Respuesta breve
Sí. Los musulmanes creen que a Jesús nunca lo mataron. Dios (﷾) lo elevó vivo, y volverá antes del Último Día. El Corán habla de él como una señal de la Hora, es decir, del Último Día. El Profeta (ﷺ) dijo que descenderá como un gobernante justo. Romperá la cruz y matará al Falso Mesías, el gran engañador de los últimos días. No trae ningún libro nuevo. Sigue la ley dada al Profeta Muhammad (ﷺ), y deja que un líder musulmán dirija la oración. Los cristianos también esperan su regreso, pero los Evangelios del Nuevo Testamento lo vinculan a la generación de sus primeros seguidores. El islam dice que vuelve como siervo de Dios (﷾), no como Dios. Enseña que morirá después de su regreso, como muere todo ser humano.
Explicación completa
Dios (﷾) lo elevó; no lo mataron
El Corán dice que a Jesús no lo mataron ni lo crucificaron. Dice que Dios (﷾) lo elevó hacia Sí. Por eso su regreso es posible. Así que todavía no ha muerto.
“Y porque dijeron (jactándose): “Hemos matado al Cristo Jesús, el hijo de María, el Mensajero de Allah”; pero no lo mataron, ni lo crucificaron, sino que así se les hizo parecer, y quienes discrepan en ello están llenos de dudas, sin conocimiento (cierto), y no siguen más que conjeturas, pues con toda certeza no lo mataron:”
“Al contrario, Allah lo elevó hacia Sí; y Allah es Exaltado en Poder, Sabio;”
Lo que dice el Corán sobre su regreso
El Corán habla de Jesús como una señal de la Hora, el Último Día. Dice también que toda la Gente del Libro, es decir, los judíos y los cristianos, creerá en él antes de su muerte. Ibn Abbas, un compañero del Profeta (ﷺ) del siglo VII, entendió la señal de la Hora como su regreso antes del fin. Al-Tabari fue un sabio del Corán del siglo X. Ibn Kathir fue un sabio del siglo XIV. Ambos entendieron “su muerte” como la muerte de Jesús tras su regreso.
“Y (Jesús) será un Signo (de la llegada de) la Hora (del Juicio): no tengáis, pues, duda acerca de (la Hora), sino seguidme: este es un Camino Recto.”
“Y no hay nadie de la Gente del Libro que no haya de creer en él antes de su muerte; y en el Día del Juicio él será testigo contra ellos;-”
Lo que el Profeta (ﷺ) dijo que hará
El Profeta (ﷺ) juró que el hijo de María descenderá como un gobernante justo. Romperá la cruz, matará al cerdo y pondrá fin a la yizia, el impuesto que pagaban los no musulmanes bajo gobierno musulmán. La riqueza será tan abundante que nadie la aceptará. Perseguirá al Falso Mesías y lo matará en la puerta de la ciudad de Ludd.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) juró que el hijo de María descenderá pronto entre los musulmanes como gobernante justo. Romperá la cruz, matará al cerdo y pondrá fin a la yizia, y la riqueza será tan abundante que nadie la aceptará. Abu Hurayra recitó después Corán 4:159: no hay nadie de la Gente del Libro que no vaya a creer en él antes de su muerte.
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) juró que el hijo de María descenderá pronto como gobernante justo, romperá la cruz, matará al cerdo y pondrá fin a la yizia, y que entonces la riqueza será tan abundante que nadie aceptará caridad.
Al-Nawwas ibn Sam'an relata la larga descripción que hizo el Profeta (ﷺ) del Falso Mesías (al-Dajjal). Allah enviará entonces a Jesús, hijo de María, que descenderá junto al minarete blanco al este de Damasco, perseguirá al Falso Mesías, lo alcanzará en la puerta de Ludd y lo matará. El hadiz llama a Jesús profeta de Allah, quien, junto con sus compañeros, suplica a Allah Su ayuda.
Viene como seguidor, no con un libro nuevo
El Corán llama a Muhammad (ﷺ) el Sello de los Profetas, el último de ellos. El regreso de Jesús no rompe esto. Él fue profeta antes que Muhammad (ﷺ), y vuelve sin ningún libro nuevo. Sigue la ley ya dada. El Profeta (ﷺ) dijo que Jesús guiará a los musulmanes como uno de ellos. Un narrador del hadiz explica que esto significa guiarlos según el Corán y la Sunna, el ejemplo del Profeta (ﷺ). Un líder musulmán invita a Jesús a dirigir la oración, y Jesús declina. También morirá después de su regreso, según la lectura de 4:159 de los sabios citados arriba y como dice Abu Dawud 4324. Quien muere no es Dios.
“Muhammad no es padre de ninguno de vuestros hombres, sino (que es) el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas: y Allah tiene pleno conocimiento de todas las cosas.”
En 155a, Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) juró que el hijo de María descenderá pronto como juez justo, quebrará la cruz, matará al cerdo y pondrá fin a la yizia. En 155f, el Profeta pregunta cómo será cuando el hijo de María descienda y dirija a los musulmanes como uno de ellos; el narrador Ibn Abi Dhi'b explica que los dirigirá según el Libro de su Señor y la Sunna de su Profeta.
