Respuesta breve
Mantén la calma, sé amable, y no dejes que te alejen del islam. La llamada policía del haram son musulmanes que corrigen a los demás con dureza, a menudo en público, y a menudo por cosas pequeñas o por cosas en las que los sabios no están de acuerdo. Muchos tienen buena intención, pero su manera no es la del Profeta (ﷺ). Cuando un nuevo musulmán habló durante la oración, la gente lo miró mal y se golpeaba los muslos. El Profeta (ﷺ) no lo regañó. Le explicó con suavidad para qué es la oración (Sahih Muslim 537). Dijo a los musulmanes que facilitaran las cosas y que no ahuyentaran a la gente (Sahih al-Bukhari 69). Así que, si su consejo es correcto, acéptalo, aunque te lo hayan dicho mal. Si no estás seguro, pregunta a un sabio de confianza. Si son duros, responde con paz (25:63) y sigue adelante. El islam se aprende paso a paso, y Allah (﷾) no impone a nadie más de lo que puede soportar (2:286).
Explicación completa
¿Quiénes son la policía del haram?
Casi todos los nuevos musulmanes se los encuentran tarde o temprano. Alguien te regaña delante de otros. Alguien llama haram a algo sobre lo que los sabios en realidad no están de acuerdo. Alguien te juzga por tu ropa o por tu acento. Muchos tienen buena intención y quieren ayudar. Pero su manera de hacerlo no es la manera del Profeta (ﷺ). Allah (﷾) le dijo: «Si hubieras sido severo o duro de corazón, se habrían apartado de tu alrededor» (3:159). La dureza aleja a la gente, y eso es justo lo que Allah (﷾) advirtió.
“Es parte de la Misericordia de Allah que tú los trates con suavidad. Si hubieras sido severo o duro de corazón, se habrían apartado de tu alrededor: así que pasa por alto (sus faltas), y pide (a Allah) perdón para ellos; y consúltalos en los asuntos (de importancia). Luego, cuando hayas tomado una decisión, pon tu confianza en Allah. Porque Allah ama a los que ponen su confianza (en Él).”
Cómo trató el Profeta (ﷺ) a un nuevo musulmán
Mu'awiya ibn al-Hakam acababa de hacerse musulmán. Durante la oración un hombre estornudó, y Mu'awiya habló en voz alta. La gente se le quedó mirando y se golpeaba los muslos para que callara. Después de la oración, cuenta, el Profeta (ﷺ) no lo regañó, ni lo golpeó, ni lo insultó. Solo le explicó que hablar no es propio de la oración, que es para alabar a Allah (﷾) y recitar el Corán. Mu'awiya dijo que nunca había visto mejor maestro (Sahih Muslim 537). Otra vez, un beduino, un hombre del desierto, se puso a orinar en la mezquita, y la gente lo agarró. El Profeta (ﷺ) les dijo que lo dejaran y que echaran agua sobre el lugar. Luego les dijo que se les había enviado para facilitar las cosas, no para hacerlas difíciles (Sahih al-Bukhari 220).
Mu'awiya ibn al-Hakam, recién llegado al islam, habló en voz alta durante la oración cuando un hombre estornudó. La gente se le quedó mirando y se golpeaba los muslos para hacerlo callar. Después de la oración, cuenta, el Profeta (ﷺ) no lo regañó, ni lo golpeó, ni lo insultó, y nunca vio mejor maestro. El Profeta (ﷺ) le dijo que hablar no es propio de la oración, que es para glorificar a Allah, proclamar Su grandeza y recitar el Corán.
Abu Hurayra relata que un beduino se puso a orinar en la mezquita, y la gente lo agarró. El Profeta (ﷺ) les dijo que lo dejaran y que echaran un cubo de agua sobre el lugar, y dijo: se os ha enviado para facilitar las cosas, no para hacerlas difíciles.
El islam se aprende paso a paso
Nadie aprende todo el islam en un día, y nadie espera que lo hagas. Aisha explicó que las primeras partes del Corán hablaban del Paraíso y del Fuego. Las normas sobre lo halal y lo haram llegaron solo después de que la gente tuviera fe. Si la primera orden hubiera sido dejar el vino, dijo, la gente se habría negado (Sahih al-Bukhari 4993). Cuando el Profeta (ﷺ) envió a Mu'adh al Yemen, le dijo que enseñara primero la fe en un solo Dios (﷾), luego las cinco oraciones diarias, y luego el zakat, la caridad anual (Sahih al-Bukhari 1458). También dijo que la religión es fácil, y que quien se la haga demasiado difícil acabará vencido por ella (Sahih al-Bukhari 39). Los deberes siguen siendo tuyos, pero nadie espera que lo sepas todo de golpe. Empieza por lo básico: tu fe, tu oración, y alejarte de los grandes pecados. «Allah no impone a ningún alma una carga mayor de la que puede soportar» (2:286).
