Respuesta breve
No. La Biblia da estos mismos títulos a personas que no eran Dios. Daniel llama al rey Nabucodonosor de Babilonia “rey de reyes”. Dios (﷾) dice a Moisés: “te he constituido dios para Faraón”. Un salmo llama “dioses” a los jueces a los que habla, y luego les dice: “moriréis como hombres”. Jesús citó ese salmo refiriéndose a aquellos “a quienes vino la palabra de Dios”. Isaías dice que un mayordomo real será “padre” para Jerusalén. Sara llamaba señor a su marido Abraham. Los cristianos no toman a ninguna de estas personas por Dios (﷾). Así que los mismos títulos no pueden demostrar que Jesús sea Dios. Y en Apocalipsis, el libro que llama a Jesús “Rey de reyes”, él sigue hablando de “mi Dios”. La respuesta del islam es sencilla: Jesús fue un siervo y mensajero de Dios (﷾), a quien Él honró con autoridad.
Explicación completa
Los títulos que señalan los cristianos
En Apocalipsis Jesús lleva escrito “Rey de reyes y Señor de señores”. La primera carta a Timoteo da ese mismo título a Dios (﷾). Lucas llama a Jesús Cristo el Señor. Isaías 9:6 nombra a un niño “Dios fuerte, Padre eterno”. Tomás, uno de los doce discípulos cercanos de Jesús, le dice: “¡Señor mío, y Dios mío!”. Los cristianos sostienen que títulos como estos solo pueden pertenecer a Dios (﷾).
“Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.”
“la cual mostrará a su debido tiempo el bienaventurado y único Soberano, Rey de reyes y Señor de señores;”
“Porque os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor.”
“Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado: y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.”
“Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!”
Hombres llamados “rey de reyes”
El profeta Daniel se lo dice a Nabucodonosor, rey de Babilonia. Añade que Dios (﷾) le dio su reino. El profeta Ezequiel vuelve a llamar a Nabucodonosor rey de reyes. El gobernante persa Artajerjes usa el título para sí mismo en una carta conservada en el libro de Esdras.
“Tú, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y gloria.”
“Porque así dice el Señor Dios: He aquí que yo traigo contra Tiro, desde el norte, a Nabucodonosor, rey de Babilonia, rey de reyes, con caballos, y con carros, y con jinetes, y tropas, y mucho pueblo.”
“Artajerjes, rey de reyes, a Esdras el sacerdote, escriba de la ley del Dios del cielo: paz perfecta, y en tal tiempo.”
“Dios” y “dioses” para hombres
Dios (﷾) dice a Moisés que será para su hermano Aarón “en lugar de Dios” y “dios para Faraón”. El Salmo 82 es un canto del libro de los Salmos de la Biblia. Llama dioses e hijos del Altísimo a los jueces a los que habla. Acto seguido dice que morirán como hombres. Acusaron a Jesús de blasfemia (insultar a Dios (﷾)). Él respondió con este mismo salmo, y lo leyó referido a aquellos “a quienes vino la palabra de Dios”.
“Y él hablará por ti al pueblo; y él será para ti en lugar de boca, y tú serás para él en lugar de Dios.”
“Y el Señor dijo a Moisés: Mira, yo te he constituido dios para Faraón, y Aarón tu hermano será tu profeta.”
“Salmo de Asaf. Dios está en la congregación de los poderosos; en medio de los dioses juzga.”
“Yo dije: Vosotros sois dioses; y todos vosotros sois hijos del Altísimo.”
“Pero moriréis como hombres, y caeréis como uno de los príncipes.”
“Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, y la escritura no puede ser quebrantada, ¿a quien el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy?”
“Señor” y “padre” para hombres
“Señor” traduce la palabra griega kyrios y la palabra hebrea adon. Ambas van desde “señor” como trato de cortesía y “amo” hasta Dios (﷾). Pedro dice que Sara llamaba señor a su marido Abraham. Isaías dice que el mayordomo Eliaquim, un funcionario del palacio, será padre para Jerusalén. José dice que Dios (﷾) lo puso por padre de Faraón.
