Respuesta breve
No como teoría científica. Pero el Corán hace tres afirmaciones que encajan con lo que los astrónomos saben hoy. Dice que los cielos y la tierra estuvieron unidos en otro tiempo, y que luego Dios (﷾) los separó. Dice que el cielo fue una vez humo. Y dice que Dios (﷾) hace vasto el cielo. En 1929 el astrónomo Edwin Hubble descubrió que las galaxias lejanas se alejan de nosotros, tanto más deprisa cuanto más lejos están. En 1964 dos radioastrónomos captaron el débil resplandor residual del comienzo caliente del universo. El Corán no es un libro de física. Pero estos versículos fueron revelados al Profeta (ﷺ) trece siglos antes. El relato de la creación conocido a su alrededor tenía el día y la noche, e incluso las plantas, antes de que hubiera sol. El Corán no repite ninguno de los dos errores. El islam lo llama un signo.
Explicación completa
Lo que dice el Corán sobre los cielos
Tres versículos hablan del comienzo y el crecimiento de los cielos. En 21:30 los cielos y la tierra eran ratq, cosidos como uno solo, y Dios (﷾) los separó (fatq). En 41:11 el cielo “había sido (como) humo”, en árabe dukhan. En 51:47 Dios (﷾) construyó el cielo. El versículo termina wa inna la-musi'un, de la raíz de la amplitud: “Somos Nosotros quienes lo hacemos vasto”. Muchos traductores modernos lo vierten como “Lo estamos expandiendo”.
“¿Acaso no ven los incrédulos que los cielos y la tierra estaban unidos (como una sola unidad de creación) antes de que Nosotros los separáramos? Hicimos del agua todo ser viviente. ¿Es que no van a creer?”
“Además, Él abarcó en Su designio el cielo, y este había sido (como) humo: le dijo a él y a la tierra: “Venid juntos, de buen grado o a la fuerza.” Dijeron: “Venimos (juntos), en obediencia voluntaria.””
“Con poder y destreza construimos el Firmamento: pues somos Nosotros Quienes creamos la vastedad del espacio.”
Lo que descubrió la astronomía
En 1929 el astrónomo Edwin Hubble mostró que cuanto más lejos está una galaxia, más deprisa se aleja de nosotros. Los astrónomos llegaron a entender esto como la expansión del universo. En 1964 dos radioastrónomos, Arno Penzias y Robert Wilson, encontraron un débil resplandor de radio que llegaba de todas las direcciones del cielo. Lo publicaron en 1965. Es el calor residual del comienzo caliente y denso del universo, y les valió el Premio Nobel en 1978. Los astrónomos saben también que el universo primitivo estaba lleno de gas caliente. Las estrellas siguen formándose a partir de nubes de gas y polvo.
Informa de que cuanto más lejos está una galaxia, más rápido se aleja de nosotros: la observación que se convirtió en la prueba de un universo en expansión.
Informa de una señal de radio débil y constante a 4080 megaciclos que llegaba por igual desde todas las direcciones del cielo, y que no pudieron atribuir a su equipo. Se reconoció como el fondo cósmico de microondas, el resplandor residual del universo primitivo caliente, y les valió el Premio Nobel de Física en 1978.
El relato de la creación conocido en Arabia
Los judíos y cristianos del siglo VII tenían Génesis, el primer libro de la Biblia, por el relato de la creación. Génesis tiene la luz, con el día y la noche, el primer día. Tiene las plantas creciendo el tercer día, y el sol hecho solo el cuarto. La Biblia habla también de las columnas de la tierra, sobre las que Dios (﷾) asentó el mundo y que tiemblan cuando Él lo sacude.
“Y dijo Dios: Sea la luz: y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena: y separó Dios la luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana el día primero.”
“Y dijo Dios: Produzca la tierra hierba, hierba que dé semilla, y árbol frutal que dé fruto según su especie, cuya semilla esté en él, sobre la tierra: y fue así. Y produjo la tierra hierba, hierba que da semilla según su especie, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su especie: y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la mañana el día tercero.”
“Y dijo Dios: Haya lumbreras en el firmamento del cielo para separar el día de la noche; y sirvan de señales, y para las estaciones, y para días y años: y sean por lumbreras en el firmamento del cielo para alumbrar sobre la tierra: y fue así. E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche: hizo también las estrellas. Y las puso Dios en el firmamento del cielo para alumbrar sobre la tierra, y para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas: y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la mañana el día cuarto.”
