidos”.”
“En consecuencia, ambos comieron del árbol, y así se les hizo visible su desnudez: empezaron a coser, para cubrirse, hojas del Jardín: así desobedeció Adán a su Señor, y se dejó seducir. Pero su Señor lo escogió (para Su Gracia): se volvió hacia él y le dio Guía.”
“Hemos ordenado al hombre la bondad para con sus padres: con dolor lo llevó su madre, y con dolor lo dio a luz. La gestación del (niño) hasta su destete es (un periodo de) treinta meses. Al fin, cuando alcanza la edad de su pleno vigor y llega a los cuarenta años, dice: “¡Oh Señor mío! Concédeme que sea agradecido por Tu favor, que Tú me has otorgado a mí y a mis dos padres, y que obre con una rectitud que Tú apruebes; y sé benévolo conmigo en mi descendencia. En verdad me he vuelto hacia Ti, y en verdad me inclino (ante Ti) en el islam.””
| Pregunta | La Biblia | El Corán |
|---|---|---|
| ¿Quién fue engañado? | Adán no fue engañado; la mujer sí (1 Timoteo 2:14). | Satanás les susurró a los dos y los engañó a los dos (Corán 7:20-22). |
| ¿A quién se nombra? | A la mujer. Pero el Génesis dice que su marido estaba con ella y también comió (Génesis 3:6). | Cuando nombra a uno de los dos, nombra a Adán, y dice que Dios (﷾) se volvió hacia él con guía (Corán 20:121-122). |
| ¿Qué se sigue para las mujeres? | Las mujeres deben callar en la iglesia y no pueden enseñar (1 Corintios 14:34-35; 1 Timoteo 2:12). | No cae ninguna maldición sobre las hijas de Eva. El parto es una dificultad por la que se honra a la madre (Corán 46:15). |
Hijas y madres
El Corán dice que Dios (﷾) da hijas o hijos como Él quiere. Condena al hombre cuyo rostro se ensombrece al recibir la noticia de una hija. El Profeta (ﷺ) dijo que el hombre que es puesto a prueba con hijas y las trata bien las encontrará como escudo contra el Fuego. Dijo que quien críe a dos niñas hasta la edad adulta estará con él el Día de la Resurrección. Preguntado quién merece más la buena compañía de un hombre, dijo “tu madre” tres veces antes que “tu padre”. A un hombre que quería ir a la guerra le dijo que se quedara con su madre, porque el Paraíso está bajo sus pies.
“A Allah pertenece el dominio de los cielos y de la tierra. Él crea lo que quiere (y dispone). Él concede (hijos) varones o mujeres según Su Voluntad (y Su Plan), o concede a la vez varones y mujeres, y deja estéril a quien Él quiere: pues Él está lleno de Conocimiento y de Poder.”
“Cuando a uno de ellos se le trae la noticia (del nacimiento) de una (criatura) hembra, ¡su rostro se ensombrece y se llena de pena interior! ¡Con vergüenza se esconde de su gente, a causa de la mala noticia que ha recibido! ¿La conservará con (tolerancia y) desprecio, o la enterrará en el polvo? ¡Ah! ¡Qué mala (elección) deciden!”
Aisha relata que una mujer pobre acudió a ella con sus dos hijas, y ella solo tenía un dátil para darle. La madre lo repartió entre sus dos hijas y se marchó. Cuando Aisha se lo contó al Profeta (ﷺ), él dijo que a quien es puesto a prueba con hijas y las trata bien, ellas le serán un escudo contra el Fuego.
Anas ibn Malik relata que el Profeta (ﷺ) dijo: quien cría a dos niñas hasta que alcancen la madurez vendrá el Día de la Resurrección junto a mí así, y juntó sus dedos.
Abu Huraira relata que un hombre preguntó al Profeta (ﷺ) quién merece más su buena compañía. El Profeta dijo: tu madre. El hombre preguntó tres veces más quién venía después, y la respuesta fue tu madre, luego tu madre, y luego tu padre.
Mu'awiya ibn Jahima relata que su padre, Jahima, acudió al Profeta (ﷺ) queriendo salir a combatir, y le pidió consejo. El Profeta le preguntó si tenía madre. Cuando dijo que sí, el Profeta le dijo que se quedara con ella, porque el Paraíso está bajo sus pies.
Mujeres como ejemplo para todos los creyentes
El Corán pone a dos mujeres como ejemplo para todo creyente, hombres incluidos. Una es la esposa del Faraón, que pidió a Dios (﷾) una morada junto a Él y ser salvada del Faraón. La otra es María, que guardó su castidad y creyó en las palabras de su Señor. El Corán promete que no se perderá la obra de nadie, sea varón o mujer. Enumera a los creyentes y las creyentes lado a lado para la misma recompensa.
