Respuesta breve
No. Tu lengua, tu apellido y tu respeto por los mayores se quedan. También se quedan tus lazos con tus padres y parientes, las reuniones de Año Nuevo, los sobres rojos y la comida china, hecha halal (lícita para los musulmanes). El Corán cuenta la variedad de las lenguas entre los signos de Dios (30:22). Dice que la persona más honrada es la más recta, no ninguna nación (49:13). Algunas cosas sí cambian, y es justo nombrarlas. Un musulmán no come cerdo, no bebe alcohol y no juega por dinero, ni al mahjong, ni a las cartas, ni a nada. No hace ofrendas ni quema incienso en los templos ni ante las tablillas ancestrales. Tu deber con tus padres se queda como una orden de Dios (﷾), aunque ellos nunca se hagan musulmanes (31:15). Los musulmanes de habla china, los hui, han vivido así durante siglos. El islam es una forma de vida completa, y cuidar de tu familia forma parte de ella.
Explicación completa
Lo que se queda
El islam no te pide que dejes de ser chino, ni que te hagas árabe. El Corán cuenta la variedad de las lenguas y de los colores entre los signos de Dios (30:22). Dice que Dios (﷾) hizo a las personas naciones y tribus “para que os conozcáis unos a otros” (49:13). Así que tu lengua y tu apellido siguen siendo tuyos. La cocina china también se queda, hecha halal, que significa lícita tal como lo define el islam. El Corán pide a los creyentes que coman de las cosas buenas que Dios (﷾) ha provisto, y que Le den gracias (2:172). Un musulmán empieza una comida con el nombre de Allah (﷾), como enseñó el Profeta (ﷺ) a un niño sentado a su mesa. La reunión familiar de Año Nuevo se queda. Los sobres rojos son regalos de dinero, y los regalos forman parte de la vida musulmana: el Profeta (ﷺ) aceptaba regalos y daba a cambio. El regalo se queda, pero el islam no sostiene que un color o un número traigan suerte. Un musulmán busca en Dios (﷾) la buena fortuna (65:3). El respeto por los mayores también se queda.
“Y entre Sus Señales está la creación de los cielos y de la tierra, y la variedad de vuestras lenguas y vuestros colores: en verdad en ello hay Señales para los que saben.”
“¡Oh humanidad! Os hemos creado de una sola (pareja) de varón y hembra, y os hemos hecho naciones y tribus, para que os conozcáis unos a otros (no para que os despreciéis (unos a otros). En verdad, el más honrado de vosotros a los ojos de Allah es (aquel que es) el más justo de vosotros. Y Allah tiene pleno conocimiento y está bien informado (de todas las cosas).”
“¡Oh vosotros que creéis! Comed de las cosas buenas que os hemos proporcionado, y sed agradecidos con Allah, si es a Él a Quien adoráis.”
Umar ibn Abi Salama relata que, siendo un niño al cuidado del Profeta (ﷺ), su mano andaba por todo el plato mientras comía. El Profeta (ﷺ) le dijo que mencionara el nombre de Allah, que comiera con la mano derecha y que comiera de la parte del plato más cercana a él. Dice que se atuvo a esto desde entonces.
Aisha relata que el Profeta (ﷺ) solía aceptar regalos y dar algo a cambio.
“Y Él le provee desde (fuentes) que jamás podría imaginar. Y si alguien pone su confianza en Allah, (Allah) le basta. Pues Allah cumplirá sin duda su propósito: en verdad, para todas las cosas Allah ha fijado una proporción debida.”
Tu deber con tus padres se queda
Las familias chinas han sostenido desde hace mucho que honrar a los padres es lo primero. En chino esto es el xiao (la piedad filial), el amor, el respeto y el cuidado de un hijo hacia sus padres. El islam conserva este deber, y lo convierte en una orden de Dios (﷾). El Corán pone la bondad con los padres junto a la adoración de Dios (﷾), en una misma frase (17:23). Prohíbe incluso una palabra de desprecio hacia ellos en la vejez. El deber no termina si no son musulmanes. Si presionan a un hijo para que asocie a otros con Dios (﷾) en la adoración, no les obedece en eso. Aun así, debe “acompañarlos en esta vida con justicia (y consideración)” (31:15). El Profeta (ﷺ) le dijo a Asma que mantuviera buenas relaciones con su madre, que aún era politeísta. La página “Piedad filial: ¿honra también el islam a los padres?” lo expone en detalle.
