Respuesta breve
La Biblia dice las dos cosas. En 1 Samuel 15, Dios (﷾) dice que se arrepiente (le pesa) de haber hecho rey a Saúl. Unos versículos después, Samuel dice que Dios (﷾) “no es hombre para que se arrepienta”. Luego el capítulo termina diciendo que el Señor se arrepintió de haber hecho rey a Saúl. En Génesis 6, Dios (﷾) se arrepiente de haber hecho al hombre, y le duele en su corazón. Sin embargo, Números 23:19 dice que Dios (﷾) no se arrepiente. El Corán cuenta la historia del hombre de otra manera. Cuando Dios (﷾) dijo que pondría al hombre en la tierra, los ángeles temieron el derramamiento de sangre. Dios (﷾) respondió que Él sabía lo que ellos no sabían. Lo sabía todo antes de crear al hombre, así que nunca se arrepiente de haberlo hecho.
Explicación completa
Un capítulo, dos respuestas
En 1 Samuel 15 Dios (﷾) dice que se arrepiente de haber hecho rey a Saúl. Samuel dice luego que Dios (﷾) no es hombre para que se arrepienta. El capítulo se cierra diciendo que el Señor se arrepintió de haber hecho rey a Saúl. El capítulo dice que Dios (﷾) lo hace y dice que Dios (﷾) no lo hace.
“Me arrepiento de haber puesto por rey a Saúl, porque se ha vuelto de en pos de mí, y no ha cumplido mis mandamientos. Y se apesadumbró Samuel, y clamó al Señor toda aquella noche.”
“Además, la Fortaleza de Israel no mentirá, ni se arrepentirá, porque no es hombre para que se arrepienta.”
“Y nunca más vino Samuel a ver a Saúl hasta el día de su muerte; con todo, Samuel lloraba a Saúl; y el Señor se arrepentía de haber puesto a Saúl por rey sobre Israel.”
El pesar de Dios (﷾) por haber hecho al hombre
Génesis va más lejos. Dice que a Dios (﷾) le pesó haber hecho a la humanidad, y que le dolió en su corazón. Pone el pesar en la propia boca de Dios (﷾).
“Y se arrepintió el Señor de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió en su corazón.”
“Y dijo el Señor: Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho.”
La Torá dice que Dios (﷾) no se arrepiente
Números 23:19 dice que Dios (﷾) no es “hijo de hombre, para que se arrepienta”. Sin embargo, Génesis 6 y 1 Samuel 15:35 dicen que sí se arrepintió.
“Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre, para que se arrepienta: ¿lo ha dicho, y no lo hará? ¿o ha hablado, y no lo cumplirá?”
“Y se arrepintió el Señor de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió en su corazón.”
“Y nunca más vino Samuel a ver a Saúl hasta el día de su muerte; con todo, Samuel lloraba a Saúl; y el Señor se arrepentía de haber puesto a Saúl por rey sobre Israel.”
Cómo leen los cristianos estos versículos
Los cristianos sostienen que la naturaleza de Dios (﷾) nunca cambia. Señalan a Malaquías y a Santiago. Leen “el Señor se arrepintió” como una forma de describir cómo Dios (﷾) cambia su trato cuando la gente cambia, como lo expresa Jeremías 18.
“Porque yo soy el Señor, no cambio; por eso vosotros, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos.”
“Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.”
“Si esa nación, contra la cual he hablado, se convirtiere de su maldad, yo me arrepentiré del mal que había pensado hacerle.”
Arrepentimiento, luego el diluvio, luego la cruz de la que hablan los cristianos
Sigue el relato de la propia Biblia en orden. En Génesis 6, Dios (﷾) vio que “todo designio de los pensamientos de su corazón era de continuo solamente el mal”. Entonces “se arrepintió el Señor de haber hecho al hombre en la tierra”, y dijo: “Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado”. Vino el diluvio, y solo se salvó la familia de Noé. Después del diluvio, Dios (﷾) dice en Génesis 8:21 que no volverá a maldecir la tierra “por causa del hombre”. Nombra de nuevo el corazón del hombre: “el designio del corazón del hombre es malo desde su juventud”. El mismo corazón malo aparece antes del diluvio y después de él. Luego Juan 3:16 dice: “de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito”. Los cristianos entienden esto como el sacrificio en la cruz. Dicen que la cruz estaba prevista “desde antes de la fundación del mundo” (1 Pedro 1:20). Si es así, Dios (﷾) sabía todo lo que vendría antes de crear al hombre. Sin embargo, Génesis 6:6 dice que se arrepintió de haberlo hecho y le dolió en su corazón. Un plan fijado antes de la creación y el pesar por haber creado no encajan. En el Corán, Allah (﷾) sabía antes de crear a las personas lo que harían, y nunca se arrepiente de Su creación.
“Y vio Dios que la maldad del hombre era grande en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su corazón era de continuo solamente el mal.”
“Y se arrepintió el Señor de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió en su corazón.”
“Y dijo el Señor: Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho.”
