Respuesta breve
No. El islam prohíbe cada parte de lo que hicieron estas bandas. Las investigaciones oficiales y los procesos judiciales de Rotherham, Rochdale y Telford han expuesto los hechos, y ningún musulmán debe discutirlos. A las chicas se les dieron alcohol y drogas, y el Corán prohíbe los embriagantes. Fueron violadas y abusadas, y el Corán prohíbe todo sexo fuera del matrimonio. Se las forzó y se las pasó de un hombre a otro, y el Corán prohíbe obligar incluso a una esclava a prostituirse. Eran niñas, y el Profeta (ﷺ) dijo que quien no es misericordioso con los demás no recibirá misericordia. El derecho islámico castiga al hombre que fuerza, nunca a quien es forzada. Prohíbe encubrir a un malhechor porque es de los tuyos. Y fue la decisión de procesar de un fiscal musulmán, Nazir Afzal, la que llevó a juicio a la banda de Rochdale.
Explicación completa
Lo que hallaron las investigaciones
Los hechos van primero, y no están en discusión. La investigación de Rotherham de 2014 halló que unos 1.400 niños fueron explotados sexualmente allí entre 1997 y 2013, y lo llamó una estimación prudente. También halló que parte del personal temía nombrar el origen étnico de los hombres que lo hicieron, por miedo a que se le considerara racista. Nueve hombres fueron condenados en Rochdale en 2012. La investigación de Telford de 2022 estimó que más de mil niños fueron explotados allí a lo largo de varias décadas. En 2025, la auditoría nacional de la baronesa Casey halló que la etnia de dos tercios de los delincuentes seguía sin registrarse en las cifras nacionales. Pero las cifras policiales locales de tres zonas mostraban entre los sospechosos más hombres de origen asiático que su proporción en la población. La auditoría también dijo que los hombres de etnia asiática y paquistaní parecían estar sobrerrepresentados en algunas zonas. Una religión, sin embargo, se juzga por sus fuentes, no por quienes quebrantan su ley.
La investigación independiente sobre la explotación sexual infantil en Rotherham. Concluyó que, según una estimación prudente, unos 1.400 niños fueron explotados sexualmente en la ciudad entre 1997 y 2013. En algo más de un tercio de los casos los niños ya eran conocidos por los servicios, y los responsables del ayuntamiento y de la policía les fallaron repetidamente. También concluyó que algunos empleados temían identificar el origen étnico de los agresores por miedo a ser considerados racistas.
La investigación independiente sobre la explotación sexual infantil en Telford. Calculó que más de mil niños de la ciudad habían sido explotados sexualmente a lo largo de varias décadas.
La auditoría nacional sobre la explotación y el abuso sexual infantil en grupo. Concluyó que en los datos nacionales la etnia de los agresores seguía sin registrarse en dos tercios de ellos. Los datos de la policía local de Gran Mánchester, West Yorkshire y South Yorkshire mostraban cifras desproporcionadas de hombres de origen étnico asiático entre los sospechosos, y la auditoría dijo que los hombres de etnia asiática y pakistaní parecían estar representados de forma desproporcionada en algunas zonas.
Las memorias del antiguo Fiscal Jefe de la Corona para el Noroeste de Inglaterra, nombrado en 2011. Describe cómo revocó la decisión anterior de no procesar el caso de captación de menores de Rochdale, lo que condujo a la condena de nueve hombres en 2012.
Alcohol, drogas y sexo fuera del matrimonio
A las chicas les dieron alcohol y drogas. El Corán llama a los embriagantes una abominación, obra de Satanás, y ordena a los creyentes que los eviten. Después fueron violadas y abusadas. El Corán prohíbe todo sexo fuera del matrimonio y fija un castigo para ello, que debe aplicar un tribunal legítimo. El Profeta (ﷺ) dijo que un hombre no es creyente en el momento en que lo comete.
“¡Oh vosotros los que creéis! Los embriagantes y los juegos de azar, (la consagración de) piedras y (la adivinación por) flechas, son una abominación, obra de Satanás: apartaos de tal (abominación), para que prosperéis.”
“El plan de Satanás no es (sino) excitar la enemistad y el odio entre vosotros, con los embriagantes y los juegos de azar, y apartaros del recuerdo de Allah y de la oración: ¿no os abstendréis, pues?”
