Respuesta breve
No. Un musulmán debe creer en Jesús. El islam conserva lo que los cristianos aman de él: su nacimiento virginal, sus milagros, su misericordia y su regreso antes del fin. El Corán lo llama el Mesías. Lo llama una Palabra de Dios (﷾) porque Dios (﷾) lo hizo con la palabra “Sé”. Lo que el islam deja de lado es lo que otros enseñaron sobre él después de que se fuera. Eso significa los credos (declaraciones de fe) de los concilios de la Iglesia de Nicea y Calcedonia. Significa también lo que Pablo, un misionero cristiano del siglo I, construyó sobre la afirmación de que Jesús murió. Pablo enseñó que los creyentes son “justificados en su sangre”. El Corán dice que Dios (﷾) salvó a Jesús de la cruz y lo elevó hacia Sí. Lo que queda es el Jesús del Corán: un hombre enviado por Dios (﷾), que oraba a Dios (﷾) y mandaba a la gente adorarle solo a Él.
Explicación completa
Creer en Jesús es parte de la fe de un musulmán
El Corán describe a los creyentes como quienes creen en todos los mensajeros de Dios (﷾). No hacen distinción entre ellos. El Profeta (ﷺ) puso la creencia en Jesús junto a la unicidad de Allah (﷾), como parte de la fe que lleva al Paraíso. Nombró a Jesús como siervo y mensajero de Allah (﷾) y Su Palabra dada a María. Un musulmán que negara a Jesús saldría del islam.
“El Mensajero cree en lo que le ha sido revelado de parte de su Señor, y así también los hombres de fe. Cada uno (de ellos) cree en Allah, en Sus ángeles, en Sus libros y en Sus mensajeros. “No hacemos distinción (dicen) entre ninguno de Sus mensajeros”. Y dicen: “Oímos y obedecemos: (buscamos) Tu perdón, Señor nuestro, y hacia Ti es el fin de todos los viajes”.”
Ubada relata que el Profeta (ﷺ) dijo: quien atestigüe que nadie merece ser adorado sino Allah solo, sin asociado, que Muhammad es Su siervo y mensajero, y que Jesús es siervo y mensajero de Allah, Su Palabra otorgada a María y un espíritu procedente de Él, y que el Paraíso y el Infierno son reales, Allah lo hará entrar en el Paraíso, con las obras que hubiera hecho, aunque fueran pocas.
Lo que el islam conserva: su nacimiento y su honor
El Corán da a María la buena noticia de Jesús como una Palabra de Dios (﷾), el Mesías (el elegido y ungido de Dios (﷾)). Es honrado en este mundo y en el otro, y es uno de los más cercanos a Dios (﷾). Afirma que ella lo concibió sin que ningún hombre la tocara, por la orden de Dios (﷾) “Sé”. Por eso se le llama una Palabra de Dios (﷾): vino a existir por la palabra de Dios (﷾). Dios (﷾) lo llama un signo para la gente y una misericordia de Dios (﷾). El Corán lo compara con Adán, a quien Dios (﷾) creó sin padre y sin madre.
“¡He aquí! Los ángeles dijeron: “¡Oh María! Allah te da la buena nueva de una Palabra procedente de Él: su nombre será el Cristo Jesús, el hijo de María, honrado en este mundo y en el Más Allá, y de (la compañía de) los más cercanos a Allah;”
“Ella dijo: “¡Oh Señor mío! ¿Cómo tendré un hijo si ningún hombre me ha tocado?”. Él dijo: “Aun así: Allah crea lo que quiere: cuando ha decretado un designio, no hace más que decirle: ‘Sé’, ¡y es!”
“Él dijo: “Así (será): tu Señor dice: ‘Eso es fácil para Mí: y (queremos) hacer de él un Signo para los hombres y una Misericordia de Nuestra parte’: es un asunto (así) decretado”.”
“La semejanza de Jesús ante Allah es como la de Adán; lo creó del polvo y luego le dijo: “Sé”. Y fue.”
Lo que el islam conserva: sus milagros
El Corán recoge sus milagros: curar a los ciegos de nacimiento y a los leprosos, resucitar a los muertos y más. Añade que los hizo con el permiso de Allah (﷾). Pedro, uno de sus discípulos, dice lo mismo en Hechos. Jesús fue un varón aprobado por Dios (﷾) con milagros que Dios (﷾) hizo por medio de él. Los musulmanes aceptan cada uno de ellos como signos de Dios (﷾).