“Tu Señor ha decretado que no adoréis a nadie sino a Él, y que seáis bondadosos con los padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez en tu vida, no les digas una palabra de desprecio, ni los rechaces, sino dirígete a ellos con palabras de honra. Y, por bondad, baja ante ellos el ala de la humildad, y di: “¡Señor mío! Concédeles Tu Misericordia, así como ellos me cuidaron en la infancia”.”
““Pero si se empeñan en hacerte asociar conmigo en la adoración cosas de las que no tienes conocimiento, no los obedezcas; pero acompáñalos en esta vida con justicia (y consideración), y sigue el camino de quienes se vuelven a Mí (con amor): al final, el retorno de todos vosotros es a Mí, y Yo os informaré de la verdad (y el sentido) de todo lo que hicisteis.””
“Hemos ordenado al hombre bondad hacia sus padres: pero si ellos (cualquiera de los dos) se esfuerzan (por obligarte) a asociar conmigo (en la adoración) algo de lo que no tienes conocimiento, no les obedezcas. A Mí habéis (todos) de volver, y Yo os diré (la verdad) de todo lo que hicisteis.”
Asma, hija de Abu Bakr, relata que su madre, que aún era politeísta (mushrika), fue a visitarla en vida del Profeta (ﷺ), esperando la bondad de su hija. Asma preguntó al Profeta (ﷺ) si debía mantener buenas relaciones con su madre. Él dijo que sí: mantén buenas relaciones con tu madre.
Lo que cambia, dicho con claridad
Es justo decir lo que sí cambia. Primero, la comida y la bebida. El Corán prohíbe “la carne de cerdo” (2:173), así que un musulmán no come cerdo. Prohíbe los embriagantes (5:90), y el Profeta (ﷺ) dijo que todo embriagante está prohibido. Así que un musulmán no bebe vino, cerveza ni baijiu (licor chino), sea cual sea la ocasión. Segundo, el juego. El mismo versículo prohíbe “los embriagantes y los juegos de azar” (5:90), así que un musulmán no juega por dinero, ni al mahjong, ni a las cartas, ni a nada. Tercero, la adoración. La oración, las ofrendas y las postraciones de adoración son solo para Dios (72:18; 6:162). Así que un musulmán no quema incienso ni hace ofrendas en un templo ni ante una tablilla ancestral. Deja fuera las partes religiosas de las fiestas. Un ejemplo es la ofrenda al Dios (﷾) de la Cocina (Zao Jun, el dios del hogar) antes del Año Nuevo. Nada de esto tiene que ver con ser chino. Cada norma es la misma para los musulmanes de todas las naciones.
“Él os ha prohibido solamente la carne muerta, y la sangre, y la carne de cerdo, y aquello sobre lo que se ha invocado otro nombre que el de Allah. Pero si alguien se ve forzado por la necesidad, sin desobediencia deliberada ni traspasar los debidos límites,- entonces no hay culpa en él. Porque Allah es Indulgente, Misericordiosísimo.”
“¡Oh vosotros los que creéis! Los embriagantes y los juegos de azar, (la consagración de) piedras y (la adivinación por) flechas, son una abominación, obra de Satanás: apartaos de tal (abominación), para que prosperéis.”
Ibn Umar relata que el Profeta (ﷺ) dijo que todo embriagante es jamr (vino) y todo embriagante está prohibido, y que quien bebe vino en este mundo y muere adicto a él, sin arrepentirse, no lo beberá en la Otra Vida.
““Y los lugares de culto son para Allah (solo): así que no invoquéis a nadie junto con Allah;”
“Di: “En verdad, mi oración y mi servicio de sacrificio, mi vida y mi muerte, son (todos) para Allah, el Sustentador de los Mundos: No tiene asociado: esto se me ha ordenado, y soy el primero de los que se inclinan ante Su voluntad.”
