Respuesta breve
No. Mateo dice que el padre de José fue Jacob, y Lucas dice que fue Elí. Mateo traza el linaje desde el rey David a través de su hijo Salomón, y Lucas a través de otro hijo, Natán. Entre David y José, las dos listas comparten solo dos nombres. Los cristianos ofrecen maneras de unirlas, como decir que Lucas da el linaje de María. Pero Lucas nombra a José, no a María. Sobre todo, las dos listas terminan en José. Sin embargo, Mateo, Lucas y el Corán cuentan un nacimiento sin padre humano. Así que ninguna de las dos listas da la ascendencia del propio Jesús. La respuesta del islam es sencilla: Jesús nació de María sola, por orden de Dios (3:47).
Explicación completa
Dos padres para José
Mateo termina su lista con Jacob como padre de José, el marido de María. Lucas empieza la suya con José como hijo de Elí. Lucas nombra a José, no a María.
“Y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.”
“Y Jesús mismo comenzaba a tener unos treinta años, siendo (según se suponía) hijo de José, que fue hijo de Elí,”
Dos hijos de David, dos linajes distintos
Mateo hace pasar el linaje de David por su hijo Salomón. Lucas lo hace pasar por su hijo Natán. Desde ahí hasta José, Mateo tiene 26 nombres y Lucas 41. Las dos listas coinciden solo en dos nombres, Salatiel (Sealtiel) y Zorobabel. Incluso ahí discrepan. Mateo hace a Salatiel hijo de Jeconías, y Lucas lo hace hijo de Neri.
“E Isaí engendró al rey David; y el rey David engendró a Salomón de la que había sido mujer de Urías;”
“Que fue hijo de Melea, que fue hijo de Mainán, que fue hijo de Matata, que fue hijo de Natán, que fue hijo de David,”
“Y después de ser llevados a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y Salatiel engendró a Zorobabel; y Zorobabel engendró a Abiud, y Abiud engendró a Eliaquim, y Eliaquim engendró a Azor;”
“Que fue hijo de Joana, que fue hijo de Resa, que fue hijo de Zorobabel, que fue hijo de Salatiel, que fue hijo de Neri,”
| Pregunta | Mateo 1 | Lucas 3 |
|---|---|---|
| ¿Quién fue el padre de José? | Jacob (Mateo 1:16) | Elí (Lucas 3:23) |
| ¿Por qué hijo de David pasa el linaje? | Salomón (Mateo 1:6) | Natán (Lucas 3:31) |
| ¿Cuántos nombres hay desde el hijo de David hasta José? | 26 | 41 |
| ¿Quién fue el padre de Salatiel? | Jeconías (Mateo 1:12) | Neri (Lucas 3:27) |
| ¿Qué hijo de Zorobabel viene después? | Abiud (Mateo 1:13) | Resa (Lucas 3:27) |
Las dos listas terminan en José. Sin embargo, Mateo dice que María se halló encinta antes de que ella y José se juntaran, y Lucas dice que a Jesús solo se le “suponía” hijo de José. El Corán coincide en que Jesús no tuvo padre humano.
Cómo unen los cristianos las dos listas
Muchos cristianos dicen que Mateo da el linaje legal de José a través de Salomón, y Lucas el linaje de María a través de Natán, con Elí como padre de María. El intento más antiguo que se conoce de unir las listas lo hizo Julio Africano, un escritor cristiano del siglo III. No dijo que Lucas diera el linaje de María. Tomó las dos listas como de José. Las explicó mediante un matrimonio de levirato, en el que un hombre se casa con la viuda de su hermano muerto para darle un hijo en nombre del difunto. Admitió que no podía ofrecer ningún testimonio que lo respaldara.
“Y Jesús mismo comenzaba a tener unos treinta años, siendo (según se suponía) hijo de José, que fue hijo de Elí,”
Eusebio conserva una carta de Julio Africano (principios del siglo III) que intenta conciliar las dos genealogías. Africano trata ambas como líneas de José: dice que Jacob y Elí eran medio hermanos, y que uno engendró a José en nombre del otro según la ley del matrimonio por levirato. Dice que la explicación procedía de parientes de Jesús, y admite que no puede ofrecer ningún testimonio que la respalde.
