Respuesta breve
Sí, según su propio relato. Los cristianos condenan con razón los sacrificios humanos, como los sacrificios de niños de los incas y los mayas hace siglos. Un padre que ofreciera hoy a su hijo sería juzgado por asesinato. Sin embargo, los cristianos creen que Dios (﷾) entregó a su propio Hijo para que muriera como ofrenda por los pecados de otros. Pablo dice que Cristo se entregó a sí mismo como “ofrenda y sacrificio a Dios”. Es una contradicción extraña. La Torá llama abominación a quemar a los hijos y a las hijas. Dios (﷾) detuvo a Abraham antes de que hiciera daño a su hijo. El profeta Miqueas pregunta si Dios (﷾) quiere el primogénito de un hombre por su pecado. Su respuesta es hacer justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con Dios (﷾). En el islam nadie muere por el pecado de otro. El Corán dice: “No es su carne ni su sangre lo que llega a Allah: es vuestra piedad”.
Explicación completa
Cómo describen los cristianos la cruz
El Nuevo Testamento describe la muerte de Jesús con el lenguaje de los sacrificios del Templo. Pablo dice que Cristo se entregó por nosotros como “ofrenda y sacrificio a Dios”. Lo llama “nuestra pascua”, sacrificada por nosotros. Hebreos dice que se presentó “para quitar de en medio el pecado por el sacrificio de sí mismo”. Juan el Bautista lo llama el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Y Pablo dice que Dios (﷾) lo puso como propiciación, una ofrenda que aparta la ira, por medio de la fe en su sangre. Así que la creencia central del cristianismo es que Dios (﷾) aceptó la muerte de un hombre como ofrenda por los pecados de otros.
“Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.”
“Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros:”
“De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado.”
“El siguiente día ve Juan a Jesús que venía a él, y dice: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.”
“A quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia para la remisión de los pecados pasados, en la paciencia de Dios;”
Una contradicción extraña
Los cristianos condenan con razón los sacrificios humanos dondequiera que los encuentran. Cristóbal de Molina, sacerdote en el Cuzco, dejó escrito que los incas llevaban a la capital niños y niñas de unos diez años de todas las provincias. Allí “los niños eran estrangulados y enterrados” como ofrendas a los dioses de los incas. El fraile franciscano Diego de Landa escribió que, en tiempos de dificultad, los sacerdotes mayas ordenaban sacrificios humanos, y algunos entregaban a sus propios niños pequeños por devoción. Hoy, un padre que matara a su hijo como ofrenda sería juzgado por asesinato. Sin embargo, el Nuevo Testamento dice que Dios (﷾) “no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros”. Dice que Dios (﷾) “ha dado a su Hijo unigénito”. Lo que sería un crimen en cualquier padre, los cristianos lo alaban como el mayor acto de amor de Dios (﷾).
Molina, que escribe para el obispo del Cuzco, describe la Capacocha, un sacrificio que inició el gobernante inca Pachacútec. Cada provincia llevaba al Cuzco uno o dos niños y niñas de unos diez años de cada linaje, con ropa, ganado, oro y plata. Después de que dieran la vuelta a las estatuas del Creador, el Sol, el Trueno y la Luna, el Inca hacía repartir las ofrendas entre los principales santuarios de las provincias: “Así los niños eran estrangulados y enterrados con las figuras de plata de ovejas”. En los santuarios lejanos, “los niños, después de ser estrangulados, eran quemados en sacrificio, con las ovejas, los corderos y la ropa”. El gobernante ofrecía estos sacrificios al empezar a reinar, para que los santuarios le dieran salud y mantuvieran en paz sus tierras.
Landa, un fraile franciscano en Yucatán, escribe que, además de las fiestas en que se sacrificaban animales, el sacerdote mandaba sacrificar personas por algún apuro o necesidad. Todos contribuían, para que pudieran comprarse esclavos, o algunos, por devoción, daban a sus hijos pequeños, a los que se agasajaba hasta el día de la fiesta y se vigilaba de cerca para que no huyeran. Describe a la víctima tendida de espaldas sobre una piedra redonda, sujeta por cuatro hombres, y su corazón arrancado vivo y entregado al sacerdote. Describe también el pozo de Chichén Itzá en el que arrojaban hombres vivos en sacrificio.
“El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?”
