Respuesta breve
No. El Corán nunca llama plana a la tierra, y no la asienta sobre ninguna columna. La Biblia sí habla de “las columnas de la tierra”. El Corán dice, en cambio, que Dios (﷾) elevó los cielos “sin pilares que podáis ver”. Dice que la tierra está extendida. Así es como se ve el suelo para quienes caminan sobre él. No es una afirmación sobre la forma del planeta. Dice que Dios (﷾) enrolla la noche sobre el día, con el verbo árabe que se usa para enrollar un turbante. Dice que el sol y la luna nadan cada uno en una órbita. Sabios musulmanes como Ibn Hazm, que murió en 1064, enseñaron que la tierra es redonda y señalaron el versículo del turbante. La respuesta del islam es que el Corán habla del suelo tal como la gente camina sobre él. Nada en él hace plana la tierra ni la asienta sobre columnas.
Explicación completa
El Corán no pone nada bajo la tierra
El Corán no asienta la tierra sobre nada: ni columnas, ni bestia, ni piedras de cimiento. Las columnas aparecen cuando cuenta cómo Dios (﷾) hizo los cielos y la tierra. Ahí dice que los cielos fueron elevados sin pilares que la gente pueda ver. El árabe es bi-ghayri 'amadin tarawnaha. También se lee “sin pilares, como veis”. En cualquier caso, el versículo trata de los cielos, no de la tierra. El Corán nombra también lo que sostiene a ambos: Allah (﷾) sostiene los cielos y la tierra para que no cesen.
“Allah es Quien elevó los cielos sin pilares que podáis ver; está firmemente establecido en el trono (de autoridad); ¡Él ha sometido el sol y la luna (a Su Ley)! Cada uno recorre (su curso) por un plazo fijado. Él ordena todos los asuntos, explicando los signos en detalle, para que creáis con certeza en el encuentro con vuestro Señor.”
“Él creó los cielos sin pilares que podáis ver; puso en la tierra montañas firmemente asentadas, para que no se sacuda con vosotros; y esparció por ella animales de toda clase. Hacemos descender la lluvia del cielo, y producimos en la tierra toda clase de noble criatura, en parejas.”
“Es Allah Quien sostiene los cielos y la tierra, para que no dejen (de funcionar): y si fallaran, no hay nadie —ni uno solo— que pueda sostenerlos después: En verdad, Él es el Pacientísimo, el Indulgente.”
“Extendida”: el suelo como lo ven sus habitantes
El Corán dice que la tierra fue extendida y hecha un lecho para sus habitantes. Estos versículos hablan de la tierra como un lugar donde vivir y caminar. Para quien está de pie sobre ella, el suelo parece extendido. Al-Razi fue un sabio del tafsir, la explicación del Corán, que murió en 1210. Respondió a quienes argumentaban que un lecho no puede ser una bola. Una esfera muy grande parece plana en cada una de sus partes, así que la tierra puede ser ambas cosas. Ibn al-Qayyim, un sabio que murió en 1350, dijo lo mismo del versículo “¿Y en la tierra, cómo está extendida?”. La tierra está extendida, escribió, y sin embargo en realidad es una bola, con una superficie sobre la que se asientan los seres vivos.
“Y la tierra la hemos extendido (como una alfombra); hemos puesto sobre ella montañas firmes e inamovibles; y hemos producido en ella toda clase de cosas en justo equilibrio.”
“¿Y a la Tierra, cómo ha sido extendida?”
“Quien ha hecho de la tierra vuestro lecho, y de los cielos vuestro dosel; y ha hecho descender la lluvia de los cielos; y ha producido con ella Frutos para vuestro sustento; así pues, no pongáis rivales a Allah cuando conocéis (la verdad).”
Responde a quienes argumentaban que una tierra hecha lecho no puede ser una esfera: una esfera muy grande parece plana en cada una de sus partes, de modo que la tierra puede ser un lecho para sus habitantes y seguir siendo redonda.
Cuenta entre los signos de la tierra el que esté extendida, y cita: “¿Y en la tierra, cómo está extendida?” (88:20). Dice que esto no excluye que sea redonda: en realidad es una bola, con una superficie sobre la que se asientan los seres vivos.
La noche enrollada sobre el día
El Corán dice que Dios (﷾) hace que la noche se superponga al día y el día a la noche. El verbo árabe es yukawwiru, la palabra para enrollar un turbante alrededor de la cabeza. Es algo extraño de decir de un plato plano y algo natural de decir de una bola. Ibn Hazm, un sabio del siglo XI, citó este versículo. Dijo que ningún sabio musulmán destacado negaba que la tierra es redonda. Dijo que el Corán y la Sunna, la enseñanza y el ejemplo del Profeta (ﷺ), lo indican.