Un cirujano francés compara lo que la Biblia y el Corán dicen sobre el mundo natural. Sobre Génesis 1 sostiene que un reino vegetal que se reproduce por semilla no pudo haber aparecido antes de que existiera el sol, y que el orden del Génesis no puede conciliarse con el conocimiento establecido. Sostiene que las afirmaciones del Corán sobre los mismos temas no contienen tales errores.
“porque del Señor son las columnas de la tierra, y él asentó sobre ellas el mundo.”
“Él remueve la tierra de su lugar, y hace temblar sus columnas.”
Lo que el Corán no dice
El Corán nunca pone el día y la noche antes del sol, y nunca pone las plantas antes del sol. Dice que el sol y la luna nadan cada uno en una órbita redondeada. Nunca asienta la tierra sobre columnas. En 79:27-31 el agua y los pastos de la tierra son sacados después de que el cielo fuera construido y se hicieran su noche y su día. Pero 41:9-12 menciona la tierra y su sustento antes de que Dios (﷾) se dirigiera al cielo. Los comentaristas, los sabios que explican el Corán, han debatido ese orden durante siglos. Ibn Abbas, un Compañero del Profeta (ﷺ), leyó los dos pasajes juntos. Dijo que Dios (﷾) creó la tierra, luego creó y completó los cielos, y después de eso extendió la tierra. Lo que el Corán nunca dice es que las plantas, o el día y la noche, vinieran antes del sol.
“Él es Quien creó la Noche y el Día, y el sol y la luna: todos (los cuerpos celestes) nadan, cada uno en su curso redondeado.”
“¡Cómo! ¿Sois vosotros más difíciles de crear, o el cielo (de arriba)? (Allah) lo ha construido: en lo alto ha elevado su bóveda, y le ha dado orden y perfección. A su noche la dota de oscuridad, y su esplendor lo hace brotar (con luz). Y la tierra, además, la ha extendido (en una vasta extensión); de ella hace brotar su humedad y sus pastos;”
“Di: ¿Acaso negáis a Aquel que creó la tierra en dos Días? ¿Y Le atribuís iguales? Él es el Señor de (todos) los Mundos. Puso sobre la (tierra) montañas firmes, elevadas por encima de ella, y bendijo la tierra, y determinó en ella todas las cosas para darles sustento en justa proporción, en cuatro Días, conforme a (las necesidades de) los que buscan (Sustento). Además, abarcó en Su designio el cielo, y este había sido (como) humo: le dijo a él y a la tierra: “Venid juntos, de buen grado o a la fuerza”. Dijeron: “Venimos (juntos), en obediencia voluntaria”. Así los completó como siete firmamentos en dos Días, y asignó a cada cielo su función y su mandato. Y adornamos el cielo inferior con luces, y (lo dotamos) de guardia. Tal es el Decreto de (Aquel que es) el Exaltado en Poder, el Omnisciente.”
Un hombre llevó al Compañero Ibn Abbas unos versículos que le parecían dar una secuencia distinta de la creación, 41:9-12 y 79:27-30. Ibn Abbas respondió que Dios creó la tierra en dos días, luego creó el cielo y completó los cielos en otros dos días, y después de eso extendió la tierra. Su extensión, dijo, consistió en que Dios hizo salir de ella su agua y sus pastos. Al-Bukhari recoge el relato, con su propia cadena de transmisión, al comienzo del capítulo sobre Surat Fussilat, justo antes del hadiz 4816.
Un signo, no un texto de prueba
Nadie debería afirmar que estos versículos enseñan la teoría del Big Bang. La afirmación es más limitada que eso. El Corán fue revelado al Profeta (ﷺ), un hombre que no sabía leer, en La Meca a principios del siglo VII. Hizo afirmaciones sencillas sobre los cielos que encajan bien con lo que se descubrió trece siglos después. El relato de la creación conocido a su alrededor ponía el día y la noche, y las plantas, antes que el sol, y la Biblia asentaba la tierra sobre columnas. El Corán no adoptó nada de esto. El propio Corán dice que Dios (﷾) mostrará Sus signos en los horizontes lejanos hasta que quede claro que es la verdad.
