Respuesta breve
Sí. Éxodo dice que, después de hacer los cielos y la tierra, Dios (﷾) reposó y tomó aliento. Génesis cuenta que Jacob luchó toda la noche y se le dijo que había prevalecido con Dios (﷾). Dios (﷾) pone el arcoíris en el cielo para acordarse de Su pacto (Su promesa solemne). Un salmo (una oración cantada de la Biblia) clama a Dios (﷾) que despierte y Le pregunta por qué duerme. Otro dice que despertó como un hombre que grita a causa del vino. La Biblia conserva estas palabras como escritura. El Corán nunca describe a Dios (﷾) cansado, dormido o necesitado de que se Le recuerde algo. Dice que ningún cansancio Lo tocó al crear los cielos y la tierra. No Le alcanza ni la somnolencia ni el sueño. Nunca olvida y nunca falta a Su promesa. No hay nada en absoluto semejante a Él.
Explicación completa
Cómo leen los cristianos estos versículos
Los cristianos sostienen que son maneras humanas de hablar de Dios (﷾). Añaden que la Biblia también dice con claridad que Dios (﷾) no se cansa ni duerme. Isaías dice que el Creador no desfallece ni se fatiga. Un salmo dice que el guardián de Israel no se adormece ni duerme.
“¿No has sabido? ¿No has oído que el Dios eterno, el Señor, el Creador de los confines de la tierra, no desfallece, ni se fatiga? Su entendimiento no hay quien lo alcance.”
“He aquí, no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel.”
Reposó y tomó aliento
Éxodo presenta el día de reposo (el día semanal de descanso) como una señal, en palabras del propio Dios (﷾). También da la razón. En seis días hizo el cielo y la tierra, y en el séptimo reposó y tomó aliento. Solo un ser que se ha agotado necesita recobrar aliento. El Corán responde a esto directamente. Dios (﷾) creó los cielos y la tierra en seis días, y ningún cansancio Lo tocó.
“Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, y en el séptimo día reposó, y tomó refrigerio.”
“Creamos los cielos y la tierra y todo lo que hay entre ellos en Seis Días, y no Nos tocó sensación alguna de cansancio.”
Luchó hasta el alba
En Génesis un hombre lucha con Jacob hasta que rompe el alba y no puede vencerlo. Luego le cambia el nombre de Jacob por Israel, porque Jacob ha tenido poder con Dios (﷾) y ha prevalecido. Jacob pone nombre al lugar por haber visto a Dios (﷾) cara a cara. El problema no es una palabra como “rostro”, que el Corán también usa de Dios (55:27). El problema es una lucha que un hombre gana. El Corán dice que no hay nada en absoluto semejante a Dios (﷾), y que nadie es igual a Él.
“Así se quedó Jacob solo; y luchó con él un varón hasta que rayara el alba. Y cuando vio que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y se descoyuntó el muslo de Jacob mientras con él luchaba.”
“Y dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque como príncipe has tenido poder con Dios y con los hombres, y has vencido.”
“Y Jacob llamó el nombre de aquel lugar Peniel; porque he visto a Dios cara a cara, y mi vida ha sido preservada.”
“Pero permanecerá (para siempre) el Rostro de tu Señor,- lleno de Majestad, Generosidad y Honor.”
“(Él es) el Creador de los cielos y de la tierra: os ha hecho parejas de entre vosotros mismos, y parejas entre el ganado: por este medio os multiplica: no hay absolutamente nada semejante a Él, y Él es el que oye y ve (todas las cosas).”
“Di: Él es Allah, el Uno y Único; Allah, el Eterno, el Absoluto; no engendra ni ha sido engendrado; y no hay nadie semejante a Él.”
Necesita recordar, duerme, olvida
Dios (﷾) dice que mirará el arcoíris para acordarse de Su pacto. Un salmo llama a Dios (﷾) a despertar y Le pregunta por qué duerme. Otro salmo dice que despertó como quien sale del sueño, como un valiente que grita a causa del vino. El Corán dice lo contrario. Dios (﷾) nunca yerra ni olvida, y no Le alcanza ni la somnolencia ni el sueño. Él es quien escucha la súplica, y ve todo lo que hace la gente.
“Estará el arco en las nubes, y lo veré, y me acordaré del pacto perpetuo entre Dios y todo ser viviente, con toda carne que hay sobre la tierra.”