“Él creó los cielos y la tierra en (proporciones) verdaderas: hace que la Noche se superponga al Día, y que el Día se superponga a la Noche: ha sometido el sol y la luna (a Su ley): cada uno sigue un curso por un tiempo fijado. ¿No es Él el Exaltado en Poder, Quien perdona una y otra vez?”
Afirma que ningún sabio musulmán destacado negó que la tierra es redonda, y que el Corán y la Sunna lo indican. Cita Corán 39:5, explicando que el verbo con que se describe el enrollar la noche sobre el día está tomado del enrollar de un turbante.
El sol y la luna, cada uno en una órbita
El Corán dice que el sol y la luna nadan cada uno en su propio curso. Dice que al sol no le es posible alcanzar a la luna, ni a la noche adelantarse al día.
“Él es Quien creó la Noche y el Día, y el sol y la luna: todos (los cuerpos celestes) nadan, cada uno en su curso redondeado.”
“No le está permitido al Sol alcanzar a la Luna, ni puede la Noche adelantarse al Día: cada uno (simplemente) nada en (su propia) órbita (conforme a la Ley).”
Las columnas en la Biblia
La Biblia, la escritura de los judíos y los cristianos en torno a Arabia, habla más de una vez de la tierra apoyada sobre columnas. Dice que Dios (﷾) las levantó y las sostiene. También habla de Dios (﷾) que sacude la tierra de su lugar hasta que tiemblan sus columnas.
“porque del Señor son las columnas de la tierra, y él asentó sobre ellas el mundo.”
“Él remueve la tierra de su lugar, y hace temblar sus columnas.”
“La tierra y todos sus habitantes se disuelven: yo sostengo sus columnas. Selah.”
Una misma medida para ambos libros
Los cristianos suelen leer como poesía las columnas de la tierra de las que habla la Biblia. Muchos de estos versículos sí están en cantos y poemas. Si eso es justo para la Biblia, es justo para el “extendida” del Corán, que describe claramente el suelo bajo nuestros pies. Pero los dos libros no están a la par. La Biblia usa la imagen de columnas bajo la tierra, incluso donde también habla de la tierra colgada sobre la nada. El Corán nunca usa esa imagen. Cuando habla de columnas en la creación del mundo, dice que los cielos se sostienen sin ninguna que pueda verse.
“porque del Señor son las columnas de la tierra, y él asentó sobre ellas el mundo.”
“Allah es Quien elevó los cielos sin pilares que podáis ver; está firmemente establecido en el trono (de autoridad); ¡Él ha sometido el sol y la luna (a Su Ley)! Cada uno recorre (su curso) por un plazo fijado. Él ordena todos los asuntos, explicando los signos en detalle, para que creáis con certeza en el encuentro con vuestro Señor.”
La objeción, respondida
Corán 88:20 — Surat al-Ghashiya (La que todo lo cubre), aleya 20
“¿Y a la Tierra, cómo ha sido extendida?”
Por qué se cita
Los críticos dicen que el Corán llama a la tierra extendida y aplanada, así que enseña una tierra plana.
La respuesta
El versículo pide a la gente que mire la tierra sobre la que camina y vea cómo está extendida para ella. Eso describe el suelo tal como se ve, no la forma del planeta. Al-Razi señaló esto hace siglos: una esfera muy grande se ve plana en cada una de sus partes. Y el Corán enrolla la noche sobre el día como un turbante.
Conclusión — “Extendida” describe el suelo bajo nuestros pies. El Corán no dice en ningún lugar que la tierra sea plana.
Tafsir al-Yalalain, sobre 88:20
Explica “extendida” como desplegada, un signo del que la gente deduce el poder y la Unicidad de Dios. Añade que el sentido llano de la palabra es que la tierra es una superficie plana. Dice que eso sostienen los sabios de la Ley, no que sea una esfera como dicen los astrónomos. Pero dice que la opinión de los astrónomos no derriba ningún pilar de la Ley.
Por qué se cita
Los críticos dicen que el Tafsir al-Yalalain, un tafsir breve muy conocido, lee “extendida” en 88:20 como una tierra plana. Dice que la tierra es una superficie plana, y niega la opinión de los astrónomos de que es una bola.