“como Sara obedecía a Abraham, llamándole señor; de la cual vosotras sois hijas si hacéis el bien, y no os dejáis atemorizar por ningún espanto.”
“Y lo vestiré de tus vestiduras, y lo ceñiré de tu talabarte, y entregaré en sus manos tu potestad; y será padre para los moradores de Jerusalén, y a la casa de Judá.”
“Así pues, no me enviasteis acá vosotros, sino Dios; y él me ha puesto por padre de Faraón, y por señor de toda su casa, y por gobernador en toda la tierra de Egipto.”
| Título | La Biblia también se lo da a |
|---|---|
| Rey de reyes | Nabucodonosor, rey de Babilonia: “Tú, oh rey, eres rey de reyes”. Artajerjes de Persia se lo aplica a sí mismo. |
| dios | Moisés: “te he constituido dios para Faraón”. |
| dioses | Los jueces a quienes habla un salmo: “Vosotros sois dioses”, que “moriréis como hombres”. |
| señor | Abraham: su esposa Sara lo llamaba señor. |
| padre | El mayordomo real Eliaquim, “padre para los moradores de Jerusalén”, y José, “por padre de Faraón”. |
Ninguno de estos hombres era Dios. Y en Apocalipsis, que llama a Jesús “Rey de reyes”, él sigue hablando de “mi Dios”.
Títulos dados a Jesús, y un Dios por encima de él
Pedro dice que Dios (﷾) hizo a Jesús Señor y Cristo (el Mesías). Así que el título se le dio. En Apocalipsis Jesús dice “mi Dios” cuatro veces en un solo versículo. Pablo, un misionero cristiano del siglo I, distingue a un solo Dios (﷾), el Padre, de un solo Señor, Jesús. En estos pasajes, donde los autores ponen a Dios (﷾) y a Jesús uno junto al otro, Dios (﷾) es el que está por encima. El Corán llama a Jesús siervo. También advierte contra tomar al Mesías como Señor además de Allah (﷾).
“Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este mismo Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.”
“Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá fuera; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo de mi Dios; y escribiré sobre él mi nombre nuevo.”
“Pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros en él; y un solo Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.”
“No era más que un siervo: le concedimos Nuestro favor y lo hicimos un ejemplo para los Hijos de Israel.”
“Toman a sus sacerdotes y a sus anacoretas por señores en menoscabo de Allah, y (toman por su Señor) al Mesías, hijo de María; y sin embargo, se les ordenó adorar a un solo Allah: no hay dios sino Él. Alabanza y gloria a Él: (Lejos está Él) de tener los asociados que (Le) atribuyen.”
Versículo a versículo
Apocalipsis 19:16 — Apocalipsis de Juan, capítulo 19, versículo 16
“Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.”
Por qué se cita
“Rey de reyes y Señor de señores” es el título propio de Dios en 1 Timoteo 6:15, así que dárselo a Jesús lo convierte en Dios.
La respuesta
La Biblia llama también rey de reyes a Nabucodonosor y a Artajerjes. El Rey de reyes de 1 Timoteo es el “único que tiene inmortalidad”, “a quien ningún hombre ha visto ni puede ver”. Eso no puede describir a alguien a quien las multitudes vieron y tocaron. Tampoco encaja con alguien que, según dicen los cristianos, murió en una cruz. En el propio Apocalipsis, Jesús dice “mi Dios”.
Conclusión — La Biblia da el título a hombres. Y el Rey de reyes de 1 Timoteo es alguien a quien nadie ha visto. Así que el título no muestra que Jesús sea Dios.
Juan 20:28 — Evangelio de Juan, capítulo 20, versículo 28
“Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío!”
Por qué se cita
Tomás se dirige a Jesús como “Dios mío”, y Jesús lo acepta.
