Respuesta breve
Sí. El islam enseña bondad con toda criatura viva. El Profeta Muhammad (ﷺ) habló de un hombre al que Dios (﷾) perdonó sus pecados porque dio agua a un perro sediento. El hombre bajó a un pozo, llenó su zapato y dejó beber al perro. La gente preguntó si hay recompensa por la bondad con los animales. El Profeta (ﷺ) dijo que hay recompensa por servir a cualquier ser vivo. También advirtió que una mujer fue al Fuego (el Infierno) por dejar morir de hambre a una gata que tenía atada. Incluso a un animal sacrificado para comer se le debe misericordia. El Profeta (ﷺ) dijo a los musulmanes que afilaran la hoja y ahorraran sufrimiento al animal. El Corán dice que los animales y las aves viven en comunidades como las nuestras, y que todos serán reunidos ante su Señor.
Los animales en la enseñanza del Profeta (ﷺ) y del Corán
- A un hombre que dio agua a un perro sediento se le perdonaron sus pecados.
- Hay recompensa por servir a cualquier ser vivo.
- Una mujer que dejó morir de hambre a una gata atada fue al Fuego.
- Afila la hoja, y ahórrale sufrimiento al animal.
- Los animales viven en comunidades como las nuestras, y todos serán reunidos ante su Señor.
Explicación completa
Recompensa por la misericordia, castigo por la crueldad
Dos dichos del Profeta (ﷺ) establecen la regla con claridad. A un hombre se le perdonaron sus pecados por llevar agua a un perro que moría de sed. Una mujer fue castigada por dejar morir de hambre a una gata. Así, la bondad con un animal puede ganar el perdón, y la crueldad con él es un pecado.
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) habló de un hombre sediento que bebió de un pozo y luego vio a un perro que lamía el barro de sed. Volvió a bajar, llenó su zapato de agua y dio de beber al perro, y Dios se lo agradeció y lo perdonó. Cuando se le preguntó si hay recompensa por la bondad con los animales, el Profeta dijo que hay recompensa por la bondad con todo ser vivo.
Ibn Umar relata que el Profeta (ﷺ) dijo que una mujer entró en el Fuego a causa de una gata que tuvo atada, sin darle de comer ni dejarla ir a buscar su propio alimento.
Misericordia incluso en el sacrificio
El Profeta (ﷺ) dijo que Allah (﷾) ha prescrito la excelencia en todo, incluido el sacrificio de un animal para comer. A partir de esto, los sabios musulmanes enseñan varias reglas. La hoja se afila fuera de la vista del animal. No se sacrifica a un animal delante de otro. No se asusta al animal ni se le arrastra. Se pronuncia el nombre de Allah (﷾) sobre el animal, y el corte es rápido. Atraviesa la tráquea, el esófago (el conducto de la comida) y los grandes vasos sanguíneos del cuello. La médula espinal no se corta antes de que el animal haya muerto.
Shaddad ibn Aws relata que el Profeta (ﷺ) dijo que Allah ha prescrito la excelencia en todas las cosas. Así que, cuando sacrifiquéis, sacrificad bien: afilad la hoja y ahorrad sufrimiento al animal.
Los animales en el Corán
El Corán dice que toda criatura que camina o vuela vive en comunidades como las comunidades humanas. Dice que todas serán reunidas ante su Señor. Así que en el islam los animales no son objetos. Son criaturas que Dios (﷾) conoce y a las que volverá a llamar.
“No hay animal (que viva) en la tierra, ni ser que vuele con sus alas, que no (forme parte de) comunidades como vosotros. Nada hemos omitido del Libro, y (todos) ellos serán reunidos ante su Señor al final.”
Perspectivas
La perspectiva islámica
A los animales se les debe bondad, y a ninguno se le puede hacer sufrir sin necesidad. El Profeta (ﷺ) prometió recompensa por la bondad con cualquier ser vivo. Advirtió de castigo por la crueldad. Ordenó que incluso el animal sacrificado para comer lo fuera con el menor sufrimiento.
El Profeta (ﷺ) enseñó que a un hombre se le perdonó por dar agua a un perro sediento. Dijo que hay recompensa por servir a cualquier ser vivo.
El Profeta (ﷺ) enseñó que una mujer fue castigada en el Fuego por dejar morir de hambre a una gata que tenía atada.
El Profeta (ﷺ) ordenó que el sacrificio se hiciera bien, con una hoja afilada, ahorrando sufrimiento al animal.
Los sabios musulmanes deducen de esta orden que el animal no debe ver cómo se afila la hoja ni cómo se sacrifica a otro animal. Dicen también que no debe ser asustado ni arrastrado, y que no se le debe cortar la médula espinal antes de que haya muerto.
El Corán describe a los animales y las aves como comunidades semejantes a las humanas, que serán todas reunidas ante su Señor.