Yabir relata que el Profeta (ﷺ) dijo que Jesús, hijo de María, descenderá, y que el líder de los musulmanes lo invitará a dirigir la oración. Jesús declinará y dirá que los líderes de los musulmanes son de entre ellos mismos, un honor de Allah para esta comunidad.
“Y no hay nadie de la Gente del Libro que no haya de creer en él antes de su muerte; y en el Día del Juicio él será testigo contra ellos;-”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que no hay profeta entre él y Jesús, y que Jesús descenderá. Lo describió, y dijo que el Falso Mesías será destruido en su tiempo. Jesús permanecerá en la tierra cuarenta años, luego morirá (yutawaffa), y los musulmanes rezarán sobre él.
Lo que esperan los cristianos
Los cristianos también creen que Jesús volverá. En Hechos, dos hombres vestidos de blanco dicen a los discípulos que volverá tal como lo vieron irse. La carta llamada 2 Tesalonicenses dice que en su venida el Señor destruirá al inicuo. Esta figura es cercana al Falso Mesías del hadiz. Pero los cristianos esperan que vuelva como Dios Hijo, para sentarse en el trono de su gloria.
“Los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.”
“Y entonces será revelado aquel Inicuo, a quien el Señor consumirá con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida:”
“Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria:”
Donde se separan las dos creencias
Ambas creencias esperan al mismo hombre, y ambas dicen que derrotará a un gran engañador. La diferencia es quién es él cuando viene. En el Corán, Jesús dirá que solo dijo a la gente que adorara a Allah (﷾), su Señor y el de ellos. El Nuevo Testamento lo hace volver como el juez de todos, como Dios Hijo. En Marcos, Jesús dice que ni siquiera el Hijo conoce el día ni la hora, solo el Padre. Los Evangelios del Nuevo Testamento también le hacen decir que “esta generación” no pasaría hasta que todas estas cosas se cumplieran. Esa generación pasó hace mucho.
““Nunca les dije sino lo que Tú me ordenaste decir, a saber: ‘Adorad a Allah, mi Señor y vuestro Señor’; y fui testigo sobre ellos mientras habité entre ellos; cuando Tú me elevaste, Tú fuiste el Vigilante sobre ellos, y Tú eres testigo de todas las cosas.”
“Y a vosotros, que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocen a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo: los cuales serán castigados con eterna perdición desde la presencia del Señor y desde la gloria de su poder;”
“Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra.”
“Pero de aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.”
“De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí que no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del hombre viniendo en su reino.”
“De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todas estas cosas se cumplan.”
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Los cristianos creen que Jesús resucitó de entre los muertos y subió al cielo. Creen que vendrá de nuevo en gloria como Dios Hijo para juzgar a los vivos y a los muertos.
Hechos recoge la promesa de que el mismo Jesús que fue llevado arriba volverá de la misma manera.
Refutación
El islam coincide en que Jesús volverá. La diferencia es quién es él: en el Corán, un siervo que dijo a la gente que adorara a Allah (﷾), su Señor y el de ellos. Al-Tabari e Ibn Kathir entienden Corán 4:159 en el sentido de que muere tras su regreso, y Abu Dawud 4324 dice lo mismo.
En su venida destruirá al inicuo y se sentará en el trono de su gloria.
Refutación
El islam coincide en que derrota al Falso Mesías. En Juan, el juicio es algo que el Padre “dio al Hijo”, así que le es dado, no es suyo propio. En Marcos dice que ni siquiera el Hijo conoce la hora, así que vuelve como siervo, no como Dios.
La perspectiva islámica
A Jesús no lo mataron, y todavía no ha muerto. Dios (﷾) lo elevó, y descenderá antes del Último Día como un gobernante justo que sigue la ley traída por el Profeta Muhammad (ﷺ). Matará al Falso Mesías, vivirá el resto de su vida y morirá como siervo de Dios (﷾).
El Corán niega que a Jesús lo mataran o lo crucificaran, y dice que Dios (﷾) lo elevó hacia Sí.
El Corán habla de Jesús como una señal de la Hora. Los comentaristas clásicos lo entienden como su regreso antes del fin.
El Profeta (ﷺ) juró que el hijo de María descenderá como un gobernante justo. Romperá la cruz, matará al cerdo y pondrá fin a la yizia.
Jesús matará al Falso Mesías en la puerta de Ludd.
Vuelve como uno de los musulmanes y declina dirigirlos en la oración. Sus líderes, dice, son de entre ellos mismos.
No trae ninguna escritura nueva. El narrador del hadiz explica que gobierna por el Libro de Allah (﷾) y la Sunna.
Al-Tabari e Ibn Kathir entienden Corán 4:159 como que Jesús morirá tras su regreso. Quien muere es un siervo de Dios (﷾), no Dios.
El Profeta (ﷺ) dijo que Jesús permanecerá en la tierra cuarenta años y luego morirá. Los musulmanes rezarán sobre él.