Describe cómo honraban las familias de Fuzhou al dios de la cocina. En la tarde del día 23 o 24 del duodécimo mes, antes del Año Nuevo, ponían comida, té, velas e incienso ante su imagen, y el cabeza de familia se arrodillaba y se inclinaba. Se creía que el dios de la cocina subía al Cielo e informaba sobre la conducta de la familia durante el año.
Tus antepasados
Muchos lectores preguntan primero por los antepasados de la familia. El islam conserva el recuerdo y cambia la petición. Un musulmán puede seguir visitando las tumbas de la familia, limpiarlas y recordar a los muertos y su propia muerte. Se mantiene cerca de las personas a las que sus padres querían. Lo que deja es la oración y las ofrendas a los muertos, porque la adoración va solo a Dios (72:18). Por un padre o una madre que murió creyente, un hijo reza a Dios (﷾). Un musulmán no pide a Dios (﷾) que perdone a un familiar que murió fuera del islam (9:113). El versículo da su condición: “después de que les quede claro que son compañeros del Fuego”. Es una norma para sus propias oraciones, no un veredicto sobre nadie. Dios (﷾) no castiga a nadie con Su ira “hasta que hubimos enviado un mensajero” (17:15). Y “Allah nunca es injusto ni en el más mínimo grado” (4:40). Ningún musulmán puede declarar el destino de una persona concreta. La página “¿Cómo debemos honrar a nuestros antepasados?” lo explica con cuidado.
““Y los lugares de culto son para Allah (solo): así que no invoquéis a nadie junto con Allah;”
“No es propio del Profeta ni de los que creen pedir perdón para los paganos, aunque sean parientes, después de que les quede claro que son compañeros del Fuego.”
“Quien recibe la guía, la recibe para su propio bien; quien se extravía, lo hace para su propia pérdida: Ningún portador de cargas puede llevar la carga de otro; ni castigaríamos con Nuestra Ira hasta haber enviado un mensajero (para advertir).”
“Allah nunca es injusto en lo más mínimo: si hay algún bien (hecho), Él lo duplica, y da de Su propia presencia una gran recompensa.”
Preguntas que dependen del caso
Algunas cuestiones no se resuelven con una respuesta breve. Una es unirse a las felicitaciones de las fiestas. Otra es ir con la familia al templo en Año Nuevo. Otra es una inclinación de saludo a los mayores en Año Nuevo. Otra es un funeral familiar celebrado en un templo. Otra es una comida familiar con cerdo o alcohol en la mesa. El principio es el mismo en cada caso: la adoración es solo para Dios (﷾), y se mantienen los lazos familiares y la bondad (72:18; 31:15). Cómo se aplica depende de lo que se hace y de lo que significa. Esta página da información general y ninguna resolución sobre ellas. Para tu propia situación, pregunta a un sabio cualificado. Ayuda preguntar a uno que conozca tanto el islam como la vida familiar china.
““Y los lugares de culto son para Allah (solo): así que no invoquéis a nadie junto con Allah;”
““Pero si se empeñan en hacerte asociar conmigo en la adoración cosas de las que no tienes conocimiento, no los obedezcas; pero acompáñalos en esta vida con justicia (y consideración), y sigue el camino de quienes se vuelven a Mí (con amor): al final, el retorno de todos vosotros es a Mí, y Yo os informaré de la verdad (y el sentido) de todo lo que hicisteis.””
Musulmanes de habla china
Los hui son musulmanes chinos, y la mayoría tiene el chino como lengua materna. Muchos de sus antepasados vinieron de fuera y hablaban árabe o persa. Con el tiempo, sus familias pasaron a hablar chino. A lo largo de los siglos, sus familias se integraron en la vida china sin dejar su fe. Esto muestra que una persona puede vivir siendo ambas cosas. No es la razón para hacerse musulmán. La página “¿Cómo llegó el islam a China?” cuenta la historia.