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”
La Torá prohíbe el sacrificio humano
La Ley de Moisés prohíbe ofrecer un hijo a Moloc, un dios de los cananeos. Dice que las naciones de Canaán quemaban en el fuego a sus hijos y a sus hijas para sus dioses. Y llama a esto algo que el Señor aborrece. Por medio de Jeremías, Dios (﷾) dice que el pueblo edificó lugares altos para quemar a sus hijos y a sus hijas, “cosa que yo no les mandé, ni subió en mi corazón”. En la Torá, una ofrenda por el pecado es un animal o, para los pobres, incluso harina. En ninguna parte pide Dios (﷾) la muerte de un hombre para perdonar el pecado de otro.
“Y no des hijo tuyo para ofrecerlo por fuego a Moloc; no contamines así el nombre de tu Dios. Yo el Señor.”
“No harás así al Señor tu Dios: porque toda abominación para el Señor, que Él aborrece, hicieron ellos a sus dioses; pues aun a sus hijos y a sus hijas quemaban en el fuego a sus dioses.”
“Y han edificado los lugares altos de Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para quemar en el fuego a sus hijos y a sus hijas; cosa que yo no les mandé, ni subió en mi corazón.”
“Pero si no puede traer dos tórtolas, o dos palominos, entonces el que pecó traerá como su ofrenda la décima parte de un efa de flor de harina como ofrenda por el pecado; no pondrá sobre ella aceite, ni pondrá sobre ella incienso, porque es ofrenda por el pecado. La traerá, pues, al sacerdote, y el sacerdote tomará de ella su puñado, como memorial, y la quemará sobre el altar, conforme a las ofrendas encendidas al Señor; es ofrenda por el pecado. Y el sacerdote hará expiación por él en cuanto al pecado que cometió en alguna de estas cosas, y le será perdonado; y el resto será del sacerdote, como la ofrenda de cereal.”
Dios (﷾) detuvo a Abraham
Cuando Abraham estaba a punto de ofrecer a su hijo, el ángel de Dios (﷾) lo detuvo: “No extiendas tu mano sobre el muchacho”. La historia termina con Dios (﷾) rechazando una ofrenda humana, no aceptándola. Siglos después, el profeta Miqueas pregunta si debe dar a su primogénito por su rebelión, el fruto de sus entrañas por el pecado de su alma. Responde que Dios (﷾) ya ha mostrado lo que es bueno: hacer justicia, amar la misericordia, y caminar humildemente con Dios (﷾). El propio Jesús dijo a los fariseos que aprendieran qué significa que Dios (﷾) quiere misericordia, y no sacrificio.
“Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada: porque ya conozco que temes a Dios, pues no me rehusaste tu hijo, tu único hijo.”
“¿Se agradará el Señor de millares de carneros, o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma? Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide el Señor de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios.”
“Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio; porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.”
Los sacrificios humanos que recoge la Biblia
La Biblia recoge sacrificios humanos, y los trata con horror. El juez Jefté hizo voto de ofrecer lo primero que saliera de su casa, y fue su hija. Ella misma le dijo que cumpliera su voto, y él lo cumplió. Cuando el rey de Moab estaba perdiendo una batalla, ofreció a su hijo mayor en holocausto sobre la muralla de la ciudad. La disposición de la víctima no hace correcta esa ofrenda. La hija de Jefté consintió, y aun así la Torá llama abominación a quemar a los hijos y a las hijas.
“Y Jefté hizo voto al Señor, y dijo: Si sin falta entregas a los hijos de Amón en mis manos, Entonces será que cualquiera que salga de las puertas de mi casa a recibirme, cuando yo vuelva en paz de los hijos de Amón, ciertamente será del Señor, y lo ofreceré en holocausto.”
“Ella entonces le respondió: Padre mío, si le has dado palabra al Señor, haz de mí conforme a lo que prometiste, ya que el Señor ha hecho venganza en tus enemigos los hijos de Amón.”
“Y aconteció que al cabo de los dos meses volvió a su padre, quien hizo con ella conforme al voto que había hecho: y ella no conoció varón. Y fue costumbre en Israel,”
“Entonces arrebató a su primogénito que había de reinar en su lugar, y lo sacrificó en holocausto sobre el muro. Y hubo grande enojo contra Israel; y se apartaron de él, y se volvieron a su tierra.”
“No harás así al Señor tu Dios: porque toda abominación para el Señor, que Él aborrece, hicieron ellos a sus dioses; pues aun a sus hijos y a sus hijas quemaban en el fuego a sus dioses.”