La respuesta
Eso informa con justicia de una línea de ese libro, y la misma línea pone su límite. Al-Mahalli, un sabio egipcio que murió en 1459, escribió esta parte del Yalalain. Entendió el sentido llano de la palabra como una superficie plana, no una esfera como dicen los astrónomos. Pero añadió que la opinión de la tierra redonda no va contra ninguna regla básica de la religión. Así que ni siquiera él hizo de la tierra plana parte de la fe. También dijo que los sabios de la ley islámica sostenían la opinión plana. Esa fue su propia afirmación, y sabios anteriores informaron de lo contrario. Ibn al-Qayyim, que murió en 1350, citó este mismo versículo. Dijo que la tierra está extendida y, sin embargo, en realidad es una bola, con una superficie sobre la que se asientan los seres vivos. Mucho antes que ambos, Ibn al-Munadi, un sabio de Bagdad que murió en 947, informó de que los sabios estaban de acuerdo en que la tierra es como una bola. Su prueba era que el sol, la luna y las estrellas salen y se ponen antes para la gente del este que para la del oeste. Ibn Taymiyya, un sabio del siglo XIV, transmitió su informe. Los comentaristas no estuvieron todos de acuerdo, así que ninguno de ellos zanja lo que significa el versículo. El versículo mismo dice solo “extendida”, y una bola tiene una superficie que está extendida.
Conclusión — Un comentarista leyó “extendida” como plana, y dijo que la opinión de la tierra redonda no rompe ninguna regla básica de la fe. El versículo mismo dice solo “extendida”.
Job 26:7 — Ketuvim, Iyov, capítulo 26, versículo 7
“Él extiende el norte sobre el vacío, y cuelga la tierra sobre nada.”
Por qué se cita
Los cristianos señalan que la Biblia también dice que Dios cuelga la tierra sobre la nada, así que no enseña una tierra sobre columnas.
La respuesta
El mismo libro de Job dice también que Dios (﷾) sacude la tierra de modo que tiemblan sus columnas (9:6). Y 1 Samuel 2:8 dice que Dios (﷾) asentó el mundo sobre columnas. La Biblia contiene ambas imágenes. El Corán nunca usa en absoluto la imagen de columnas bajo la tierra.
Conclusión — La Biblia contiene ambas imágenes. El Corán nunca asienta la tierra sobre columnas.
Corán 18:86 — Surat al-Kahf (La Caverna), versículo 86
“Hasta que, cuando llegó al poniente del sol, lo encontró poniéndose en un manantial de agua turbia: junto a él encontró a un Pueblo: Dijimos: “¡Oh Zul-qarnain! (tienes autoridad,) o bien para castigarlos, o bien para tratarlos con bondad”.”
Por qué se cita
Los críticos dicen que el Corán hace que el sol se ponga en un manantial fangoso sobre una tierra plana.
La respuesta
El versículo dice lo que encontró Dhul-Qarnayn, un gobernante cuyos viajes relata el Corán: lo encontró poniéndose en un manantial de agua turbia. Relata lo que vio un viajero donde el sol se ocultaba sobre el agua del oeste. Cualquiera en una orilla ve hundirse el sol en el mar de la misma manera. No es una afirmación sobre adónde va el sol. Adónde va el sol después de ponerse es otra cuestión, que se responde en su propia página.
Conclusión — El versículo relata lo que él vio, no adónde va el sol.
Perspectivas
La perspectiva islámica
El Corán nunca dice que la tierra sea plana y nunca la asienta sobre columnas. Describe el suelo como lo ven sus habitantes. Enrolla la noche sobre el día como un turbante, y pone al sol y a la luna cada uno en una órbita.
La Biblia habla de las columnas de la tierra, que Dios (﷾) levantó y sostiene.
El Corán no asienta la tierra sobre ninguna columna, y dice que los cielos fueron elevados sin columnas que puedan verse.
El Corán dice que la tierra fue extendida y hecha lecho para sus habitantes.
Al-Razi explicó que una esfera muy grande se ve plana en cada una de sus partes. Así que “extendida” no descarta una tierra redonda.
Ibn al-Munadi informó de que los sabios estaban de acuerdo en que la tierra es como una bola. Ibn al-Qayyim leyó 88:20 con una tierra redonda. Al-Mahalli, en el Tafsir al-Yalalain, leyó “extendida” como plana. Pero dijo que la opinión de la tierra redonda no rompe ninguna regla básica de la religión.
El verbo de 39:5 es el que se usa para enrollar un turbante. Ibn Hazm lo citó en favor de la redondez de la tierra.
El Corán dice que el sol y la luna se mueven cada uno en su propia órbita.
El Corán enseña que Dios (﷾) elevó los cielos y extendió la tierra como hogar para las personas.