“Despierta; ¿por qué duermes, oh Señor? Levántate, no nos deseches para siempre.”
“Entonces despertó el Señor como quien duerme, como un valiente que grita excitado del vino.”
“Respondió: “El conocimiento de eso está junto a mi Señor, debidamente registrado: mi Señor nunca yerra ni olvida,-”
“(Los ángeles dicen:) “No descendemos sino por orden de tu Señor: a Él pertenece lo que está delante de nosotros y lo que está detrás de nosotros, y lo que hay entre ambos: y tu Señor nunca olvida,-”
“¡Allah! No hay dios sino Él, el Viviente, el Subsistente por Sí mismo, el Eterno. No Le sobreviene somnolencia ni sueño. Suyas son todas las cosas en los cielos y en la tierra. ¿Quién puede interceder en Su presencia sino con Su permiso? Él conoce lo que (aparece ante Sus criaturas como) delante o detrás o a sus espaldas. Y no abarcan nada de Su conocimiento sino lo que Él quiere. Su Trono se extiende sobre los cielos y la tierra, y no Le fatiga custodiarlos y preservarlos, porque Él es el Altísimo, el Supremo (en gloria).”
““¡Alabado sea Allah, Quien me ha concedido en la vejez a Ismael y a Isaac: pues ciertamente mi Señor es Él, el que oye la súplica!”
““Ciertamente Allah conoce los secretos de los cielos y de la tierra: y Allah ve bien todo lo que hacéis.””
Una oración que dice que Dios (﷾) rompió Su palabra
En el Salmo 89 Dios (﷾) dice que no romperá Su pacto. Cuatro versículos después el salmo le dice a Dios (﷾) que ha anulado el pacto de Su siervo. La Biblia conserva esa oración como escritura sin una sola palabra de corrección. El Corán dice que Allah (﷾) nunca falta a Su promesa. También dice a los pecadores que nunca desesperen de Su misericordia.
“No quebrantaré mi pacto, ni mudaré lo que ha salido de mis labios.”
“Mas tú has desechado y aborrecido, te has airado con tu ungido. Has anulado el pacto de tu siervo; has profanado su corona echándola por tierra.”
“(Es) la promesa de Allah. Nunca se aparta Allah de Su promesa: pero la mayoría de los hombres no comprenden.”
“Di: “¡Oh siervos Míos que habéis transgredido contra vuestras almas! No desesperéis de la Misericordia de Allah: porque Allah perdona todos los pecados: porque Él es el Indulgente, el Más Misericordioso.”
| Pregunta | La Biblia | El Corán |
|---|---|---|
| ¿Se cansa Dios (﷾)? | Después de los seis días reposó y tomó refrigerio (Éxodo 31:17). | Ningún cansancio lo tocó al crear los cielos y la tierra (Corán 50:38). |
| ¿Puede un hombre vencer a Dios (﷾)? | A Jacob se le dice que ha tenido poder con Dios (﷾) y ha vencido (Génesis 32:28). | No hay nada en absoluto como Él (Corán 42:11). |
| ¿Duerme Dios (﷾)? | Un salmo le pide que despierte y le pregunta por qué duerme (Salmo 44:23). Otro dice que despertó como un valiente que grita excitado del vino (Salmo 78:65). | Ni la somnolencia ni el sueño se apoderan de Él (Corán 2:255). |
| ¿Rompe Dios (﷾) su palabra? | Un salmo le dice que ha anulado el pacto de su siervo (Salmo 89:39). | Allah (﷾) nunca falta a Su promesa (Corán 30:6). |
Los cristianos dicen que son formas humanas de hablar. Pero Éxodo 31:17 se presenta como palabras del propio Dios (﷾), y el Salmo 78:65 no es una oración: narra que el Señor despertó como quien duerme.
Un Dios que fue tentado y no sabía
Para los cristianos, Jesús es Dios. Sin embargo, los Evangelios del Nuevo Testamento dicen que fue llevado al desierto para ser tentado por el diablo. La carta de Santiago dice que Dios (﷾) no puede ser tentado por el mal. Jesús también dijo que el Hijo no sabe el día ni la hora, sino solo el Padre. Las escrituras hebreas ya habían dicho que Dios (﷾) no es hombre.
“Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo.”
“Cuando alguno es tentado, no diga: Soy tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie:”
“Pero de aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.”
“Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre, para que se arrepienta: ¿lo ha dicho, y no lo hará? ¿o ha hablado, y no lo cumplirá?”
“No ejecutaré el ardor de mi ira, no volveré a destruir a Efraín; porque yo soy Dios, y no hombre; el Santo en medio de ti; y no entraré en la ciudad.”
Versículo por versículo
Corán 42:11 — Surat al-Shura (La consulta), aleya 11
“(Él es) el Creador de los cielos y de la tierra: os ha hecho parejas de entre vosotros mismos, y parejas entre el ganado: por este medio os multiplica: no hay absolutamente nada semejante a Él, y Él es el que oye y ve (todas las cosas).”
Por qué se cita
Son solo maneras humanas de hablar de Dios. El Corán hace lo mismo cuando habla del Rostro de Dios y de Sus manos.
La respuesta
El islam está de acuerdo en que Dios (﷾) no es como Su creación. El Corán sí habla de Su Rostro (55:27) y de Sus manos (38:75, 5:64). Los musulmanes aceptan esas palabras tal como vinieron, sin compararlo con ningún cuerpo, porque Él dice que no hay nada en absoluto semejante a Él (42:11). Los defectos que muestra esta página son distintos. Son debilidad y necesidad: cansancio, sueño, olvido, una promesa anulada. El Corán no atribuye a Dios (﷾) ninguna de ellas.
Conclusión — Una palabra como “Rostro” o “mano” no es un defecto. El cansancio, el sueño y el olvido sí lo son, y el Corán dice que Dios (﷾) no tiene ninguno de ellos.
Éxodo 31:17 — Torá, Shemot, capítulo 31, versículo 17
“Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, y en el séptimo día reposó, y tomó refrigerio.”
Por qué se cita
“Reposó” significa que Dios dejó de crear, y “tomó refrigerio” es una forma humana de describir Su deleite en la obra terminada.
La respuesta
El versículo no es el clamor de un salmista. Se presenta como palabras del propio Dios (﷾), que establecen la señal del día de reposo. El verbo hebreo que se traduce “tomó refrigerio” es vayinafash, de la misma raíz que nefesh (aliento). Es el verbo que se usa cuando David y sus hombres llegan cansados y recobran aliento allí. El Corán, hablando de los mismos seis días, descarta la idea: ningún cansancio Lo tocó.
Conclusión — Las propias palabras de Dios (﷾) en Éxodo Le atribuyen una necesidad que el Corán dice que nunca tuvo.
Salmos 44:23 — Ketuvim, Tehillim, capítulo 44, versículo 23
“Despierta; ¿por qué duermes, oh Señor? Levántate, no nos deseches para siempre.”
Por qué se cita
Los salmos son oraciones de personas angustiadas. Cuando piden a Dios que despierte, expresan cómo se sentían, no enseñan que Dios duerme.
La respuesta
Entonces la Biblia conserva como escritura oraciones que dicen cosas falsas sobre Dios (﷾). Cuando el Corán recoge un dicho falso sobre Dios (﷾), lo rechaza en el acto, como en 5:64. Los salmos se conservan como oraciones para cantarse, no se corrigen. Y el Salmo 78:65 no es una oración en absoluto. Cuenta que el Señor despertó como quien sale del sueño, como un hombre que grita a causa del vino. El Corán también recoge las oraciones de profetas en apuros, y ninguna de ellas habla de Dios (﷾) así.
Conclusión — Llamar a esos versículos sentimiento humano es admitir que no son una descripción verdadera de Dios (﷾), y sin embargo están en el libro llamado Su palabra.
Génesis 32:28 — Torá, Bereshit, capítulo 32, versículo 28
“Y dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque como príncipe has tenido poder con Dios y con los hombres, y has vencido.”
Por qué se cita
Jacob luchó con un ángel, o con Dios en forma humana, que dejó que Jacob se aferrara a Él para poder bendecirlo.
La respuesta
Oseas llama más tarde ángel al luchador (Oseas 12:4). Pero el propio Génesis le dice a Jacob que ha tenido poder con Dios (﷾) y ha prevalecido. También pone en boca de Jacob que vio a Dios (﷾) cara a cara. Esas son las palabras que Génesis conserva como escritura. El Corán nunca pone a Dios (﷾), ni a nadie en Su lugar, en una lucha que gana un hombre.