Los tres grupos de catorce de Mateo
Mateo dice que las generaciones fueron catorce de Abraham a David, catorce de David al exilio en Babilonia y catorce del exilio a Cristo. En el grupo del medio, dice que Joram engendró a Ozías (Uzías). Crónicas muestra tres reyes entre ellos: Ocozías, Joás y Amasías. Dice también que Josías engendró a Jeconías, pero Crónicas hace a Jeconías hijo de Joacim, así que Josías era su abuelo. Los cristianos dicen que “engendró” puede significar “fue antepasado de”, y que Mateo omitió nombres a propósito. Si es así, sus catorces son un patrón que él construyó, no un recuento de padres e hijos.
“Y Asa engendró a Josafat, y Josafat engendró a Joram, y Joram engendró a Ozías;”
“Joram su hijo, Ocozías su hijo, Joás su hijo, Amasías su hijo, Azarías su hijo, Jotam su hijo,”
“Y Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, en el tiempo en que fueron llevados a Babilonia:”
“Y los hijos de Josías fueron: el primogénito Johanán, el segundo Joacim, el tercero Sedequías, el cuarto Salum. Y los hijos de Joacim: Jeconías su hijo, Sedequías su hijo.”
“De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones; y desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce generaciones; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones.”
El trono de David
Los cristianos dicen que el linaje de José da a Jesús el derecho legal al trono de David, y el de María le da la sangre. Añaden que Jeremías 22:30, contra la descendencia de Jeconías, afecta solo a los descendientes de sangre. Dicen que Jesús no es hijo de José por sangre. El islam está de acuerdo en que Jesús no fue hijo de José por sangre. Así que el linaje de José no le pasa ninguna sangre, y la lista de Lucas nombra a José, no a María. El Corán llama a Jesús el Mesías por la propia palabra de Dios (3:45), no por ningún árbol genealógico.
“Y Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, en el tiempo en que fueron llevados a Babilonia:”
“Así ha dicho el Señor: Inscribid a este hombre como privado de descendencia, hombre que no prosperará en sus días; porque ninguno de su descendencia prosperará sentado sobre el trono de David, ni reinando más en Judá.”
“Que fue hijo de Melea, que fue hijo de Mainán, que fue hijo de Matata, que fue hijo de Natán, que fue hijo de David,”
“El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes de que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo.”
“¡He aquí! Los ángeles dijeron: “¡Oh María! Allah te da la buena nueva de una Palabra procedente de Él: su nombre será el Cristo Jesús, el hijo de María, honrado en este mundo y en el Más Allá, y de (la compañía de) los más cercanos a Allah;”
Jesús no tuvo padre humano
Mateo dice que María se halló encinta antes de que ella y José se juntaran, y Lucas dice que a Jesús solo se le suponía hijo de José. El Corán coincide. María preguntó cómo podría tener un hijo si ningún hombre la había tocado, y Dios (﷾) respondió que Él crea lo que quiere. Los dos árboles genealógicos terminan en José, así que ninguno traza la ascendencia del propio Jesús.
“El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes de que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo.”
“Y Jesús mismo comenzaba a tener unos treinta años, siendo (según se suponía) hijo de José, que fue hijo de Elí,”
“Ella dijo: “¡Oh Señor mío! ¿Cómo tendré un hijo si ningún hombre me ha tocado?”. Él dijo: “Aun así: Allah crea lo que quiere: cuando ha decretado un designio, no hace más que decirle: ‘Sé’, ¡y es!”
“Ella dijo: “¿Cómo tendré un hijo, si ningún hombre me ha tocado, y no soy impúdica?”.”
Las respuestas habituales
Lucas 3:23 — Evangelio de Lucas, capítulo 3, versículo 23
“Y Jesús mismo comenzaba a tener unos treinta años, siendo (según se suponía) hijo de José, que fue hijo de Elí,”
Por qué se cita
Lucas da el linaje de María. Elí era el padre de María, y a José se le llama hijo suyo porque se casó con María.
La respuesta
Lucas nombra a José como hijo de Elí, y no nombra a María en ningún lugar de la lista. El intento más antiguo que se conoce de conciliar las listas las tomó a las dos como linajes de José, no de María.
Conclusión — El texto dice José, hijo de Elí. Lucas nombra a José, hijo de Elí, y no nombra a María en ningún lugar de la lista.