Describe a los hui como los musulmanes de habla china de China: principalmente hablantes de chino, aunque unos pocos grupos pequeños entre ellos usan otras lenguas. Dice que durante toda la dinastía Tang, y sobre todo en la Song (960-1279), casas comerciales musulmanas mantuvieron residencias o agentes más o menos permanentes en Chang'an, Quanzhou, Hangzhou, Kaifeng, Yangzhou y Guangzhou. Dice que estos comerciantes conservaron sus propias lenguas y debieron de aprender chino para los mercados.
La respuesta del islam: una forma de vida completa, con la vida familiar dentro
El islam te pide que cambies a quién adoras, no quién es tu pueblo. Su mensaje nunca fue para una sola nación. El Corán le dice al Profeta (ﷺ) que diga: “¡Oh hombres! Yo he sido enviado a todos vosotros” (7:158). Lo llama “un (Mensajero) universal para los hombres” (34:28). El islam es un deen, una forma de vida completa: creencia, adoración, familia y carácter juntos. El Corán dice: “Entrad en el islam de todo corazón” (2:208), y que Dios (﷾) ha perfeccionado esta forma de vida (5:3). La página “¿Qué es el islam?” lo muestra en un solo lugar. El islam no te pide que lo creas por confianza. El Corán te invita a ponerlo a prueba (2:23). Llama a Muhammad (ﷺ) el Sello de los Profetas, el último de ellos (33:40). Léelo, y pregúntate si viene del Señor de los Mundos. El Corán te dice cómo tratar a tu familia por el camino (31:15).
“Di: “¡Oh hombres! Yo he sido enviado a todos vosotros como el Mensajero de Allah, a Quien pertenece el dominio de los cielos y de la tierra: no hay dios sino Él: es Él Quien da la vida y la muerte. Creed, pues, en Allah y en Su Mensajero, el Profeta iletrado, que cree en Allah y en Sus palabras: seguidle para que (así) seáis guiados.””
“No te hemos enviado sino como (Mensajero) universal para los hombres, dándoles buenas nuevas y advirtiéndoles (contra el pecado), pero la mayoría de los hombres no comprende.”
“¡Oh vosotros que creéis! Entrad en el islam de todo corazón; y no sigáis los pasos del maligno; porque es para vosotros un enemigo declarado.”
“Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi favor sobre vosotros y os he elegido el islam como religión.”
“Y si estáis en duda acerca de lo que hemos revelado de tiempo en tiempo a Nuestro siervo, entonces producid una sura semejante; y llamad a vuestros testigos o ayudantes (si los hay) fuera de Allah, si vuestras (dudas) son verdaderas.”
“Muhammad no es padre de ninguno de vuestros hombres, sino (que es) el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas: y Allah tiene pleno conocimiento de todas las cosas.”
““Pero si se empeñan en hacerte asociar conmigo en la adoración cosas de las que no tienes conocimiento, no los obedezcas; pero acompáñalos en esta vida con justicia (y consideración), y sigue el camino de quienes se vuelven a Mí (con amor): al final, el retorno de todos vosotros es a Mí, y Yo os informaré de la verdad (y el sentido) de todo lo que hicisteis.””
Punto por punto
Corán 49:13 — Surat al-Hujurat (Los Aposentos Interiores), versículo 13
“¡Oh humanidad! Os hemos creado de una sola (pareja) de varón y hembra, y os hemos hecho naciones y tribus, para que os conozcáis unos a otros (no para que os despreciéis (unos a otros). En verdad, el más honrado de vosotros a los ojos de Allah es (aquel que es) el más justo de vosotros. Y Allah tiene pleno conocimiento y está bien informado (de todas las cosas).”
Por qué se cita
El islam es una religión árabe. Hacerse musulmán significa hacerse árabe.
La respuesta
El Corán dice que Dios (﷾) hizo a las personas naciones y tribus “para que os conozcáis unos a otros”. El más honrado es el más recto (49:13). El Profeta (ﷺ) fue enviado a todas las personas (7:158). Salman, uno de sus Compañeros, era persa. El Profeta (ﷺ) dijo que hombres del pueblo de Salman alcanzarían la fe aunque estuviera tan lejos como las Pléyades, un grupo de estrellas.
