Respuesta breve
El islam la mantiene cerca. Durante su menstruación, la regla del Profeta (ﷺ) para el marido y la esposa fue: hacer todo excepto el acto sexual. Ella no reza durante su menstruación, y nunca tiene que recuperar esas oraciones. La Ley de Moisés es mucho más estricta. Levítico dice que queda apartada durante siete días. Quien la toca queda impuro hasta la tarde. Quien toca su cama o su asiento tiene que lavarse y bañarse. En Medina, algunas personas de su época ni siquiera comían con ella. Cuando los Compañeros (sus seguidores más cercanos) preguntaron al Profeta (ﷺ) sobre esto, él les dijo que hicieran todo excepto el acto sexual. Su esposa Aisha contó que, durante su menstruación, él bebía justo del lugar que habían tocado los labios de ella. Él se recostaba en su regazo y recitaba el Corán.
Explicación completa
Lo que manda Levítico
La Ley aparta a la mujer durante siete días de su menstruación. Quien la toca queda impuro hasta la tarde. Su cama y todo aquello sobre lo que se sienta quedan impuros. Quien los toca tiene que lavar su ropa y bañarse. El hombre que se acuesta con ella queda impuro siete días. Un capítulo posterior dice que ambos han de ser eliminados de su pueblo.
“Cuando la mujer tuviere flujo de sangre, y su flujo fuere en su cuerpo, siete días estará apartada; y cualquiera que la tocare será inmundo hasta la noche. Todo aquello sobre que ella se acostare mientras estuviere separada, será inmundo; también todo aquello sobre que se sentare será inmundo. Y cualquiera que tocare su cama, lavará sus vestidos, y después de lavarse con agua, será inmundo hasta la noche. Y cualquiera que tocare cualquier cosa sobre que ella se hubiere sentado, lavará sus vestidos, y se lavará con agua, y será inmundo hasta la noche. Y si estuviere sobre la cama, o sobre cualquier cosa en que ella se sienta, cuando él lo tocare, será inmundo hasta la noche.”
“Y si alguno durmiere con ella, y su menstruo fuere sobre él, será inmundo siete días; y toda cama sobre que durmiere, será inmunda.”
“Y si un hombre se acostare con una mujer que tiene su enfermedad, y descubriere su desnudez, ha descubierto su fuente, y ella ha descubierto la fuente de su sangre; ambos serán cortados de entre su pueblo.”
Lo que manda el Corán
El Corán responde a una pregunta sobre la menstruación de las mujeres. Manda a los maridos que se mantengan apartados de sus esposas hasta que estén limpias. Una traducción al español dice “un daño y una impureza”. La palabra árabe es adha, que significa daño o molestia. Describe el flujo en sí, no a la mujer. El Corán no dice nada de que su contacto, su cama o su asiento vuelvan impuro a nadie. El Profeta (ﷺ) explicó qué significa “manteneos apartados”.
“Te preguntan acerca de la menstruación de las mujeres. Di: Es un daño y una impureza: así que manteneos apartados de las mujeres durante su menstruación, y no os acerquéis a ellas hasta que estén limpias. Pero cuando se hayan purificado, podéis acercaros a ellas de la manera, en el tiempo o en el lugar que Allah os ha ordenado. Porque Allah ama a los que se vuelven a Él constantemente y ama a los que se mantienen puros y limpios.”
Anas relata que entre los judíos, cuando una mujer tenía la menstruación, no comían con ella ni compartían la casa con ella. Los Compañeros preguntaron al Profeta (ﷺ) sobre esto, se reveló la aleya sobre la menstruación (2:222), y el Profeta dijo: haced todo excepto el coito.
Cómo lo explicó el Profeta (ﷺ)
Un hadiz (un relato de lo que el Profeta (ﷺ) dijo e hizo) nos habla de los judíos de aquella época. No comían con una mujer durante su menstruación ni vivían con ella en la casa. Sus Compañeros preguntaron sobre esto. El Profeta (ﷺ) les dijo que lo hicieran todo excepto el acto sexual. Así que el versículo no debe leerse como la antigua separación.
Anas relata que entre los judíos, cuando una mujer tenía la menstruación, no comían con ella ni compartían la casa con ella. Los Compañeros preguntaron al Profeta (ﷺ) sobre esto, se reveló la aleya sobre la menstruación (2:222), y el Profeta dijo: haced todo excepto el coito.
“Te preguntan acerca de la menstruación de las mujeres. Di: Es un daño y una impureza: así que manteneos apartados de las mujeres durante su menstruación, y no os acerquéis a ellas hasta que estén limpias. Pero cuando se hayan purificado, podéis acercaros a ellas de la manera, en el tiempo o en el lugar que Allah os ha ordenado. Porque Allah ama a los que se vuelven a Él constantemente y ama a los que se mantienen puros y limpios.”