Eusebio, Historia eclesiástica 1.7
Eusebio conserva una carta de Julio Africano (principios del siglo III) que intenta conciliar las dos genealogías. Africano trata ambas como líneas de José: dice que Jacob y Elí eran medio hermanos, y que uno engendró a José en nombre del otro según la ley del matrimonio por levirato. Dice que la explicación procedía de parientes de Jesús, y admite que no puede ofrecer ningún testimonio que la respalde.
Por qué se cita
Jacob y Elí eran medio hermanos. Elí murió sin hijo, así que Jacob se casó con su viuda, y a José se le contó como hijo de Elí.
La respuesta
Julio Africano, que contó esta historia en el siglo III, dijo que venía de parientes de Jesús. Admitió que no podía ofrecer ningún testimonio que la respaldara.
Conclusión — La explicación se apoya en una historia que quien la contó no pudo respaldar.
Jeremías 22:30 — Nevi'im, Yirmeyahu, capítulo 22, versículo 30
“Así ha dicho el Señor: Inscribid a este hombre como privado de descendencia, hombre que no prosperará en sus días; porque ninguno de su descendencia prosperará sentado sobre el trono de David, ni reinando más en Judá.”
Por qué se cita
El linaje de José da a Jesús el derecho legal al trono de David, y el de María le da la sangre. Lo que Dios dijo contra Jeconías afecta solo a sus descendientes de sangre, y Jesús no es hijo de José por sangre.
La respuesta
El islam está de acuerdo en que Jesús no fue hijo de José por sangre (19:20). Pero entonces la lista de José no le pasa ninguna sangre. Y el Corán llama a Jesús el Mesías por la propia palabra de Dios (3:45), no por ningún árbol genealógico, legal o de sangre. La lista de Lucas nombra a José, no a María.
Conclusión — Una lista que pasa por José no puede ser la ascendencia de Jesús por sangre, y la lista de Lucas no nombra a María.
Mateo 1:17 — Evangelio de Mateo, capítulo 1, versículo 17
“De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones; y desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce generaciones; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones.”
Por qué se cita
Mateo abrevió la lista a propósito para formar tres grupos de catorce, un recurso habitual para ayudar a la memoria.
La respuesta
Entonces los catorces de Mateo son un patrón que él eligió. Aun así, dice que “todas las generaciones” fueron catorce, así que su cuenta no es un recuento de las generaciones.
Conclusión — Quitar reyes para llegar a una cifra significa que la cifra no es un recuento verdadero.
Perspectivas
Armonización cristiana
Muchos cristianos sostienen que Mateo da el linaje legal de José a través de Salomón, y Lucas el linaje natural de María a través de Natán, con Elí como padre de María. Dicen que Mateo abrevió su lista a propósito en tres grupos de catorce.
La lista de Lucas es el linaje familiar de María, y Elí era el padre de María, así que a José se le llama hijo suyo por matrimonio.
Refutación
El islam está de acuerdo en que Jesús vino de María sola (19:20). Pero Lucas nombra a José como hijo de Elí, y no nombra a María en ningún lugar de la lista. El intento más antiguo que se conoce de unir las listas las tomó a las dos como de José.
Mateo saltó generaciones a propósito, para ordenar la lista en tres grupos de catorce. Y “engendró” puede significar “fue antepasado de”.
Refutación
Concedamos que “engendró” puede significar “fue antepasado de”. Aun así, Mateo dice que “todas las generaciones” fueron catorce. Con nombres omitidos, sus catorces son un patrón que eligió, no un recuento.
La perspectiva islámica
Las dos listas discrepan sobre el padre de José, sobre el hijo de David y sobre casi todos los nombres intermedios. Las dos pasan por José, y sin embargo Mateo, Lucas y el Corán cuentan un nacimiento sin padre humano.
Mateo hace a Jacob padre de José; Lucas, a Elí.
Mateo traza el linaje a través de Salomón y Lucas a través de Natán, y discrepan sobre quién engendró a Salatiel.
Mateo omite a Ocozías, Joás y Amasías, y cuenta catorce generaciones de David al exilio.
Jesús nació sin padre humano, así que un árbol genealógico que pasa por José no es su ascendencia.