Respuesta breve
Sí. En Génesis, Dios (﷾) dice a la mujer que multiplicará en gran manera su dolor en el parto. 1 Timoteo, una carta escrita en nombre de Pablo, va más lejos. Dice que Adán no fue engañado, sino la mujer, y por ese motivo prohíbe a las mujeres enseñar. Tertuliano, un Padre de la Iglesia de los primeros siglos, llamó a las mujeres “la puerta del diablo”. El Corán nunca culpa solo a Eva. Satanás susurró a los dos, y los dos comieron. Donde el Corán nombra a uno de ellos, nombra a Adán. Ambos se arrepintieron juntos, y Dios (﷾) se volvió hacia Adán con perdón. Nadie hereda su pecado, porque ningún alma carga con la carga de otra. Así que el parto no es una condena que se esté cumpliendo. Es una dificultad, y el Corán honra a la madre por ella.
Explicación completa
Lo que dicen Génesis y 1 Timoteo sobre la mujer
En Génesis, Dios (﷾) pronuncia una sentencia sobre la mujer. Recae sobre ella en cuanto mujer, sobre sus partos. 1 Timoteo construye después una norma sobre la historia. Las mujeres deben aprender en silencio y no pueden enseñar. Da dos razones. Adán fue formado primero, y fue la mujer, y no Adán, la que fue engañada. Sin embargo, el propio Génesis dice que Adán estaba con ella y también comió.
“A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera tu dolor y tu concepción; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.”
“La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Pero no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión.”
“Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, que estaba con ella; y él comió.”
Cómo lo leyeron los Padres de la Iglesia
Los primeros maestros cristianos llevaron más lejos esa lectura. Tertuliano, un escritor cristiano del norte de África, escribía hacia el año 200 d. C. Dijo a las mujeres cristianas que cada una de ellas es una Eva, y que la culpa de Eva sigue viva en ellas. Llamó a la mujer la puerta del diablo.
Tertuliano dice a las mujeres cristianas que cada una de ellas es una Eva, y que la sentencia de Dios sobre su sexo, y su culpa, siguen vigentes. Llama a la mujer la puerta del diablo y la primera desertora de la ley divina, y dice que por lo que ella mereció, la muerte, incluso el Hijo de Dios tuvo que morir.
Cómo leen los cristianos la historia del Jardín
Los cristianos leen Génesis 3 como la caída del género humano. Pablo, en Romanos, dice que el pecado entró en el mundo por un solo hombre, Adán. Muchos cristianos dicen que Génesis 3:16 describe el dolor que la caída trajo al mundo, y no una maldición sobre cada mujer.
“Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte; y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron:”
“A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera tu dolor y tu concepción; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.”
El Corán: ambos fueron tentados, y ambos comieron
En el Corán, Satanás susurra a los dos y les jura a ambos. Ambos prueban del árbol, y Dios (﷾) los llama a ambos. Cuando el Corán nombra a uno de ellos por el desliz, nombra a Adán. Dice a continuación que su Señor lo escogió, se volvió hacia él y lo guió.
“Entonces Satanás comenzó a susurrarles sugerencias, trayendo abiertamente ante sus mentes toda su vergüenza que (antes) les estaba oculta: dijo: “Vuestro Señor solo os prohibió este árbol para que no os convirtierais en ángeles o en seres que viven para siempre”. Y les juró a ambos que era su consejero sincero. Así, con engaño, provocó su caída: cuando probaron del árbol, su vergüenza se les hizo manifiesta, y comenzaron a coser sobre sus cuerpos hojas del jardín. Y su Señor los llamó: “¿No os prohibí ese árbol, y no os dije que Satanás era para vosotros un enemigo declarado?”.”
“En consecuencia, ambos comieron del árbol, y así se les hizo visible su desnudez: empezaron a coser, para cubrirse, hojas del Jardín: así desobedeció Adán a su Señor, y se dejó seducir. Pero su Señor lo escogió (para Su Gracia): se volvió hacia él y le dio Guía.”