Conclusión — Se explique como se explique al luchador, Génesis dice que un hombre prevaleció con Dios (﷾), y el Corán dice que nada es semejante a Él.
Corán 9:67 — Surat al-Tawba (El Arrepentimiento), aleya 67
“Los Hipócritas, hombres y mujeres, (se entienden) unos con otros: ordenan el mal, prohíben lo justo y cierran sus manos. Se han olvidado de Allah; por eso Él se ha olvidado de ellos. Ciertamente los Hipócritas son rebeldes y perversos.”
Por qué se cita
El propio Corán dice que Allah olvidó a los hipócritas, así que también presenta a Dios olvidando.
La respuesta
El versículo da una retribución en los mismos términos que el pecado. Ellos descuidaron a Allah (﷾), así que Él los abandona a su descuido. Corán 45:34 dice lo mismo del Día del Juicio: como olvidaron aquel Día, quedan olvidados en él. Ninguno de los dos versículos habla de un fallo de memoria. El mismo Corán dice en afirmaciones claras: “mi Señor nunca yerra ni olvida” y “tu Señor nunca olvida”.
Conclusión — Ser abandonado como castigo no es olvido. El Corán niega de plano que Dios (﷾) olvide.
Corán 2:152 — Surat al-Baqara (La Vaca), aleya 152
“Recordadme, pues; Yo os recordaré. Sed agradecidos conmigo, y no rechacéis la Fe.”
Por qué se cita
El Corán también dice que Allah recordará a las personas, así que recordar no es un defecto.
La respuesta
En 2:152 el recuerdo de Allah (﷾) es Su recompensa para quienes Le recuerdan. En Génesis Dios (﷾) pone una señal en el cielo para que, cuando la vea, se acuerde de Su pacto. Lo primero es una promesa. Lo segundo es un recordatorio. El Corán dice: “mi Señor nunca yerra ni olvida” (20:52).
Conclusión — Recordar como recompensa no es lo mismo que necesitar una señal para poder recordar.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Dios no se cansa, no duerme ni olvida. La Escritura a veces habla de Él en términos humanos, y los salmos son oraciones sinceras de personas angustiadas.
La Biblia dice en otro lugar que Dios no desfallece ni se fatiga.
Refutación
El islam está de acuerdo en que Dios (﷾) nunca se cansa. Pero Éxodo 31:17 da las propias palabras de Dios (﷾) de que reposó y tomó aliento, e Isaías no las retira. El Corán quita la duda diciendo con claridad que ningún cansancio Lo tocó (50:38).
La Biblia dice en otro lugar que el guardián de Israel no se adormece ni duerme.
Refutación
El islam está de acuerdo en que Dios (﷾) no se adormece ni duerme (2:255). Pero el Salmo 78:65 dice que el Señor despertó “como quien duerme”, y cuenta lo que Él hizo, no es una oración. Llamarlo figura del lenguaje deja igualmente la imagen de un Dios que parecía dormir, y el Corán nunca Lo presenta así.
La perspectiva islámica
Dios (﷾) es perfecto, y nada es semejante a Él. Una escritura que viene de Dios (﷾) no Le atribuye cansancio, sueño, olvido ni promesas rotas, ni siquiera en una oración.
Éxodo 31:17 dice que Dios (﷾) reposó y tomó aliento tras los seis días de la creación.
El Corán dice que ningún cansancio tocó a Dios (﷾) al crear los cielos y la tierra en seis días.
Génesis 32 dice que Jacob luchó hasta el alba y se le dijo que había tenido poder con Dios (﷾) y había prevalecido.
Los propios versículos de la Biblia hablan de un Dios que necesita recordar, que duerme y que despierta como del vino.
La Biblia dice que el guardián de Israel no se adormece ni duerme. Sin embargo, narra que el Señor despertó como quien sale del sueño.
El Salmo 89 hace jurar a Dios (﷾) que no romperá Su pacto. Cuatro versículos después conserva como escritura una oración que Le dice que lo ha anulado.
La creencia cristiana de que Jesús es Dios atribuye a Dios (﷾) tentación e ignorancia. Eso va en contra de la propia afirmación de la Biblia de que Dios (﷾) no puede ser tentado.
El Corán enseña que Dios (﷾) nunca duerme, nunca olvida, escucha toda súplica y nunca falta a Su promesa. Nada es semejante a Él.