“Y Allah propone, como ejemplo para los que creen, a la esposa de Faraón: He aquí que dijo: “¡Oh Señor mío! Constrúyeme, cerca de Ti, una morada en el Jardín, y sálvame de Faraón y de sus obras, y sálvame de los que obran el mal”;”
“Y María, la hija de 'Imran, que guardó su castidad; e insuflamos en (su cuerpo) de Nuestro espíritu; y ella dio testimonio de la verdad de las palabras de su Señor y de Sus Revelaciones, y fue de las (siervas) devotas.”
“Y su Señor los ha aceptado y les ha respondido: “Nunca permitiré que se pierda la obra de ninguno de vosotros, sea varón o mujer: Sois miembros los unos de los otros: A quienes dejaron sus hogares, o fueron expulsados de ellos, o sufrieron daño por Mi Causa, o combatieron o murieron,- ciertamente les borraré sus iniquidades, y les haré entrar en Jardines por debajo de los cuales fluyen ríos;- Una recompensa de parte de Allah, y junto a Él está la mejor de las recompensas.””
“Para los hombres y las mujeres musulmanes,- para los hombres y las mujeres creyentes, para los hombres y las mujeres devotos, para los hombres y las mujeres veraces, para los hombres y las mujeres pacientes y constantes, para los hombres y las mujeres que se humillan, para los hombres y las mujeres que dan en Caridad, para los hombres y las mujeres que ayunan (y se privan), para los hombres y las mujeres que guardan su castidad, y para los hombres y las mujeres que se dedican mucho a la alabanza de Allah,- para ellos ha preparado Allah perdón y una gran recompensa.”
Una parte propia
En la ley de herencia de la Biblia, una hija hereda solo si no hay hijo varón. La viuda ni siquiera se nombra entre los herederos. El Corán da a las mujeres una parte fija de lo que dejan los padres y los parientes. Da a la esposa su propia parte fija de los bienes de su marido. El hijo recibe el doble que la hija, porque el islam pone sobre él todo el gasto de la familia, mientras que lo que ella hereda es solo suyo. Y donde Éxodo permite a un padre vender a su hija, el Profeta (ﷺ) dijo que Allah mismo será adversario del hombre que vende a una persona libre.
“Y a los hijos de Israel hablarás, diciendo: Cuando alguno muriere sin tener hijo varón, traspasaréis su herencia a su hija. Si no tuviere hija, daréis su herencia a sus hermanos; y si no tuviere hermanos, daréis su herencia a los hermanos de su padre. Y si su padre no tuviere hermanos, daréis su herencia a su pariente más cercano de su linaje, y de este será; y para los hijos de Israel esto será por estatuto de derecho, como el Señor mandó a Moisés.”
“De lo que dejan los padres y los parientes más cercanos hay una parte para los hombres y una parte para las mujeres, sea la propiedad pequeña o grande: una parte determinada.”
“Allah (así) os dispone respecto a (la herencia de) vuestros hijos: al varón, una porción igual a la de dos mujeres: si solo hay hijas, dos o más, su parte es dos tercios de la herencia; si solo hay una, su parte es la mitad. Para los padres, una sexta parte de la herencia a cada uno, si el difunto dejó hijos; si no hay hijos, y los padres son los (únicos) herederos, la madre recibe un tercio; si el difunto dejó hermanos (o hermanas), la madre recibe un sexto. (El reparto en todos los casos es) después del pago de los legados y las deudas. No sabéis si vuestros padres o vuestros hijos están más cerca de vosotros en beneficio. Estas son porciones fijas ordenadas por Allah; y Allah es Omnisciente, Sabio.”
“De lo que dejéis, su parte es un cuarto, si no dejáis hijos; pero si dejáis un hijo, ellas reciben un octavo; tras el pago de legados y deudas.”
“Y cuando alguno vendiere su hija por sierva, no saldrá ella como suelen salir los siervos.”
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) dijo que Allah será el adversario de tres personas en el Día de la Resurrección, entre ellas el hombre que vende a una persona libre y se come el precio.
Versículo a versículo
Gálatas 3:28 — Epístola a los Gálatas, capítulo 3, versículo 28
“Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.”
Por qué se cita
En Cristo no hay varón ni mujer, así que la Biblia enseña que las mujeres son iguales.
La respuesta
El versículo habla de pertenecer a Cristo. No impidió que el Nuevo Testamento prohibiera a las mujeres enseñar o hablar en la iglesia. Y 1 Timoteo da una razón que no depende de la costumbre: Adán fue formado primero, y la mujer fue la engañada.
