¿Ha sido cambiado el Antiguo Testamento?

El manual de referencia sobre el texto de la Biblia hebrea. La Biblia hebrea completa más antigua que se conserva es el Códice de Leningrado, de época medieval (1008-1009 d. C.). Los Rollos muestran las escrituras circulando en varias formas textuales distintas en torno al cambio de era. El Pentateuco samaritano difiere del texto masorético judío en unos 6.000 lugares; el Jeremías de la Septuaginta griega es más corto que el hebreo en aproximadamente una séptima parte y ordena sus capítulos de otro modo, y su Job es aproximadamente una sexta parte más corto. Las edades de las genealogías de Génesis 5 y 11 difieren entre los tres textos, de modo que sus cronologías del Diluvio y de la creación difieren en siglos.

El manual de referencia sobre el texto de la Biblia hebrea. La Biblia hebrea completa más antigua que se conserva es el Códice de Leningrado, de época medieval (1008-1009 d. C.). Los Rollos muestran las escrituras circulando en varias formas textuales distintas en torno al cambio de era. El Pentateuco samaritano difiere del texto masorético judío en unos 6.000 lugares; el Jeremías de la Septuaginta griega es más corto que el hebreo en aproximadamente una séptima parte y ordena sus capítulos de otro modo, y su Job es aproximadamente una sexta parte más corto. Las edades de las genealogías de Génesis 5 y 11 difieren entre los tres textos, de modo que sus cronologías del Diluvio y de la creación difieren en siglos.

Clasifica en grupos los Rollos del mar Muerto bíblicos. Algunos están cerca del texto masorético medieval; algunos siguen el texto hebreo que subyace a la Septuaginta griega, entre ellos 4QJer-b, que tiene la forma más breve de Jeremías; algunos están cerca del Pentateuco samaritano; y muchos no siguen a ninguno de estos. El Gran Rollo de Isaías difiere del texto masorético en muchos pequeños detalles de ortografía y gramática, aunque coincide con él en contenido en la mayoría de los lugares.

“Y vivió Adán ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen; y llamó su nombre Set:”

“Y Noé tenía seiscientos años cuando el diluvio de las aguas vino sobre la tierra.”

En la Septuaginta griega, Adán tiene doscientos treinta años cuando nace Set, no ciento treinta como en el hebreo. El griego da también cien años más antes del nacimiento del hijo a otros cinco patriarcas anteriores al Diluvio.

Compara Génesis 1-11 en los textos hebreo (masorético), samaritano y griego (Septuaginta). Las edades de los patriarcas en las genealogías de Génesis 5 y 11 difieren de forma sistemática entre los tres, y Hendel sostiene que las diferencias proceden de revisiones deliberadas de la cronología hechas por escribas.

“Saúl reinó un año; y cuando hubo reinado dos años sobre Israel,”

“Saúl tenía—años cuando comenzó a reinar; y dos años reinó sobre Israel.”

“Saúl tenía treinta años cuando llegó a ser rey, y reinó sobre Israel cuarenta y dos años.”

““ ‘¿Cómo decís: “Somos sabios, y la ley de Yahvé está con nosotros”? Pero he aquí que la pluma mentirosa de los escribas la ha convertido en mentira.”

“Fuimos Nosotros quienes revelamos la ley (a Moisés): en ella había guía y luz. Conforme a su norma han sido juzgados los judíos, por los profetas que se sometieron (como en el islam) a la voluntad de Allah, por los rabinos y los doctores de la ley: porque a ellos se les confió la custodia del libro de Allah, y eran testigos de él: no temáis, pues, a los hombres, sino temedme a Mí, y no vendáis Mis señales por un precio miserable. Quienes no juzguen según (la luz de) lo que Allah ha revelado, esos son (no mejores que) Incrédulos.”

“Pero a causa de la violación de su pacto, los maldijimos e hicimos que sus corazones se endurecieran; cambian las palabras de sus (debidos) lugares y olvidan buena parte del mensaje que les fue enviado, y no dejarás de encontrarlos - salvo a unos pocos - siempre inclinados a (nuevos) engaños: pero perdónalos y pasa por alto (sus faltas): pues Allah ama a los que son bondadosos.”

“¡Ay, pues, de quienes escriben el Libro con sus propias manos y luego dicen: “Esto viene de Allah”, para traficar con ello a un precio miserable! ¡Ay de ellos por lo que sus manos escriben, y por la ganancia que con ello obtienen!”

“Sin duda, Nosotros hemos hecho descender el Mensaje; y ciertamente lo protegeremos (de la corrupción).”

Zayd ibn Thabit relata que, después de que muchos de los que sabían el Corán de memoria murieran en Yamama, Abu Bakr le pidió que reuniera el Corán en un solo volumen, recordándole que él solía escribir la revelación para el Mensajero de Allah. Zayd lo recopiló a partir de fragmentos escritos y de la memoria de los hombres, y la copia terminada pasó de Abu Bakr a Umar y luego a Hafsa.