“Y murió toda carne que se mueve sobre la tierra, así de aves como de ganado, y de bestias, y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, y todo hombre. Todo aquello en cuyas narices había aliento de vida, de todo lo que había en la tierra seca, murió. Y fue destruido todo ser viviente que había sobre la faz de la tierra, así el hombre como el ganado, y los reptiles, y las aves del cielo; y fueron destruidos de la tierra; y solo quedó vivo Noé, y los que con él estaban en el arca.”
“Y el Señor percibió un olor grato; y dijo el Señor en su corazón: No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el designio del corazón del hombre es malo desde su juventud; ni volveré más a herir a todo ser viviente, como he hecho.”
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”
“Ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros,”
“He aquí que tu Señor dijo a los ángeles: “Voy a crear un vicegerente en la tierra”. Dijeron: “¿Pondrás en ella a quien sembrará en ella la corrupción y derramará sangre, mientras que nosotros celebramos Tus alabanzas y glorificamos Tu santo (nombre)?”. Él dijo: “Yo sé lo que vosotros no sabéis”.”
En el Corán, Dios (﷾) lo sabía antes de crear al hombre
Allah (﷾) anunció que pondría al hombre en la tierra. Los ángeles preguntaron si pondría allí a alguien que sembraría la corrupción y derramaría sangre. Su respuesta fue que Él sabe lo que ellos no saben. El Corán añade que nada, ni siquiera una hoja que cae, queda fuera de Su conocimiento. Un Dios que conoce el final antes del principio no tiene nada de qué arrepentirse.
“He aquí que tu Señor dijo a los ángeles: “Voy a crear un vicegerente en la tierra”. Dijeron: “¿Pondrás en ella a quien sembrará en ella la corrupción y derramará sangre, mientras que nosotros celebramos Tus alabanzas y glorificamos Tu santo (nombre)?”. Él dijo: “Yo sé lo que vosotros no sabéis”.”
“Junto a Él están las llaves de lo oculto, los tesoros que nadie conoce sino Él. Él conoce todo cuanto hay en la tierra y en el mar. No cae una hoja sin que Él lo sepa: no hay un grano en las tinieblas (o profundidades) de la tierra, ni nada fresco o seco (verde o marchito), que no esté (inscrito) en un registro claro (para quienes saben leer).”
Versículo por versículo
Jeremías 18:8 — Nevi'im, Yirmeyahu, capítulo 18, versículo 8
“Si esa nación, contra la cual he hablado, se convirtiere de su maldad, yo me arrepentiré del mal que había pensado hacerle.”
Por qué se cita
Cuando la Biblia dice que Dios se arrepintió, quiere decir que Dios cambió su trato porque la gente cambió, como explica Jeremías 18. Su naturaleza sigue siendo la misma.
La respuesta
Jeremías 18 habla de una amenaza o una promesa que se retira cuando una nación cambia. 1 Samuel 15:11 y 15:35 van más lejos. Dios (﷾) lamenta un acto suyo del pasado, “haber puesto por rey a Saúl”. Génesis 6:6 es un pesar por su propio acto de crear al hombre. Un Dios que sabía desde el principio cómo acabarían Saúl y la humanidad no tiene motivo para arrepentirse de haberlos elegido o creado.
Conclusión — La lectura condicional explica una decisión que cambia, no el pesar por las propias decisiones pasadas de Dios (﷾), que es lo que describen 1 Samuel 15 y Génesis 6.
Génesis 6:6 — Torá, Bereshit, capítulo 6, versículo 6
“Y se arrepintió el Señor de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió en su corazón.”
Por qué se cita
“Arrepentirse” es un lenguaje adaptado a la comprensión humana. Describe cómo se veían las acciones de Dios desde el lado humano, no un cambio real en Dios.
La respuesta
Génesis 6:6 no es un informe de lo que vio la gente. Es el narrador contando lo que Dios (﷾) sintió: “le dolió en su corazón”. Génesis 6:7 pone “me arrepiento” en la propia boca de Dios (﷾). En 1 Samuel 15:11 el propio Señor se lamenta de un acto suyo, “haber puesto por rey a Saúl”. Es pesar por una decisión que Él mismo tomó, justo lo que 15:29 niega de Él. Una figura del lenguaje no explica por qué la Biblia atribuye a Dios (﷾) pesar por sus propios actos.
Conclusión — La Biblia da a Dios (﷾) un pesar real por sus propios actos, y también niega que se arrepienta.
1 Samuel 15:29 — Nevi'im, Shmuel Aleph, capítulo 15, versículo 29
“Además, la Fortaleza de Israel no mentirá, ni se arrepentirá, porque no es hombre para que se arrepienta.”
Por qué se cita
El versículo 29 significa que Dios no revocará su sentencia sobre Saúl; los versículos 11 y 35 hablan de su pesar.