Conclusión — El islam pide una sola adoración, no una sola nación.
Corán 12:2 — Surat Yusuf (José), versículo 2
“Lo hemos hecho descender como un Corán árabe, para que aprendáis sabiduría.”
Por qué se cita
Los musulmanes rezan en árabe, así que un musulmán chino renuncia a su propia lengua ante Dios.
La respuesta
El Corán se reveló en árabe (12:2), así que los musulmanes de todas las naciones recitan sus mismas palabras en la oración. Eso mantiene un mismo Libro igual para todos. Fuera de la oración, un musulmán invoca a Dios (﷾) en chino o en cualquier lengua, en cualquier momento. Dios (﷾) dice: “escucho la oración de todo suplicante cuando Me invoca” (2:186). El Corán cuenta la variedad de las lenguas entre los signos de Dios (30:22).
Conclusión — Un mismo Libro se recita con las palabras en que fue revelado. Todas las lenguas siguen estando entre los signos de Dios (﷾).
Corán 5:90 — Surat al-Ma'ida (La Mesa), versículo 90
“¡Oh vosotros los que creéis! Los embriagantes y los juegos de azar, (la consagración de) piedras y (la adivinación por) flechas, son una abominación, obra de Satanás: apartaos de tal (abominación), para que prosperéis.”
Por qué se cita
Una copa y una partida de mahjong con dinero en Año Nuevo son inofensivas. Una fe que las prohíbe va contra la cultura china.
La respuesta
La norma trata de la bebida y del juego, no de un pueblo (5:90). El versículo siguiente da la razón: Satanás quiere “provocar enemistad y odio entre vosotros con los embriagantes y los juegos de azar” (5:91). También apartan a la gente del recuerdo de Dios (﷾) y de la oración. Los primeros musulmanes eran árabes, y el vino formaba parte de su vida. Cuando se prohibió, el vino de una casa de Medina se derramó y corrió por las calles (Bukhari 2464). El Profeta (ﷺ) dijo que todo embriagante es khamr (vino), y que todo embriagante está prohibido (Muslim 2003).
Conclusión — Las mismas normas obligan a los musulmanes de todas las naciones, los árabes los primeros.
Corán 31:15 — Surat Luqman (Luqman), aleya 15
““Pero si se empeñan en hacerte asociar conmigo en la adoración cosas de las que no tienes conocimiento, no los obedezcas; pero acompáñalos en esta vida con justicia (y consideración), y sigue el camino de quienes se vuelven a Mí (con amor): al final, el retorno de todos vosotros es a Mí, y Yo os informaré de la verdad (y el sentido) de todo lo que hicisteis.””
Por qué se cita
Mis padres lo verán como una traición a la familia.
La respuesta
El islam ordena a un hijo acompañar a sus padres con justicia y consideración, aunque no sean musulmanes (31:15). El Profeta (ﷺ) le dijo a Asma que mantuviera buenas relaciones con su madre (Bukhari 2620). Abu Huraira pidió al Profeta (ﷺ) que rogara a Dios (﷾) que guiara a su madre, y ella se hizo musulmana (Muslim 2491). Un hijo musulmán se mantiene cerca, sigue siendo amable y reza para que sus padres sean guiados.
Conclusión — Hacerse musulmán no pone fin al deber de un hijo con sus padres. Lo convierte en una orden de Dios (﷾).
Corán 33:5 — Surat al-Ahzab (Los coligados), aleya 5
“Llamadlos por (los nombres de) sus padres: eso es más justo a los ojos de Allah. Pero si no conocéis (los nombres de) sus padres, (llamadlos) vuestros hermanos en la fe, o vuestros maulas. Pero no hay culpa sobre vosotros si cometéis un error en ello: (lo que cuenta es) la intención de vuestros corazones: y Allah es el que Siempre Retorna, Misericordiosísimo.”
Por qué se cita
Si mi hijo se hace musulmán, nadie encenderá incienso por nosotros. Nuestro linaje se acaba.