Ambos se arrepintieron, y nadie lo hereda
Los dos piden perdón juntos, y Adán es perdonado. El asunto termina ahí. El Corán afirma que nadie que lleve una carga cargará con la carga de otro. Así que ninguna hija de Eva carga con su pecado.
“Dijeron: “¡Señor nuestro! Hemos sido injustos con nuestras propias almas: si Tú no nos perdonas y no nos concedes Tu Misericordia, ciertamente estaremos perdidos”.”
“Entonces Adán aprendió de su Señor palabras de inspiración, y su Señor se volvió hacia él; porque Él es el que siempre acepta el arrepentimiento, el Más Misericordioso.”
“Di: “¿Buscaré a otro Sustentador (mío) que no sea Allah, cuando Él es el Sustentador de todas las cosas (que existen)? Cada alma recoge el fruto de sus actos sobre nadie más que sobre sí misma: ningún portador de cargas puede llevar la carga de otro. Vuestra meta al final es hacia Allah: Él os dirá la verdad de aquello en lo que disputabais”.”
“A saber, que ningún portador de cargas puede llevar la carga de otro; que el hombre no puede tener sino aquello por lo que se esfuerza;”
El parto se honra, no se castiga
El Corán habla del parto como una dificultad. Presenta esa dificultad como la razón para ser bondadoso con los padres. El Profeta (ﷺ) dijo lo mismo. Preguntado quién merece más la buena compañía de un hombre, dijo “tu madre” tres veces antes de nombrar al padre.
“Hemos ordenado al hombre la bondad para con sus padres: con dolor lo llevó su madre, y con dolor lo dio a luz. La gestación del (niño) hasta su destete es (un periodo de) treinta meses. Al fin, cuando alcanza la edad de su pleno vigor y llega a los cuarenta años, dice: “¡Oh Señor mío! Concédeme que sea agradecido por Tu favor, que Tú me has otorgado a mí y a mis dos padres, y que obre con una rectitud que Tú apruebes; y sé benévolo conmigo en mi descendencia. En verdad me he vuelto hacia Ti, y en verdad me inclino (ante Ti) en el islam.””
Abu Huraira relata que un hombre preguntó al Profeta (ﷺ) quién merece más su buena compañía. El Profeta dijo: tu madre. El hombre preguntó tres veces más quién venía después, y la respuesta fue tu madre, luego tu madre, y luego tu padre.
Abu Huraira relata que un hombre preguntó al Profeta (ﷺ) quién, entre la gente, merece más su buen trato. El Profeta dijo: tu madre. El hombre preguntó quién después, tres veces más, y se le respondió: tu madre, luego tu madre, luego tu padre.
| Pregunta | La Biblia y la Iglesia | El Corán |
|---|---|---|
| ¿Quién fue engañado? | 1 Timoteo: Adán no fue engañado; la mujer sí (1 Timoteo 2:14). | Satanás les susurró a los dos y los engañó a los dos (Corán 7:20-22). |
| ¿A quién se nombra por la falta? | 1 Timoteo nombra a la mujer y, por ese motivo, prohíbe enseñar a las mujeres. Pero el Génesis dice que su marido estaba con ella y también comió (Génesis 3:6). | Cuando el Corán nombra a uno de los dos, nombra a Adán, y en la misma frase cuenta su perdón (Corán 20:121-122). |
| ¿Qué cae sobre la mujer? | Dios (﷾) le dice que multiplicará en gran manera su dolor al dar a luz (Génesis 3:16). | No cae ninguna sentencia sobre Eva sola, ni sobre las mujeres. |
| ¿Queda cerrado el asunto? | Tertuliano, uno de los primeros Padres de la Iglesia, dijo a las mujeres cristianas que cada una de ellas es una Eva, y que su culpa sigue viva en ellas. | Sí. Los dos pidieron perdón, y Dios (﷾) perdonó a Adán. Nadie carga con la carga de otro (Corán 7:23; 2:37; 6:164). |
| ¿Qué es el parto? | Parte de la sentencia dictada a la mujer (Génesis 3:16). | Una dificultad por la que se honra a la madre (Corán 46:15). El Profeta (ﷺ) nombró a la madre tres veces antes que al padre. |
Versículo a versículo
Romanos 5:12 — Epístola a los Romanos, capítulo 5, versículo 12
“Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte; y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron:”
Por qué se cita
La Biblia no culpa a Eva. Pablo dice que el pecado entró en el mundo por un solo hombre, Adán.