La respuesta
En 1 Samuel 15:11 el propio Señor lamenta un acto suyo del pasado, “haber puesto por rey a Saúl”. Génesis 6:6 dice que “le dolió en su corazón”. Es pesar por una decisión que Él mismo tomó, justo lo que 15:29 niega de Él. Una figura del lenguaje no explica por qué la Biblia atribuye a Dios (﷾) pesar por sus propios actos.
Conclusión — El capítulo dice que Dios (﷾) lamenta un acto suyo, y también dice que no es hombre para que se arrepienta.
Corán 2:106 — Surat al-Baqara (La Vaca), versículo 106
“No abrogamos ninguna de Nuestras revelaciones ni hacemos que se olvide sin sustituirla por algo mejor o semejante: ¿No sabes que Allah tiene poder sobre todas las cosas?”
Por qué se cita
En el Corán Dios también sustituye unas normas por otras nuevas, así que también cambia de opinión.
La respuesta
Sustituir una norma por otra en el momento que Dios (﷾) había previsto es como un maestro que hace avanzar a su clase, no un arrepentimiento. Cuando el Corán sustituye una revelación por otra, dice que Allah (﷾) sabe mejor lo que revela (16:101). El islam también está de acuerdo en que Dios (﷾) puede retirar un castigo cuando la gente se vuelve a Él (10:98). Eso es misericordia, no pesar por lo que ha hecho. En ninguna parte dice el Corán que Dios (﷾) lamentara lo que había hecho, como dicen Génesis 6:6 y 1 Samuel 15:11.
Conclusión — Un cambio de ley previsto no es arrepentimiento por un acto propio del pasado.
Corán 3:140 — Surat Al Imran (La familia de Imrán), aleya 140
“Si una herida os ha tocado, estad seguros de que una herida similar ha tocado a los otros. Tales días (de fortunas diversas) los damos a los hombres por turnos: para que Allah conozca a los que creen, y para tomar para Sí, de entre vuestras filas, Mártires-testigos (de la Verdad). Y Allah no ama a los que obran injustamente.”
Por qué se cita
El Corán dice “para que Allah conozca a los que creen” (3:140), así que su Dios también aprende.
La respuesta
Los musulmanes entienden que la prueba muestra a la vista de todos lo que Allah (﷾) ya sabía. El Corán dice que toda desgracia está registrada en un decreto antes de que ocurra (57:22), y que Él lo sabía antes de crear al hombre (2:30). En ninguna parte dice que Dios (﷾) lamentara lo que había hecho.
Conclusión — Una prueba muestra lo que Dios (﷾) ya sabía. No es aprender ni arrepentirse.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Dios es inmutable. Cuando la Biblia dice que se arrepintió, describe en términos humanos su trato distinto con personas que han cambiado.
La Biblia enseña que Dios no cambia: “Yo soy el Señor, no cambio”.
Refutación
El islam está de acuerdo en que Dios (﷾) no cambia, como dicen Malaquías y Santiago. Pero la misma Biblia dice que el Señor se arrepintió dos veces en 1 Samuel 15, y que le dolió en su corazón en Génesis 6:6. Números 23:19 dice que no es hijo de hombre, para que se arrepienta, así que la Biblia da dos retratos de Dios (﷾).
El “arrepentimiento” de Dios es su respuesta cuando una nación se aparta del mal, como explica Jeremías 18.
Refutación
El islam está de acuerdo en que Dios (﷾) puede retirar un castigo anunciado cuando la gente se vuelve a Él (10:98), como dice Jeremías 18. Pero en 1 Samuel 15:11 Dios (﷾) lamenta un acto suyo del pasado, “haber puesto por rey a Saúl”. Génesis 6:6 es pesar por haber hecho al hombre. Un Dios que sabía desde el principio cómo acabarían Saúl y la humanidad no tiene nada de qué arrepentirse.
Los cristianos dicen que Dios se duele por el pecado pero sigue amando a las personas, y que la cruz lo muestra.
Refutación
La cuestión no es el dolor por el pecado, sino el pesar por haber hecho al hombre: “me arrepiento de haberlos hecho” (Génesis 6:7). Los cristianos dicen que la cruz estaba prevista “desde antes de la fundación del mundo” (1 Pedro 1:20). Entonces Dios (﷾) sabía todo esto antes de crear al hombre, y el pesar no encaja.
La perspectiva islámica
El conocimiento de Dios (﷾) es completo, así que nunca se arrepiente de lo que ha hecho. Un libro que dice que se arrepiente y dice que no, en el mismo capítulo, no puede ser Su palabra inalterada.
1 Samuel 15 dice que Dios (﷾) se arrepintió de haber hecho rey a Saúl (versículos 11 y 35). El mismo capítulo dice que no se arrepiente (versículo 29).
Génesis 6 dice que a Dios (﷾) le pesó haber hecho a la humanidad y que le dolió en su corazón.
Números 23:19 dice que Dios (﷾) no es hijo de hombre, para que se arrepienta.
El Corán enseña que Allah (﷾) sabía, antes de crear al hombre, todo lo que temían los ángeles. Nada queda fuera de Su conocimiento.