Respuesta breve
Sí. En el relato de Juan de la mañana de Pascua, Jesús dijo a sus discípulos: “Subo a mi Padre y a vuestro Padre; a mi Dios y a vuestro Dios”. En el Apocalipsis (el último libro de la Biblia) habla desde el cielo y dice “mi Dios” cuatro veces en un solo versículo. Pablo, un misionero cristiano del siglo I, escribió años después de que Jesús dejara la tierra. Llama al Padre “el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo”. El Corán pone en boca de Jesús las mismas palabras: “Allah, mi Señor y vuestro Señor”. Así que el Nuevo Testamento y el Corán coinciden en que Jesús tiene un Dios. El islam añade que quien tiene un Dios no es Dios. Los credos posteriores (declaraciones de fe acordadas por concilios de la Iglesia a partir del siglo IV) se apartan: llaman Dios al propio Jesús. La respuesta del islam es adorar al Dios (﷾) único al que Jesús adoraba.
Explicación completa
“Mi Dios y vuestro Dios”
En el relato de Juan de la mañana de Pascua, Jesús envía a sus discípulos un mensaje sobre adónde va. Nombra al mismo Dios (﷾) para sí mismo y para ellos. Antes, hablando con una mujer samaritana sobre la adoración, se contó entre los que adoran: “nosotros adoramos lo que sabemos”. Cuando le preguntaron por el primer mandamiento, respondió con el credo de Israel: el Señor nuestro Dios (﷾), el Señor uno es.
“Jesús le dice: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.”
“Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos.”
“Y Jesús le respondió: El primero de todos los mandamientos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es:”
Cómo leen los cristianos “mi Dios”
Los cristianos leen este versículo de otra manera. Enseñan que Jesús tiene dos naturalezas, divina y humana. Leen “mi Dios” como Jesús hablando desde su naturaleza humana. También señalan que dice “mi Padre y vuestro Padre” en lugar de “nuestro Padre”. Dicen que esto marca que su filiación es distinta de la de sus discípulos.
“Jesús le dice: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.”
Desde el cielo, todavía “mi Dios”
Lo mismo ocurre después de que subiera al cielo. El libro del Apocalipsis presenta a Jesús hablando después de su ascensión. En un solo versículo dice “mi Dios” cuatro veces. El libro empieza diciendo que Dios (﷾) dio esta revelación a Jesús. Exaltado en el cielo, sigue teniendo un Dios que le da.
“Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá fuera; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo de mi Dios; y escribiré sobre él mi nombre nuevo.”
“La Revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan:”
Pablo, después de que Jesús dejara la tierra
Pablo, un misionero cristiano del siglo I, escribió años después de que Jesús se hubiera ido. Aun así llama al Padre el Dios (﷾) y Padre de nuestro Señor Jesucristo. La carta a los Efesios dice lo mismo. Pablo dice que la cabeza de Cristo es Dios, y que al final el Hijo mismo estará sujeto a Dios (﷾). Nunca añade “mientras estuvo en la tierra”.
“Para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él:”
“para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.”
“Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón; y el varón es la cabeza de la mujer; y Dios es la cabeza de Cristo.”
“Y cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará a aquel que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.”
Oraba a su Dios
Los Evangelios muestran a Jesús orando a Dios (﷾), una vez durante toda una noche. En Getsemaní cayó sobre su rostro y pidió que se hiciera la voluntad de Dios (﷾), no la suya. En oración llamó al Padre “el único Dios verdadero”. Dios (﷾) no ora, y Dios (﷾) no tiene un Dios al que invocar.
“Aconteció en aquellos días que él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios.”
“Y yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú.”
“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.”
Incluso el versículo que lo llama “Dios”
Los cristianos citan Hebreos 1:8, donde al Hijo se le dice “oh Dios”. El versículo siguiente le dice: “te ungió Dios, el Dios tuyo”. Hebreos cita casi palabra por palabra el Salmo 45, un canto de bodas para un rey de Israel. Aquel a quien se da el título tiene un Dios por encima de él.
“Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo: cetro de equidad es el cetro de tu reino. Has amado la justicia, y aborrecido la maldad; por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros.”
“Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre: cetro de justicia es el cetro de tu reino. Amaste la justicia y aborreciste la maldad; por tanto te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros.”
| Dónde | Cuándo | Lo que se dice |
|---|---|---|
| Juan 20:17 | Después de la resurrección | "a mi Dios y a vuestro Dios" |
| Apocalipsis 3:12 | Desde el cielo | "mi Dios", cuatro veces en un versículo |
| Efesios 1:17 | Años después de dejar la tierra | "el Dios de nuestro Señor Jesucristo" |
| 1 Corintios 15:28 | Al final | El Hijo mismo se sujetará a Dios (﷾) |
| Hebreos 1:9 | El versículo que lo llama "Dios" | "te ungió Dios, el Dios tuyo" |
| El Corán | Sus palabras a su pueblo | Allah (﷾) es su Señor y el de ellos |
Las mismas palabras en el Corán
El Corán recoge una y otra vez que Jesús dijo “mi Señor y vuestro Señor”. Dice que lo repetirá ante Dios (﷾) el Día del Juicio. Dijo a la gente que solo adorara a Allah (﷾), su Señor y el de ellos. El “mi Dios y vuestro Dios” de Juan y el “mi Señor y vuestro Señor” del Corán son la misma enseñanza. El islam llama a la gente a la misma adoración que enseñó Jesús.