Aisha explica el orden de la revelación: los primeros pasajes hablaban del Paraíso y del Fuego; solo cuando la gente hubo entrado en el islam fueron revelados los preceptos sobre lo lícito y lo ilícito. Si la primera orden hubiera sido dejar de beber vino o de cometer adulterio, dice, la gente se habría negado a abandonarlos.
Ibn Abbas relata que, cuando el Profeta (ﷺ) envió a Mu'adh al Yemen, le dijo que llamara primero a la gente a adorar solo a Allah. Cuando lo supieran, debía hablarles de las cinco oraciones diarias; y cuando rezaran, del zakat, que se toma de los ricos y se da a los pobres.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo: la religión es fácil, y nadie se la hace demasiado difícil sin que acabe por vencerlo. Así que no caigáis en extremos; acercaos al camino recto tanto como podáis, y recibid la buena noticia de la recompensa.
“Allah no impone a ningún alma una carga mayor de la que puede soportar. Obtiene todo el bien que gana, y sufre todo el mal que gana. (Orad:) “¡Señor nuestro! No nos condenes si olvidamos o caemos en error; ¡Señor nuestro! No pongas sobre nosotros una carga Como la que pusiste sobre los que nos precedieron; ¡Señor nuestro! No pongas sobre nosotros una carga mayor de la que tenemos fuerza para soportar. Borra nuestros pecados y concédenos el perdón. Ten misericordia de nosotros. Tú eres nuestro Protector; Ayúdanos contra los que se oponen a la fe”.”
Si tienen razón, acepta el consejo
A veces la policía del haram tiene razón, aunque lo haya dicho mal. El Profeta (ﷺ) dijo que la religión es consejo sincero (Sahih Muslim 55). Un buen consejo es un regalo, lo traiga quien lo traiga y venga envuelto como venga. Así que hazte una sola pregunta: ¿es verdad lo que dijeron? Si lo es, dales las gracias y cambia. No tiene por qué gustarte la manera en que lo dijeron.
Tamim al-Dari relata que el Profeta (ﷺ) dijo: la religión es consejo sincero (nasiha). Le preguntaron: ¿para quién? Dijo: para Allah, para Su Libro, para Su Mensajero, y para los dirigentes de los musulmanes y para toda su gente.
Si no estás seguro, compruébalo
No todo lo que la gente llama haram es haram. En algunas cuestiones, como dónde poner las manos en la oración, o si una mujer debe cubrirse la cara, las escuelas de la ley islámica difieren. El Corán dice: «preguntad a quienes poseen el Mensaje» (16:43). Y cuando te llega una noticia, «averiguad la verdad» (49:6). Así que está bien preguntar, con educación: ¿de dónde viene eso? Luego compruébalo con un sabio cualificado o un imán de confianza. No dejes algo permitido porque una persona te haya regañado. Y no discutas sobre algo que todavía no has comprobado.
“Y antes de ti, los mensajeros que enviamos no fueron sino hombres a quienes concedimos la inspiración: si no os dais cuenta de esto, preguntad a quienes poseen el Mensaje.”
“¡Oh vosotros que creéis! Si un malvado os trae alguna noticia, averiguad la verdad, no sea que dañéis a gente sin saberlo, y después quedéis llenos de arrepentimiento por lo que habéis hecho.”
Responde con paz
No tienes que ganar la discusión. El Corán dice que cuando los ignorantes se dirigen a los siervos del Más Clemente, estos responden: «¡Paz!» (25:63). También dice: «Repele (el Mal) con lo que es mejor: ¡entonces aquel entre el cual y tú había odio se volverá como si fuera tu amigo íntimo!» (41:34). Una sonrisa, unas gracias tranquilas y la promesa de mirarlo suelen zanjar el asunto. Mucha gente dura se ablanda cuando la tratan con amabilidad.
“Y los siervos de (Allah) el Más Clemente son aquellos que caminan sobre la tierra con humildad, y cuando los ignorantes se dirigen a ellos, dicen: “¡Paz!”;”
“Ni pueden ser iguales el bien y el Mal. Repele (el Mal) con lo que es mejor: ¡entonces aquel entre el cual y tú había odio se volverá como si fuera tu amigo íntimo!”
No dejes que te alejen
La policía del haram no es el islam. Son personas, y las personas se equivocan. El Profeta (ﷺ) dijo: facilitad las cosas y no las hagáis difíciles; dad buenas noticias y no ahuyentéis a la gente (Sahih al-Bukhari 69). Hasta Mu'adh, un Compañero destacado, fue reprendido por alargar demasiado la oración para los que rezaban detrás de él. ¿Estás poniendo a prueba a la gente?, le preguntó el Profeta (ﷺ), tres veces (Sahih al-Bukhari 705). Allah (﷾) no mira tu rostro ni tu riqueza, sino tu corazón y tus obras (Sahih Muslim 2564). Busca buena compañía: una mezquita con una clase para nuevos musulmanes, y amigos que te ayuden a crecer.