La respuesta
El mismo Pablo, en 1 Timoteo, dice que Adán no fue engañado, sino la mujer, y basa en ello una norma para toda mujer. Romanos también dice que por el pecado de Adán la muerte pasó a todos los hombres. El Corán niega ambas formas de culpa heredada. La mujer no carga con ninguna culpa añadida, y ningún alma carga con la carga de otra.
Conclusión — Romanos traslada la culpa a Adán solo para pasar su resultado, la muerte, a todos. No deshace 1 Timoteo, y no concuerda con el Corán.
Génesis 3:16 — Torá, Bereshit, capítulo 3, versículo 16
“A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera tu dolor y tu concepción; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti.”
Por qué se cita
Génesis 3:16 no es un castigo. Describe el dolor que entró en el mundo con la caída.
La respuesta
El versículo lo pronuncia Dios (﷾) “a la mujer”, en la misma escena en que sentencia a la serpiente y al hombre. Recae sobre ella en cuanto mujer, sobre sus partos. En el Corán no hay ninguna sentencia sobre Eva sola, ni sobre las mujeres. Después de que los dos se arrepienten, el asunto queda cerrado.
Conclusión — Génesis da a la mujer una sentencia propia. El Corán no le da ninguna propia.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Los cristianos sostienen que Adán y Eva pecaron los dos y que, como dice Pablo, el pecado entró en el mundo por Adán. Dicen que Génesis 3:16 describe el dolor que la caída trajo al mundo. Dicen que la norma de Pablo sobre la enseñanza de las mujeres se basa en el orden de la creación.
Pablo, en Romanos, dice que el pecado entró en el mundo por un solo hombre, Adán.
Refutación
Pablo sí pone en Adán el comienzo del pecado. Pero en 1 Timoteo el mismo Pablo dice que Adán no fue engañado, sino la mujer, y construye sobre ello una norma para las mujeres. El islam dice que ningún alma carga con la carga de otra (6:164).
Génesis 3:16 describe las consecuencias de la caída, no una maldición impuesta a cada mujer.
Refutación
Dios (﷾) pronuncia el versículo “a la mujer”, en la misma escena en que sentencia a la serpiente y al hombre. Recae sobre ella en cuanto mujer. En el Corán no hay ninguna sentencia sobre Eva sola, ni sobre las mujeres. Después de que los dos se arrepienten, el asunto queda cerrado (7:23, 2:37).
La perspectiva islámica
La Biblia señala a la mujer, y la Iglesia construyó sobre ello. El Corán culpa a ambos, nombra a Adán, los escucha arrepentirse juntos y no deja que nadie herede su pecado. El Profeta (ﷺ) puso a la madre en primer lugar por lo que ella soportó.
1 Timoteo dice que Adán no fue engañado, sino la mujer, y lo usa para prohibir a las mujeres enseñar.
El propio Génesis dice que Adán estaba con la mujer y comió, así que era igual de culpable.
Génesis sitúa la sentencia de la mujer en el parto.
Tertuliano dijo a las mujeres cristianas que cada una es una Eva que carga con su culpa, y llamó a la mujer la puerta del diablo.
En el Corán, Satanás engaña a los dos y los dos comen.
Donde el Corán nombra a uno de ellos por el desliz, nombra a Adán. En el mismo pasaje cuenta su perdón.
Adán y su esposa se arrepintieron juntos, y los musulmanes sostienen que ambos fueron perdonados. Ningún alma carga con la carga de otra, así que nadie hereda su pecado.
El Corán presenta la dificultad del embarazo y el parto como razón para honrar a la madre. El Profeta (ﷺ) puso a la madre tres veces antes que al padre.