Conclusión — La igualdad en la salvación convive con una norma, basada en el Edén, de que las mujeres callen.
Levítico 12:2-5 — Torá, Vayikra, capítulo 12, versículos 2-5
“Habla a los hijos de Israel y diles: La mujer cuando conciba y dé a luz varón, será inmunda siete días; conforme a los días de su menstruación será inmunda. Y al octavo día se circuncidará al niño. Mas ella permanecerá treinta y tres días purificándose de su sangre; ninguna cosa santa tocará, ni vendrá al santuario, hasta cuando sean cumplidos los días de su purificación. Y si diere a luz hija, será inmunda dos semanas, conforme a su separación, y sesenta y seis días estará purificándose de su sangre.”
Por qué se cita
La impureza tras el parto es ritual, no moral, y la Ley no dice que una hija valga menos.
La respuesta
Ritual o no, Levítico duplica el tiempo para una niña. El Corán trata el nacimiento de una niña como un regalo de Dios (﷾) y condena a quien lo recibe con el rostro ensombrecido.
Conclusión — Levítico trata el nacimiento de una hija de forma distinta al de un hijo; el Corán no.
Marcos 10:14 — Evangelio de Marcos, capítulo 10, versículo 14
“Viéndolo Jesús, se indignó, y les dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios.”
Por qué se cita
Las leyes del Antiguo Testamento eran para Israel. El Jesús de los Evangelios del Nuevo Testamento es bondadoso, y bendijo a los niños.
La respuesta
Los cristianos creen que Jesús es Dios, y Hebreos dice que es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Según esa creencia, el Dios (﷾) que dio estas leyes es el mismo al que adoran los cristianos. Los musulmanes sostienen que Jesús fue un profeta y siervo de Dios (﷾), así que ninguna de estas leyes puede atribuírsele. Los musulmanes también sostienen que Dios (﷾) dio la Torá a Moisés, pero que después los hombres cambiaron su texto. Así que estas leyes se juzgan tal como las tiene ahora la Biblia.
Conclusión — El cristiano no puede separar al Dios (﷾) de estas leyes de Jesús sin renunciar a la afirmación de que Jesús es Dios.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Los cristianos sostienen que hombres y mujeres son iguales en Cristo. Dicen que las duras leyes del Antiguo Testamento pertenecían al antiguo Israel, y que la iglesia no está sujeta a ellas.
Pablo escribe que en Cristo no hay varón ni mujer.
Refutación
El versículo habla de pertenecer a Cristo. El mismo Nuevo Testamento sigue prohibiendo a las mujeres enseñar o hablar en la iglesia, y 1 Timoteo lo basa en el Edén. El Corán promete a los creyentes y a las creyentes la misma recompensa (33:35).
La perspectiva islámica
El Corán y el Profeta (ﷺ) honran a las mujeres como hijas, esposas y madres, y dan a las mujeres derechos que las leyes de la Biblia les niegan. El Corán no culpa a Eva de nada que Adán no compartiera.
Levítico duplica la impureza de la madre tras el nacimiento de una hija.
La ley de la Biblia permite a un padre vender a su hija. Ordena cortar la mano a una esposa por defender a su marido de cierta manera. Y si una mujer prometida fue atacada en una ciudad, presume por su silencio que consintió, y la apedrea junto con el hombre.
La ley de la Biblia apedrea a una novia por la acusación de su marido, a menos que sus padres puedan presentar la prueba de su virginidad. El Corán azota a todo hombre que acuse a una mujer casta sin cuatro testigos. Y permite a la esposa quedar libre por juramento.
Levítico declara impuro a quien toque a una mujer durante su menstruación, o su cama. El Profeta (ﷺ) permitía todo con ella salvo las relaciones.
Pablo manda callar a las mujeres en la iglesia. Y 1 Timoteo les prohíbe enseñar, porque Adán fue formado primero y Eva fue engañada.
El Corán dice que Satanás engañó a Adán y a su esposa juntos, y que Dios (﷾) perdonó a Adán. Así que ninguna culpa pesa sobre las mujeres.
El Corán condena el pesar por el nacimiento de una hija, y el Profeta (ﷺ) prometió recompensa por criar bien a las hijas.
El Profeta (ﷺ) puso a la madre en primer lugar en la buena compañía de una persona, y dijo que el Paraíso está bajo sus pies.
El Corán hace de la esposa del Faraón y de María ejemplos para todos los creyentes. Y promete igual recompensa por las buenas obras de hombres y mujeres.
El Corán da a las mujeres y a las esposas partes fijas de la herencia. Números nombra a la hija solo si no hay hijo varón, y nunca nombra a la viuda.