“Y no os acerquéis al adulterio: pues es una (acción) vergonzosa y un mal, que abre el camino (a otros males).”
“A la mujer y al hombre culpables de adulterio o fornicación, azotad a cada uno de ellos con cien azotes: que la compasión no os mueva en su caso, en un asunto prescrito por Allah, si creéis en Allah y en el Último Día: y que un grupo de los creyentes sea testigo de su castigo.”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo: el hombre que comete zina (relaciones sexuales fuera del matrimonio) no es creyente mientras lo está haciendo, ni lo es el hombre que bebe vino mientras lo está bebiendo, ni el ladrón mientras está robando.
Forzadas y pasadas de un hombre a otro
El Corán prohíbe obligar a una mujer a prostituirse por lucro. El versículo añade las palabras “cuando desean la castidad”. Algunos leen estas palabras como si permitieran la fuerza en otros casos. Ibn Kathir, un comentarista del Corán del siglo XIV, explica que estas palabras describen el caso habitual. Nunca hacen lícito el forzarla. Si estaba prohibido incluso con una esclava en el siglo VII, está prohibido con cualquier chica hoy. El Corán también acabó con la antigua costumbre árabe de tomar a una viuda como parte de una herencia. Una mujer no es una propiedad que se transmite.
“Pero no forcéis a vuestras siervas a la prostitución cuando desean la castidad, para obtener una ganancia en los bienes de esta vida. Pero si alguien las obliga, aun así, después de tal coacción, Allah es Indulgente, Misericordiosísimo (con ellas),”
“¡Oh vosotros que creéis! Os está prohibido heredar a las mujeres contra su voluntad. Ni debéis tratarlas con dureza para quitarles parte de la dote que les habéis dado, excepto cuando hayan sido culpables de una indecencia manifiesta; al contrario, convivid con ellas sobre una base de bondad y equidad. Si sentís aversión hacia ellas, puede ser que sintáis aversión por una cosa, y Allah traiga por medio de ella un gran bien.”
Crueldad con los niños
Muchas de las víctimas estaban entre los niños más vulnerables del país, algunos de ellos bajo tutela de los servicios sociales. El Corán ordena que no se trate con dureza al huérfano. Amenaza con el fuego a quienes perjudican a los huérfanos incluso en sus bienes. Un hombre dijo una vez al Profeta (ﷺ) que tenía diez hijos y nunca había besado a ninguno. El Profeta (ﷺ) dijo que quien no es misericordioso con los demás no recibirá misericordia. Eso se le dijo a un hombre que simplemente era frío con los niños. ¿Qué queda para el hombre que los convierte en presa? Algunos críticos señalan el matrimonio del Profeta (ﷺ) con Aisha o la ley sobre las cautivas. Ninguna de las dos cosas tiene nada que ver con lo que hicieron estos hombres. Violaron y abusaron de niñas, con alcohol, drogas y amenazas. El islam lo prohíbe a cualquier edad, y también lo prohíbe la ley de todo país en que viven musulmanes, que están obligados a cumplir (17:34). Las páginas sobre la edad de Aisha al casarse y sobre las cautivas responden a esas preguntas por completo.
La investigación independiente sobre la explotación sexual infantil en Rotherham. Concluyó que, según una estimación prudente, unos 1.400 niños fueron explotados sexualmente en la ciudad entre 1997 y 2013. En algo más de un tercio de los casos los niños ya eran conocidos por los servicios, y los responsables del ayuntamiento y de la policía les fallaron repetidamente. También concluyó que algunos empleados temían identificar el origen étnico de los agresores por miedo a ser considerados racistas.
“Por tanto, no trates al huérfano con dureza,”
“Los que injustamente devoran los bienes de los huérfanos, devoran Fuego dentro de sus propios cuerpos: ¡Pronto estarán soportando un Fuego Llameante!”
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) besó a su nieto al-Hasan ibn Ali mientras al-Aqra ibn Habis estaba sentado con él. Al-Aqra dijo que tenía diez hijos y que nunca había besado a ninguno de ellos. El Profeta lo miró y dijo que quien no es misericordioso con los demás no recibirá misericordia.
“Y no os acerquéis al adulterio: pues es una (acción) vergonzosa y un mal, que abre el camino (a otros males).”