La respuesta
El linaje continúa. Un musulmán conserva el apellido de su padre: el Corán dice: “Llamadlos por (los nombres de) sus padres” (33:5). Sus hijos son vuestros nietos. Mientras viváis, debe acompañaros con justicia y consideración (31:15). Puede visitar las tumbas de la familia y recordar a los que se fueron antes. Lo que deja es el incienso y las ofrendas, porque la adoración va solo a Dios (72:18).
Conclusión — El nombre, el linaje y el amor continúan. La adoración va solo a Dios (﷾).
Perspectivas
La tradición china: la cultura y la familia van juntas
Para muchas familias chinas, los ritos de Año Nuevo, la tablilla ancestral y la visita al templo forman parte de ser chino. También forman parte de ser un buen hijo. Apartarse de ellos puede sentirse como apartarse de la familia.
Ser chino significa mantener los ritos de la familia. Quien los abandona ya no es del todo chino.
Refutación
El islam no mide a nadie por los ritos de una nación, árabe o china. El más honrado es el más recto (49:13). Tu lengua, tu apellido, tus lazos familiares y la reunión de Año Nuevo se quedan, y las lenguas están entre los signos de Dios (30:22). Lo que cambia es la adoración, que va solo a Dios (﷾), para los musulmanes de todas las naciones (72:18).
Las ofrendas y el incienso en Año Nuevo son costumbre y buenos modales, no adoración.
Refutación
El islam mira el acto, no el nombre que se le da. Una ofrenda o un incienso dados a un dios o a los muertos son adoración. El Corán dice: “mi oración y mi servicio de sacrificio, mi vida y mi muerte, son (todos) para Allah” (6:162).
Mis padres se sentirán rechazados si me hago musulmán. Un buen hijo no hace daño a sus padres.
Refutación
El islam no pide a nadie que deje a sus padres. Debe acompañarlos con justicia y consideración (31:15). El Profeta (ﷺ) le dijo a Asma que mantuviera buenas relaciones con su madre politeísta (Bukhari 2620).
Los críticos: el islam aparta al converso de su pueblo
Algunos críticos dicen que hacerse musulmán significa adoptar costumbres árabes y dejar atrás al propio pueblo y a la propia familia.
El islam es una religión árabe. Un chino que se hace musulmán adopta la cultura árabe y reza en árabe.
Refutación
El Corán se reveló en árabe (12:2), así que todos los musulmanes recitan las mismas palabras en la oración. Eso no hace árabe a nadie. El más honrado es el más recto, de cualquier nación (49:13).
El islam separa al converso de su familia: ni siquiera puede heredar de sus padres.
Refutación
La norma es real: un musulmán no hereda de un no musulmán, ni un no musulmán de un musulmán (Bukhari 6764). Se refiere a la herencia, y vale en las dos direcciones. Los regalos y la bondad no se cortan: Umar envió un regalo a su hermano, que aún no era musulmán (Bukhari 2619; 60:8). Un regalo hecho en vida no es herencia, y no se corta.
La perspectiva islámica
Un musulmán chino conserva su lengua, su apellido, su familia, la comida hecha halal y el respeto por los mayores. Su deber con sus padres se queda como una orden de Dios (﷾). Lo que cambia está claro: nada de cerdo, alcohol ni juegos de azar, y toda adoración va solo a Dios (﷾).
Las lenguas y los colores están entre los signos de Dios (﷾). Las naciones fueron hechas para que las personas se conozcan unas a otras, y el más honrado ante Él es el más justo.
El Corán ordena la bondad con los padres junto a la adoración de Dios (﷾). Un hijo no obedece a unos padres que lo presionan para asociar a otros con Dios (﷾), pero los acompaña con justicia.
El Corán prohíbe la carne de cerdo, los embriagantes y los juegos de azar, para los musulmanes de todas las naciones.
La oración, las ofrendas y las postraciones de adoración pertenecen solo a Dios (﷾).
El Profeta (ﷺ) fue enviado a todas las personas, y el islam es una forma de vida completa.