La respuesta
En el mismo capítulo Jesús manda decir que va a subir “a mi Dios y a vuestro Dios”. Antes, en Juan, Jesús se defendió diciendo que la escritura llama dioses a hombres. En sus propios términos, la palabra “dios” en la escritura no convierte a un hombre en Dios (﷾). Después Juan dice que escribió esto para que los lectores crean que Jesús es “el Cristo, el Hijo de Dios”.
Conclusión — El Jesús del Evangelio de Juan tiene un Dios y explica la palabra “dios” como un título que la escritura da a hombres.
Isaías 9:6 — Nevi'im, Yeshayahu, capítulo 9, versículo 6
“Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado: y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.”
Por qué se cita
Isaías 9:6 llama al niño “Dios fuerte, Padre eterno”, así que el Mesías es Dios.
La respuesta
El versículo dice “se llamará su nombre”, así que da un nombre. El nombre de Elías, por ejemplo, significa “mi Dios es Yahvé”. La traducción de la Jewish Publication Society, una Biblia inglesa judía de referencia, no convierte los títulos en nombres divinos. Los deja sin traducir, como un único nombre hebreo. El versículo siguiente dice que el celo del SEÑOR de los ejércitos hará esto. Y “padre” es la palabra de Isaías para el mayordomo Eliaquim.
Conclusión — El versículo da al niño un nombre que honra a Dios (﷾). No dice que el niño sea Dios.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
El Nuevo Testamento da a Jesús títulos que la Biblia usa también para Dios, como “Rey de reyes y Señor de señores” (1 Timoteo 6:15). Tomados en conjunto muestran que comparte la naturaleza de Dios.
Apocalipsis da a Jesús el título “Rey de reyes y Señor de señores”. Primera de Timoteo da este título a Dios, así que, dicen, Jesús comparte el rango de Dios.
Refutación
Apocalipsis sí da a Jesús este título. Pero la Biblia lo da también a los reyes Nabucodonosor y Artajerjes. El Rey de reyes de 1 Timoteo es aquel a quien ningún hombre ha visto, y en Apocalipsis Jesús habla de “mi Dios”.
Tomás llama a Jesús “¡Señor mío, y Dios mío!”, y Jesús no lo corrige.
Refutación
Tomás sí dice estas palabras, y Jesús no las corrige. Pero en el mismo capítulo Jesús habla de “mi Dios y vuestro Dios”. Y Juan termina esa escena diciendo que escribió para que los lectores crean que Jesús es “el Cristo, el Hijo de Dios”.
Isaías 9:6 nombra al niño prometido “Dios fuerte, Padre eterno”.
Refutación
El versículo dice “se llamará su nombre”, y un nombre puede honrar a Dios (﷾) sin ser Dios, como el nombre de Elías significa “mi Dios es Yahvé”. El versículo siguiente dice que el celo del SEÑOR de los ejércitos hará esto. E Isaías llama también “padre” al mayordomo Eliaquim.
La perspectiva islámica
La Biblia da cada uno de estos títulos a hombres como honores. Jesús fue un siervo y mensajero de Dios (﷾) al que se dio autoridad, y él mismo tenía un Dios.
La Biblia llama “rey de reyes” a Nabucodonosor y a Artajerjes.
La Biblia llama a Moisés dios para Faraón. Un salmo que Jesús aplicó a quienes recibieron la palabra de Dios (﷾) los llama dioses que morirán como hombres.
Jesús respondió a una acusación de blasfemia señalando que la escritura llama dioses a hombres.
Pablo dice que hay muchos llamados dioses y señores, pero un solo Dios (﷾), el Padre.
“Señor” y “padre” se usan en la Biblia para maridos, mayordomos y ministros.
Pedro dice que Dios (﷾) hizo a Jesús Señor y Cristo, así que el título se le dio.
En el mismo libro que lo llama Rey de reyes, Jesús habla de “mi Dios”.
El Corán enseña que Jesús fue un siervo de Allah (﷾) y no un Señor al que tomar junto a Él.