“No os acerquéis a los bienes del huérfano salvo para mejorarlos, hasta que alcance la edad de su plena fuerza; y cumplid (todo) compromiso, pues por (todo) compromiso se pedirán cuentas (en el Día de la Rendición de Cuentas).”
La víctima no carga con ninguna culpa
Con demasiada frecuencia se trató a las víctimas como si hubieran elegido lo que se les hizo. El derecho islámico hace lo contrario. El versículo que prohíbe obligar a las mujeres a prostituirse termina diciendo que Dios (﷾) perdona a la mujer que fue obligada. Al-Bujari, el recopilador del siglo IX de relatos sobre el Profeta (ﷺ), registra cómo Umar, el segundo califa (líder de los musulmanes), lo aplicó. Castigó al hombre que forzó a una esclava joven, y no la castigó a ella. Este es el juicio de Umar, no un dicho del Profeta (ﷺ). Al-Bujari lo colocó bajo el epígrafe de que la mujer que es forzada no recibe ningún castigo.
“Pero no forcéis a vuestras siervas a la prostitución cuando desean la castidad, para obtener una ganancia en los bienes de esta vida. Pero si alguien las obliga, aun así, después de tal coacción, Allah es Indulgente, Misericordiosísimo (con ellas),”
Safiyya bint Abi Ubayd relata que un esclavo al servicio del Estado forzó a una esclava contra su voluntad. Umar, el segundo califa, lo hizo azotar y desterrar, pero no castigó a la muchacha, porque había sido forzada. Al-Bukhari sitúa el relato bajo el encabezamiento de capítulo según el cual la mujer forzada a una relación sexual ilícita no recibe castigo. Recoge el juicio de Umar, no un dicho del Profeta (ﷺ). Al-Bukhari lo cita a través de al-Layth, de Nafi, sin dar su propia cadena completa, como prueba de apoyo bajo el encabezamiento del capítulo.
Ningún encubrimiento para uno de los tuyos
El islam no da ninguna protección a un musulmán que obra mal. El Profeta (ﷺ) dijo a los musulmanes que ayudaran al hermano que es opresor deteniéndolo. El Corán ordena la justicia incluso contra uno mismo, los propios padres y los propios parientes. También prohíbe que el odio a otros aparte a nadie de la justicia. Un musulmán que ocultara un crimen así para proteger el nombre de su comunidad violaría también estos mandatos.
Anas relata que el Profeta (ﷺ) dijo a los musulmanes que ayudaran a su hermano, sea opresor u oprimido. Cuando preguntaron cómo ayudar a un opresor, dijo: impidiéndole oprimir a otros.
“¡Oh vosotros que creéis! Manteneos firmes en la justicia, como testigos ante Allah, aunque sea contra vosotros mismos, o contra vuestros padres, o vuestros parientes, y sea (contra) rico o pobre: pues Allah es quien mejor puede proteger a ambos. No sigáis las pasiones (de vuestros corazones), no sea que os desviéis; y si torcéis (la justicia) o rehusáis hacer justicia, en verdad Allah está bien enterado de todo lo que hacéis.”
“¡Oh vosotros que creéis! Manteneos firmes por Allah, como testigos de la equidad, y que el odio de otros hacia vosotros no os haga desviaros hacia el mal y apartaros de la justicia. Sed justos: eso es lo más cercano a la piedad: y temed a Allah. Pues Allah está bien enterado de todo lo que hacéis.”
Entre los crímenes más graves de la ley
El Corán fija sus penas más duras para quienes hacen la guerra a Dios (﷾) y a Su Mensajero (ﷺ) y siembran la corrupción en la tierra. Este crimen se llama hiraba. Suele referirse al asalto armado en los caminos. Algunos juristas malikíes (sabios de una escuela de derecho islámico) incluyeron en él el rapto violento de mujeres. Ibn al-'Arabi, un juez malikí de Sevilla del siglo XII, dictaminó que los hombres que se llevaron a una mujer por la fuerza eran culpables de hiraba. Sostuvo que un ataque contra el honor de una mujer es peor que un ataque contra la propiedad. Según ese criterio, la violación organizada de niños está entre los crímenes más graves que conoce la ley. Esas penas correspondían solo a un tribunal legítimo. En Gran Bretaña estos crímenes corresponden a sus propios tribunales, que han condenado a muchos de estos hombres.