“¿Acaso no ven los incrédulos que los cielos y la tierra estaban unidos (como una sola unidad de creación) antes de que Nosotros los separáramos? Hicimos del agua todo ser viviente. ¿Es que no van a creer?”
“Con poder y destreza construimos el Firmamento: pues somos Nosotros Quienes creamos la vastedad del espacio.”
“Y dijo Dios: Haya lumbreras en el firmamento del cielo para separar el día de la noche; y sirvan de señales, y para las estaciones, y para días y años: y sean por lumbreras en el firmamento del cielo para alumbrar sobre la tierra: y fue así. E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche: hizo también las estrellas. Y las puso Dios en el firmamento del cielo para alumbrar sobre la tierra, y para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas: y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la mañana el día cuarto.”
“porque del Señor son las columnas de la tierra, y él asentó sobre ellas el mundo.”
“Pronto les mostraremos Nuestros Signos en las regiones (más lejanas) (de la tierra) y en sus propias almas, hasta que se les haga manifiesto que esta es la Verdad. ¿No basta que tu Señor sea testigo de todas las cosas?”
La objeción, respondida
Corán 41:9-12 — Surat Fussilat (Expuestas con detalle), versículos 9-12
“Di: ¿Acaso negáis a Aquel que creó la tierra en dos Días? ¿Y Le atribuís iguales? Él es el Señor de (todos) los Mundos. Puso sobre la (tierra) montañas firmes, elevadas por encima de ella, y bendijo la tierra, y determinó en ella todas las cosas para darles sustento en justa proporción, en cuatro Días, conforme a (las necesidades de) los que buscan (Sustento). Además, abarcó en Su designio el cielo, y este había sido (como) humo: le dijo a él y a la tierra: “Venid juntos, de buen grado o a la fuerza”. Dijeron: “Venimos (juntos), en obediencia voluntaria”. Así los completó como siete firmamentos en dos Días, y asignó a cada cielo su función y su mandato. Y adornamos el cielo inferior con luces, y (lo dotamos) de guardia. Tal es el Decreto de (Aquel que es) el Exaltado en Poder, el Omnisciente.”
Por qué se cita
Los críticos dicen que 41:9-12 tiene la tierra y su sustento hechos antes de que Dios se dirigiera al cielo, así que el Corán tiene el mismo problema que Génesis.
La respuesta
A Ibn Abbas, el Compañero del Profeta (ﷺ), le preguntaron por estos versículos. Dijo que Dios (﷾) creó la tierra, luego creó y completó los cielos, y después de eso extendió la tierra. Extenderla consistió en sacar de ella su agua y sus pastos (79:30-31). El Corán también hace empezar los cielos y la tierra juntos, como una sola masa unida que Dios (﷾) separó (21:30). En 41:11 el cielo aún es humo cuando Dios (﷾) se dirige a él. Allí Dios (﷾) habla al cielo y a la tierra juntos. Luego 41:12 habla de completarlo como siete cielos, lo cual es dar forma, no crear de la nada.
Conclusión — El Corán nunca pone las plantas, ni el día y la noche, antes del sol, y hace empezar juntos los cielos y la tierra.
Perspectivas
La perspectiva islámica
El Corán, revelado al Profeta (ﷺ), habla de los cielos con palabras que encajan con la cosmología moderna. No repite ni el orden de la creación de Génesis ni las columnas de la tierra. Eso es un signo de dónde vino.
El Corán dice que los cielos y la tierra estaban unidos y luego se separaron.
El Corán dice que el cielo era humo (dukhan) cuando Dios (﷾) se dirigió a él.
Corán 51:47 dice que Dios (﷾) construyó el cielo y lo hace vasto. El árabe musi'un viene de la raíz de la amplitud y se traduce con frecuencia como “Lo estamos expandiendo”.
Los astrónomos establecieron en el siglo XX que el universo se está expandiendo y que comenzó caliente y denso.
Génesis tiene las plantas el tercer día y el sol el cuarto. El Corán pone el agua y los pastos de la tierra después de la noche y el día del cielo.
La Biblia habla de la tierra asentada sobre columnas; el Corán nunca asienta la tierra sobre columnas.
Las afirmaciones del Corán sobre los cielos encajan con el conocimiento moderno. Les faltan los errores del relato de la creación conocido en Arabia. Esto es un signo de que el Corán viene de Dios (﷾).