Cómo lo vivió él
Aisha, la esposa del Profeta (ﷺ), relata que mientras ella tenía la menstruación él bebía de la copa donde habían estado los labios de ella. Comía del hueso después de ella. Se recostaba en su regazo y recitaba el Corán. Una vez le pidió que le alcanzara una esterilla de la mezquita, y ella le dijo que tenía la menstruación. Él le respondió que su menstruación no estaba en su mano. Las mujeres no rezaban durante su menstruación, y nunca se les pidió que recuperaran esas oraciones.
Aisha relata que, mientras tenía la menstruación, bebía de un recipiente y se lo pasaba al Profeta (ﷺ), y él ponía la boca donde había estado la de ella y bebía; y ella comía de un hueso y él hacía lo mismo.
Aisha relata que el Profeta (ﷺ) se recostaba en su regazo y recitaba el Corán mientras ella tenía la menstruación.
Aisha relata que el Profeta (ﷺ) le pidió que le alcanzara la estera de la mezquita. Cuando ella dijo que tenía la menstruación, él le dijo que su menstruación no estaba en su mano.
Preguntada si una mujer debe recuperar las oraciones que dejó durante su menstruación, Aisha respondió que en tiempos del Profeta (ﷺ) no se exigía a las mujeres que tenían la menstruación que las recuperaran.
| Punto | El Levítico | El Corán y el Profeta (ﷺ) |
|---|---|---|
| La vida en común | Queda apartada siete días | Todo salvo el coito |
| Tocarla | Quien la toque queda impuro hasta la tarde | Él bebía de donde habían estado sus labios |
| Su cama y su asiento | Impuros; quien los toque debe lavar sus ropas y bañarse | Él se recostaba en su regazo y recitaba el Corán |
| El coito | El hombre queda impuro siete días; en otro lugar, ambos son cortados | Apartarse hasta que ella esté limpia |
La respuesta cristiana y la réplica
Hebreos 9:10 — Epístola a los Hebreos, capítulo 9, versículo 10
“Ya que consiste solo en comidas y bebidas, y diversas abluciones, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas.”
Por qué se cita
Las leyes de Levítico 15 eran normas temporales para Israel. Cristo les puso fin, así que no dicen nada sobre cómo trata el cristianismo a las mujeres.
La respuesta
Las normas siguen en la Biblia que los cristianos llaman palabra de Dios (﷾). El Corán coincide en que las antiguas cargas se quitaron. Nombra a quien las quitó: el Profeta (ﷺ), enviado para liberar a la Gente del Libro de sus pesadas cargas y yugos. Después da en su lugar una regla clara. El propio hogar del Profeta (ﷺ) muestra cómo se vive.
Conclusión — El texto de la Biblia sigue declarando que la mujer con la menstruación vuelve impuro a quien la toca. El islam quitó esa carga y puso en su lugar una regla suave y clara.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Las leyes de pureza de Levítico se dieron a Israel para un tiempo. Los cristianos sostienen que terminaron con Cristo y no obligan a la iglesia.
Hebreos describe los lavamientos y las normas corporales de la antigua alianza como impuestos solo hasta el tiempo de la reforma.
Refutación
Hebreos dice que los antiguos lavamientos duraron solo “hasta el tiempo de reformar las cosas”. No da ninguna norma en su lugar, y Levítico sigue declarándola impura al tacto. El Corán nombra a quien quitó esas cargas: el Profeta (ﷺ). Él explicó que “manteneos apartados” significa solo que el acto sexual espera, y que ella sigue en el centro de su hogar.
La perspectiva islámica
La revelación final quitó las antiguas cargas. Una mujer con la menstruación sigue en el centro de su hogar. El Profeta (ﷺ) comía y bebía con su esposa, descansaba en su regazo y recitaba el Corán. El acto sexual espera. Las escuelas hanafí, malikí y shafií (tres de las escuelas de la ley islámica) piden además al marido que mantenga una cubierta entre el ombligo y la rodilla.
Las cuatro escuelas coinciden en que no se la rechaza; difieren sobre el contacto entre el ombligo y la rodilla
Levítico declara que la mujer con la menstruación, y todo aquello sobre lo que se acuesta o se sienta, vuelven impuro a quien los toca.
El Profeta (ﷺ) explicó que el “manteneos apartados” del Corán no significa rechazarla. Frente a la costumbre de ni siquiera comer con ella, les dijo que lo hicieran todo excepto el acto sexual.
El Profeta (ﷺ) compartía la copa y la comida con Aisha durante su menstruación y recitaba el Corán recostado en su regazo.
Las mujeres no tienen que recuperar las oraciones que dejaron durante su menstruación.
El Corán dice por qué el Profeta (ﷺ) fue enviado a la Gente del Libro. Fue para liberarla de las pesadas cargas y los yugos que tenía encima.