Anas ibn Malik relata que el Profeta (ﷺ) dijo: facilitad las cosas a la gente y no se las hagáis difíciles; dadles buenas noticias y no los ahuyentéis.
Yabir ibn Abdullah relata que Mu'adh dirigió una oración de la noche con una recitación muy larga, y un hombre que se había unido a ella se fue. Mu'adh habló contra él, y el hombre se quejó al Profeta (ﷺ). El Profeta (ﷺ) dijo a Mu'adh tres veces: ¿estás poniendo a prueba a la gente? Le dijo que recitara capítulos más cortos, porque detrás de él rezan los ancianos, los débiles y los necesitados.
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) dijo: Allah no mira vuestros rostros ni vuestras riquezas, sino que mira vuestros corazones y vuestras obras.
Y algún día, no te conviertas en uno de ellos
A medida que aprendas, verás que otros también se equivocan. Cuando ocurra, recuerda cómo te sentiste. Aconseja con suavidad, en privado, y solo sobre lo que tengas claro. El Corán dice: «Y no os espiéis unos a otros a vuestras espaldas» (49:12), y «Que unos hombres de entre vosotros no se burlen de otros» (49:11). El Profeta (ﷺ) dijo: no busquéis las faltas de los demás (Sahih al-Bukhari 6064). Y dijo que Allah (﷾) es amable y ama la amabilidad, y concede por la amabilidad lo que no concede por la dureza (Sahih Muslim 2593).
“¡Oh vosotros que creéis! Evitad la sospecha tanto (como sea posible): pues la sospecha en algunos casos es un pecado. Y no os espiéis unos a otros a vuestras espaldas. ¿Le gustaría a alguno de vosotros comer la carne de su hermano muerto? No, os causaría repugnancia”
“¡Oh vosotros que creéis! Que unos hombres de entre vosotros no se burlen de otros: puede que (estos) sean mejores que (aquellos): ni que unas mujeres se burlen de otras: puede que (estas sean mejores que (aquellas): Ni os difaméis ni seáis sarcásticos unos con otros, ni os llaméis con apodos (ofensivos): Malo es un nombre que denota maldad, (usado para alguien) después de que ha creído: Y quienes no desisten están (ciertamente) obrando mal.”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo: guardaos de la sospecha, pues la sospecha es la más falsa de las palabras. No busquéis las faltas de los demás, no espiéis, no os envidiéis, ni os odiéis, ni rompáis unos con otros, y sed hermanos, siervos de Allah.
Aisha relata que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Aisha, Allah es amable y ama la amabilidad, y concede por la amabilidad lo que no concede por la dureza, ni por ninguna otra cosa.
Perspectivas
Algunos musulmanes creen que todo mal debe denunciarse al instante
Algunos musulmanes dicen que debes corregir un mal en cuanto lo ves. Dicen que no importa dónde estés ni cómo lo hagas, porque callar es pecado.
El Profeta (ﷺ) nos dijo que cambiáramos un mal con la mano o con la lengua (Sahih Muslim 49).
Refutación
Sí, corregir un mal es un deber. Pero el mismo Profeta (ﷺ) mostró cómo hacerlo. Detuvo a los que agarraron al beduino, y les dijo que se les había enviado para facilitar las cosas (Sahih al-Bukhari 220). Allah (﷾) dice que se llame a la gente «con sabiduría y bella exhortación» (16:125). Una corrección que aleja a alguien del islam no ha quitado un mal. Ha añadido uno mayor.
Ser amable significa dejar pasar el pecado.
Refutación
El Profeta (ﷺ) sí corregía a la gente. Dijo a Mu'awiya que hablar no es propio de la oración (Sahih Muslim 537). Corrigió el acto sin aplastar a la persona. Y dijo que la amabilidad logra lo que la dureza nunca logra (Sahih Muslim 2593).
La perspectiva islámica
Corregir un mal es parte del islam. Pero debe hacerse a la manera del Profeta (ﷺ): con suavidad, con sabiduría, y solo sobre lo que está claro. Un nuevo musulmán debe aceptar el buen consejo y comprobar aquello de lo que no está seguro. Debe responder a la dureza con paz, y aprender paso a paso.
El Profeta (ﷺ) corrigió a un nuevo musulmán sin una sola palabra dura.
El islam se enseñó paso a paso: primero la fe, luego la oración, luego lo demás.
El buen consejo debe aceptarse, venga como venga.
Donde los sabios difieren, sigue a un sabio cualificado de confianza, y no condenes a quienes siguen a otro.