““Y (lo designará) mensajero para los Hijos de Israel, (con este mensaje): ‘He venido a vosotros con un Signo de vuestro Señor: modelo para vosotros de barro algo así como la figura de un pájaro, y soplo en ella, y se convierte en pájaro con el permiso de Allah; y curo a los ciegos de nacimiento y a los leprosos, y vivifico a los muertos, con el permiso de Allah; y os revelo lo que coméis y lo que guardáis en vuestras casas. Ciertamente en ello hay un Signo para vosotros, si sois creyentes;”
“Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús de Nazaret, varón aprobado por Dios entre vosotros con milagros y prodigios y señales, que Dios hizo por medio de él en medio de vosotros, como también vosotros mismos sabéis:”
Lo que el islam conserva: su rescate y su regreso
El Corán dice que sus enemigos no lo mataron ni lo crucificaron. Dios (﷾) lo elevó hacia Sí. El Profeta (ﷺ) juró que el hijo de María descenderá de nuevo antes del fin como un gobernante justo. Los musulmanes esperan su regreso, como los cristianos.
“Y porque dijeron (jactándose): “Hemos matado al Cristo Jesús, el hijo de María, el Mensajero de Allah”; pero no lo mataron, ni lo crucificaron, sino que así se les hizo parecer, y quienes discrepan en ello están llenos de dudas, sin conocimiento (cierto), y no siguen más que conjeturas, pues con toda certeza no lo mataron:”
“Al contrario, Allah lo elevó hacia Sí; y Allah es Exaltado en Poder, Sabio;”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) juró que el hijo de María descenderá pronto entre los musulmanes como gobernante justo. Romperá la cruz, matará al cerdo y pondrá fin a la yizia, y la riqueza será tan abundante que nadie la aceptará. Abu Hurayra recitó después Corán 4:159: no hay nadie de la Gente del Libro que no vaya a creer en él antes de su muerte.
Lo que el islam deja de lado
El Concilio de Nicea (una reunión de líderes de la Iglesia), en el año 325, declaró al Hijo “de la misma sustancia” que el Padre, es decir, del mismo ser. El Concilio de Calcedonia, en el 451, definió a Cristo como una sola persona en dos naturalezas, divina y humana. Estas son las fórmulas que el islam deja de lado. Eran fórmulas nuevas, hechas unos 300 y 400 años después de Jesús. No son relatos de nada que él dijera. Ninguna de las dos fórmulas aparece en los Evangelios del Nuevo Testamento.
El credo empieza: «Creemos en un solo Dios, Padre todopoderoso, hacedor de todas las cosas visibles e invisibles». El concilio confesó al Hijo como engendrado del Padre, Dios verdadero de Dios verdadero, y “de una misma sustancia” (homoousios) con el Padre, y condenó a quienes decían que hubo un tiempo en que él no existía.
El concilio confesó a un solo y mismo Cristo en dos naturalezas, divina y humana, y lo declaró “no partido ni dividido en dos personas, sino uno y el mismo Hijo”.
Lo que queda: Jesús, el mensajero de Dios (﷾)
En el Corán, Jesús dice a su pueblo que Allah (﷾) es su Señor y el de ellos, y que Le adoren. Dice lo mismo en los Evangelios del Nuevo Testamento, llamando al Padre el único Dios (﷾) verdadero. El Corán dice lo que declarará el Día del Juicio. Solo dijo a la gente que adorara a Allah (﷾), su Señor y el de ellos.
““‘Es Allah Quien es mi Señor y vuestro Señor; adoradle, pues. Este es un Camino recto’”.”
“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.”
““Nunca les dije sino lo que Tú me ordenaste decir, a saber: ‘Adorad a Allah, mi Señor y vuestro Señor’; y fui testigo sobre ellos mientras habité entre ellos; cuando Tú me elevaste, Tú fuiste el Vigilante sobre ellos, y Tú eres testigo de todas las cosas.”
Lo que el islam conserva de Jesús y lo que deja de lado
- El islam no pide a nadie que renuncie a Jesús. Un musulmán debe creer en él.
- El islam conserva su nacimiento virginal, sus milagros con el permiso de Dios (﷾), su misericordia y su regreso antes del fin de los tiempos.
- El islam deja de lado los credos de Nicea (325) y Calcedonia (451), escritos siglos después de él, y la enseñanza de que Dios (﷾) necesitaba su sangre para perdonar.
- Lo que queda es el Jesús de los Evangelios: un hombre enviado por Dios (﷾), que oraba a Dios (﷾) y mandaba a la gente adorar solo a Dios (﷾).
Perdón sin sangre, en palabras del propio Jesús
Cuando todavía predicaba, Jesús dijo a un paralítico que sus pecados le eran perdonados. La multitud glorificó a Dios (﷾) por dar tal potestad a los hombres. Jesús enseñó a sus discípulos a pedir perdón a Dios (﷾) directamente. Cuando un hombre le preguntó cómo obtener la vida eterna, no dijo nada de su sangre. Dijo que guardara los mandamientos. El Corán dice lo mismo de Adán: se volvió a su Señor y fue perdonado.
“Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados.”
“Y la gente, al verlo, se maravilló y glorificó a Dios, que había dado tal potestad a los hombres.”
“Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.”
“Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? Él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno, que es Dios: mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.”
“Entonces Adán aprendió de su Señor palabras de inspiración, y su Señor se volvió hacia él; porque Él es el que siempre acepta el arrepentimiento, el Más Misericordioso.”