Nadie muere por el pecado de otro
El Corán dice que ningún portador de cargas lleva la carga de otro. Cuando Abraham estaba dispuesto a ofrecer a su hijo, Allah (﷾) rescató al muchacho con un sacrificio trascendental, un animal. Así que no se derramó sangre humana. El Corán condena a los paganos que mataban a sus propios hijos. Dice que quienes matan a sus hijos por necedad están perdidos. Ni siquiera el sacrificio de animales en el islam es un pago por el pecado: “No es su carne ni su sangre lo que llega a Allah: es vuestra piedad lo que Le llega”. El propio profeta de la Biblia dice lo mismo: el hijo no llevará la iniquidad del padre.
“Di: “¿Buscaré a otro Sustentador (mío) que no sea Allah, cuando Él es el Sustentador de todas las cosas (que existen)? Cada alma recoge el fruto de sus actos sobre nadie más que sobre sí misma: ningún portador de cargas puede llevar la carga de otro. Vuestra meta al final es hacia Allah: Él os dirá la verdad de aquello en lo que disputabais”.”
“Y lo rescatamos con un sacrificio trascendental:”
“Así también, a los ojos de la mayoría de los paganos, sus “socios” hicieron atractiva la matanza de sus hijos, para llevarlos a su propia destrucción y sembrar la confusión en su religión. Si Allah hubiera querido, no lo habrían hecho: pero déjalos con sus invenciones.”
“Perdidos están los que matan a sus hijos, por necedad, sin conocimiento, y prohíben el alimento que Allah les ha provisto, inventando (mentiras) contra Allah. Ciertamente se han extraviado y no han seguido guía alguna.”
“No es su carne ni su sangre lo que llega a Allah: es vuestra piedad lo que Le llega: así os los ha sometido, para que glorifiquéis a Allah por Su Guía hacia vosotros y anunciéis la buena nueva a todos los que obran el bien.”
“El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará la iniquidad del padre, ni el padre llevará la iniquidad del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.”
Perspectivas
Cristiana
Los cristianos dicen que la cruz no es un sacrificio humano como los de los paganos. Jesús se entregó voluntariamente. Era Dios Hijo. Y las ofrendas de animales apuntaban hacia él.
Jesús se entregó voluntariamente, así que su muerte no fue como los sacrificios humanos de los paganos.
Refutación
También la hija de Jefté dijo a su padre que hiciera lo que había prometido, y aun así la Torá llama abominación a quemar a los hijos y a las hijas. Y en Getsemaní Jesús oró: “pase de mí esta copa”.
Jesús era Dios Hijo, así que en la cruz Dios se entregó a sí mismo; no se ofreció a un simple hombre.
Refutación
Los cristianos dicen también que era plenamente hombre, y lo que murió fue un cuerpo humano y una sangre humana. La Biblia dice que “Dios no es hombre”. Y Ezequiel dice que el hijo no llevará la iniquidad del padre. Ninguna ley de Dios (﷾) pide la muerte de un hombre para pagar el pecado de otro.
Los sacrificios de animales de la Ley apuntaban hacia el sacrificio de Cristo.
Refutación
Los profetas apuntaban lejos del sacrificio, no hacia uno humano. Miqueas se niega a dar a su primogénito por su pecado, y Oseas dice que Dios (﷾) quiere misericordia, y no sacrificio, palabras que Jesús repitió.
También Abraham estaba dispuesto a ofrecer a su hijo, y los musulmanes lo honran por ello.
Refutación
Dios (﷾) detuvo a Abraham: “No extiendas tu mano sobre el muchacho”. Rescató al muchacho con un animal, de modo que no se derramó sangre humana. La historia termina con Dios (﷾) rechazando una ofrenda humana. La historia cristiana termina con la muerte consumada, y la convierte en el camino de la salvación.
La perspectiva islámica
El cristianismo descansa en la muerte de un hombre, ofrecido a Dios (﷾) por los pecados de otros, algo que prohíbe la ley de la Torá. En el islam, nadie carga con el pecado de otro. El hijo de Abraham fue rescatado con un animal. Y Allah (﷾) perdona a quien se vuelve a Él.
El Nuevo Testamento llama a la muerte de Jesús un sacrificio a Dios (﷾) por los pecados de otros.
Los cristianos condenan los sacrificios humanos en todas las demás fes. Un padre que ofreciera hoy a su hijo sería juzgado por asesinato. Y sin embargo creen que el Padre entregó a su propio Hijo.
La Torá llama abominación a quemar a los hijos y a las hijas, y Dios (﷾) dice que nunca lo mandó.
El Corán dice que nadie lleva la carga de otro, y que el hijo de Abraham fue rescatado con un sacrificio trascendental.
El Corán dice que no es la carne ni la sangre de una ofrenda lo que llega a Allah (﷾), sino la piedad.