“El castigo de quienes hacen la guerra contra Allah y Su Mensajero, y se esfuerzan con todo su empeño en sembrar la corrupción por la tierra, es: la ejecución, o la crucifixión, o la amputación de manos y pies de lados opuestos, o el destierro de la tierra: esa es su deshonra en este mundo, y un castigo severo les espera en la Otra Vida;”
En su comentario jurídico sobre la aleya de la hirabah (hacer la guerra a Dios y a Su Mensajero), el juez malikí de Sevilla relata que, como juez, dictaminó que unos hombres que habían tomado a una mujer por la fuerza eran culpables de hirabah. Cuando otros objetaron que la hirabah concierne a la propiedad, él respondió que un ataque al honor de una mujer es peor que un ataque a la propiedad.
El fiscal que llevó el caso
En 2008, una chica de Rochdale acudió a la policía. La Fiscalía de la Corona, que decide si se presentan cargos, decidió entonces no procesar a dos de los hombres. En 2011, Nazir Afzal, un musulmán británico de origen paquistaní, se convirtió en Fiscal Jefe de la Corona para el noroeste de Inglaterra. Revocó esa decisión. Los hombres fueron condenados en 2012. Esto no quita mérito a la policía que dirigió la investigación, ni a las chicas que declararon. Su papel muestra cómo es el mandato del Corán de defender la justicia, incluso contra los propios parientes, cuando se obedece.
Las memorias del antiguo Fiscal Jefe de la Corona para el Noroeste de Inglaterra, nombrado en 2011. Describe cómo revocó la decisión anterior de no procesar el caso de captación de menores de Rochdale, lo que condujo a la condena de nueve hombres en 2012.
“¡Oh vosotros que creéis! Manteneos firmes en la justicia, como testigos ante Allah, aunque sea contra vosotros mismos, o contra vuestros padres, o vuestros parientes, y sea (contra) rico o pobre: pues Allah es quien mejor puede proteger a ambos. No sigáis las pasiones (de vuestros corazones), no sea que os desviéis; y si torcéis (la justicia) o rehusáis hacer justicia, en verdad Allah está bien enterado de todo lo que hacéis.”
Perspectivas
Lo que establecieron las investigaciones
Durante muchos años, grupos organizados de hombres explotaron sexualmente a niños en varias ciudades inglesas. Y las autoridades desampararon a las víctimas.
La investigación de Rotherham halló que unos 1.400 niños fueron explotados sexualmente allí entre 1997 y 2013. Lo llamó una estimación prudente.
La investigación de Telford estimó que más de mil niños fueron explotados sexualmente allí a lo largo de varias décadas.
Nueve hombres fueron condenados por la explotación sexual de chicas en Rochdale en 2012.
La auditoría Casey halló que, en todo el país, no constaba la etnia de dos tercios de los delincuentes. En las cifras locales de tres zonas policiales, halló entre los sospechosos más hombres de origen asiático que su proporción en la población. Y dijo que los hombres de etnia asiática y paquistaní parecían estar sobrerrepresentados en algunas zonas.
La perspectiva islámica
Los hombres que hicieron esto violaron la ley de Dios (﷾) en cada paso. El Profeta (ﷺ) advirtió que quien no es misericordioso con los demás no recibirá misericordia. El islam culpa al criminal, nunca a la víctima, y prohíbe encubrir a un malhechor porque es de los tuyos.
El Corán prohíbe los embriagantes como obra de Satanás.
El Corán prohíbe el sexo fuera del matrimonio y fija una pena para él.
El Profeta (ﷺ) dijo que un hombre no es creyente en el momento en que comete zina (sexo fuera del matrimonio).
El Corán prohíbe obligar a las mujeres a prostituirse y prohíbe heredar mujeres contra su voluntad.
El Profeta (ﷺ) dijo que quien no es misericordioso con los demás no recibirá misericordia.
El Corán ordena la justicia incluso contra tu propia familia. Y el Profeta (ﷺ) dijo que al opresor se le ayuda deteniéndolo.
El derecho islámico no atribuye ninguna culpa a la mujer que fue forzada; Umar castigó al hombre y no a la chica.
Algunos juristas malikíes, entre ellos Ibn al-'Arabi, incluyeron el rapto violento de mujeres en la hiraba. La hiraba es uno de los crímenes más graves del derecho islámico.