Versículo a versículo
Romanos 5:9 — Epístola a los Romanos, capítulo 5, versículo 9
“Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.”
Por qué se cita
Sin la sangre de Jesús no hay perdón. Dejar atrás la cruz es dejar a Jesús mismo.
La respuesta
Jesús perdonó al paralítico mucho antes de que se hablara de ninguna cruz. Mateo dice que la multitud glorificó a Dios (﷾) por dar tal potestad a los hombres. Jesús enseñó a sus discípulos a pedir a Dios (﷾) que los perdonara. Cuando le preguntaron el camino a la vida eterna, dijo que guardara los mandamientos. Así que el perdón no esperó a una cruz. Jesús lo dio, y enseñó a la gente a pedírselo a Dios (﷾), sin que se derramara ninguna sangre.
Conclusión — Un musulmán conserva lo que Jesús mismo enseñó e hizo sobre el perdón: Dios (﷾) perdona a quienes se vuelven a Él, sin que haga falta sangre.
Mateo 26:28 — Evangelio de Mateo, capítulo 26, versículo 28
“Porque esto es mi sangre del nuevo testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.”
Por qué se cita
Jesús mismo dijo que su sangre era derramada para remisión de los pecados.
La respuesta
El Corán dice que a Jesús no lo mataron ni lo crucificaron (4:157). Así que un musulmán no acepta un dicho que hace de su muerte el precio del perdón. Solo Mateo tiene las palabras ‘para remisión de los pecados’. Marcos y Lucas, al contar la misma cena, no las tienen (Marcos 14:24; Lucas 22:20). Los Evangelios del Nuevo Testamento muestran también a Jesús perdonando pecados cuando todavía predicaba (Marcos 2:5; Mateo 9:8). Lo muestran enseñando a la gente a pedir perdón a Dios (Mateo 6:12). Lo muestran enviando a los mandamientos a quien buscaba la vida eterna (Mateo 19:16-17).
Conclusión — La propia práctica del perdón de Jesús no necesitaba sangre, y el Corán niega la muerte que este dicho da por supuesta.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Los cristianos dicen que Jesús es Dios Hijo, y que su muerte en la cruz pagó por el pecado. Sostienen que una fe que niega su divinidad y su muerte expiatoria conserva el nombre de Jesús pero pierde al Salvador.
Pablo enseña que los creyentes son justificados por la sangre de Jesús.
Refutación
Pablo sí escribió esto. Pero Jesús, cuando todavía predicaba, perdonó los pecados de un hombre y enseñó a sus discípulos a pedir a Dios (﷾) que los perdonara. Envió a quien buscaba la vida eterna a los mandamientos. De los tres relatos de aquella cena, solo Mateo tiene “para remisión de los pecados”.
Los credos de Nicea y Calcedonia definen a Jesús como de la misma sustancia que el Padre, una sola persona en dos naturalezas.
Refutación
Los concilios sí lo definieron así. Pero esas palabras no están en los Evangelios del Nuevo Testamento. Allí Jesús llama al Padre “el único Dios verdadero” y dice “mi Padre es mayor que yo”.
Los cristianos sostienen que la fe en la divinidad de Jesús y en su muerte expiatoria es necesaria para la salvación.
Refutación
Los cristianos sí sostienen esto, pero cuando un hombre preguntó a Jesús cómo obtener la vida eterna, él dijo que guardara los mandamientos. Dios (﷾) perdona a quien se vuelve a Él: el Corán dice que Adán se volvió a su Señor y fue perdonado. Jesús dijo también que la vida eterna es conocer al “único Dios verdadero” y a aquel a quien Él envió.
La perspectiva islámica
El islam no pide a nadie que renuncie a Jesús. Le pide que renuncie a lo que credos y maestros posteriores dijeron sobre él. Creer en Jesús como mensajero de Dios (﷾) es parte de la fe que enseñó el Profeta (ﷺ), y un musulmán lo ama y lo honra.
El Corán exige creer en todos los mensajeros de Dios (﷾), sin hacer distinción entre ellos.
El Profeta (ﷺ) nombró la creencia en Jesús como parte de la fe que lleva al Paraíso. Es la creencia en él como siervo, mensajero y Palabra de Allah (﷾).
El Corán afirma el nacimiento virginal de Jesús, sus milagros, su honor y su elevación hacia Dios (﷾).
El Corán dice que a Jesús no lo mataron ni lo crucificaron, sino que fue elevado hacia Dios (﷾).
El Profeta (ﷺ) dijo que el hijo de María regresará como un gobernante justo.
Las definiciones de Nicea (325) y Calcedonia (451) llegaron siglos después de Jesús y no están en los Evangelios del Nuevo Testamento.
En los Evangelios del Nuevo Testamento, Jesús declaró perdonados los pecados antes de la cruz y remitió a los mandamientos a quien buscaba la vida eterna.