“Blasfeman quienes dicen: “Allah es el Cristo, hijo de María”. Pero dijo el Cristo: “¡Oh hijos de Israel! Adorad a Allah, mi Señor y vuestro Señor”. Quien asocie otros dioses a Allah, Allah le prohibirá el jardín, y el Fuego será su morada. No habrá para los injustos nadie que les ayude.”
“Ciertamente Allah es mi Señor y vuestro Señor: servidle, pues, a Él: este es un Camino recto.”
““‘Es Allah Quien es mi Señor y vuestro Señor; adoradle, pues. Este es un Camino recto’”.”
““Nunca les dije sino lo que Tú me ordenaste decir, a saber: ‘Adorad a Allah, mi Señor y vuestro Señor’; y fui testigo sobre ellos mientras habité entre ellos; cuando Tú me elevaste, Tú fuiste el Vigilante sobre ellos, y Tú eres testigo de todas las cosas.”
Versículo a versículo
Juan 20:17 — Evangelio de Juan, capítulo 20, versículo 17
“Jesús le dice: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.”
Por qué se cita
Los cristianos señalan que Jesús dice “mi Padre y vuestro Padre”, no “nuestro Padre”. Dicen que su filiación es por naturaleza, y la de los discípulos por gracia (un regalo gratuito de Dios). Añaden que “mi Dios” lo dice desde su naturaleza humana.
La respuesta
El versículo sí pone “mi” junto a “vuestro”, pero nombra al mismo Dios (﷾) para ambos. Sea cual sea la diferencia de rango, Jesús se sitúa con sus hermanos, entre los que tienen un Dios. Nada en el versículo sugiere que hable desde solo una de dos naturalezas.
Conclusión — Según las palabras claras, Jesús y sus discípulos tienen un solo Dios (﷾), y Jesús no es ese Dios (﷾).
Apocalipsis 3:12 — Libro del Apocalipsis, capítulo 3, versículo 12
“Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá fuera; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo de mi Dios; y escribiré sobre él mi nombre nuevo.”
Por qué se cita
Los cristianos sostienen que Jesús resucitado conserva para siempre su naturaleza humana, así que todavía puede decir “mi Dios” como hombre.
La respuesta
La Biblia nunca dice que Jesús tenga un Dios en una naturaleza y sea Dios en otra. El mismo que habla dice “yo” y “mi Dios” en una sola frase. El Apocalipsis también empieza diciendo que Dios (﷾) dio esta revelación a Jesús. El que da es Dios. El que recibe tiene un Dios.
Conclusión — En el cielo como en la tierra, el Jesús de la Biblia tiene un Dios por encima de él.
Hebreos 1:8-9 — Epístola a los Hebreos, capítulo 1, versículos 8-9
“Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo: cetro de equidad es el cetro de tu reino. Has amado la justicia, y aborrecido la maldad; por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros.”
Por qué se cita
Los cristianos leen Hebreos 1:8 como el Padre llamando “Dios” al Hijo.
La respuesta
El versículo siguiente dice a la misma persona: “te ungió Dios, el Dios tuyo”. Las palabras vienen del Salmo 45, dirigido a un rey humano de Israel. En ambos lugares, aquel a quien se llama “Dios” tiene un Dios que lo unge.
Conclusión — El título del versículo 8 es un título de honor. El versículo 9 muestra que quien lo lleva tiene un Dios.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Jesús es plenamente Dios y plenamente hombre. Como hombre ora, obedece y dice “mi Dios”. Como Dios es igual al Padre. Ambas cosas son ciertas del único Cristo.
Cuando Jesús dice “mi Dios”, habla desde su naturaleza humana, que según los cristianos conserva después de la resurrección.
Refutación
Concedido: esto es lo que enseñan los cristianos. Pero la Biblia nunca dice que Jesús tenga un Dios en una naturaleza y sea Dios en otra. En el Apocalipsis, el que da es Dios, y el que recibe tiene un Dios.
Jesús dice “mi Padre y vuestro Padre”, no “nuestro Padre”, porque su filiación es única.
Refutación
Concedido: Jesús dice “mi Padre y vuestro Padre”, no “nuestro Padre”. Pero en el mismo aliento dice “mi Dios y vuestro Dios”, el mismo Dios (﷾) para ambos. Sea cual sea la diferencia de rango, se pone entre los que tienen un Dios.
La perspectiva islámica
Jesús fue un siervo y mensajero de Dios (﷾) que adoró a Dios (﷾) y mandó a otros hacer lo mismo. Su Dios (﷾) es nuestro Dios (﷾), y quien tiene un Dios no es Dios.
En el relato de Juan de la mañana de Pascua, Jesús nombra al Padre como su Dios y el Dios (﷾) de sus discípulos.
Hablando desde el cielo en el Apocalipsis, Jesús dice “mi Dios” cuatro veces en un solo versículo.
Las cartas de Pablo, escritas después de que Jesús dejara la tierra, llaman al Padre el Dios (﷾) de nuestro Señor Jesucristo.
Ningún versículo limita a su tiempo en la tierra el hecho de que Jesús tenga un Dios. Pablo dice que el Hijo estará sujeto a Dios (﷾) al final.
Hebreos 1:9 dice de aquel a quien el versículo 8 llama “Dios” que Dios (﷾), su Dios, lo ungió.
El Corán enseña que Jesús llamó a la gente a adorar a Allah (﷾), su Señor y el de ellos.