Respuesta breve
El Corán no lo dice. Le dice a Noé que suba a bordo “de cada especie dos, macho y hembra”. No da ningún tamaño para el arca ni ningún número de animales. Su palabra kull (cada, todo) a menudo significa todo lo de la clase de la que se habla. Dice que Noé fue enviado a su propio pueblo, y que los que lo rechazaron se ahogaron. La mayoría de los primeros sabios entendió que el diluvio cubrió toda la tierra. Otros entendieron que cubrió la tierra del pueblo de Noé. Las palabras del Corán no lo deciden. Así que la idea de todas las especies de la tierra metidas en un solo barco es una lectura, no algo que el Corán diga con claridad.
Explicación completa
Lo que dice el Corán
El Corán cuenta la historia de Noé muchas veces. Dios (﷾) le dijo: “construye un Arca bajo Nuestros ojos”. Cuando llegó el diluvio, dijo: “Embarca en ella, de cada especie dos, macho y hembra, y a tu familia”. El Corán no da ningún tamaño para el arca. No da ningún número de animales. Dice que Noé fue enviado “a su Pueblo” para advertirle. Dice que Dios (﷾) anegó “a los que rechazaron Nuestros signos”. Cuando el agua bajó, el arca se posó sobre el monte Judi.
““Pero construye un Arca bajo Nuestros ojos y Nuestra inspiración, y no Me hables más en favor de los que están en el pecado: pues están a punto de ser anegados (en el Diluvio).””
“Por fin, ¡he aquí! llegó Nuestra orden, y brotaron las fuentes de la tierra. Dijimos: “Embarca en ella, de cada especie dos, macho y hembra, y a tu familia - excepto aquellos contra quienes ya se ha pronunciado la palabra,- y a los creyentes.” Pero solo unos pocos creyeron con él.”
“Enviamos a Noé a su Pueblo (con la orden): “Advierte a tu Pueblo antes de que le llegue un Castigo doloroso.””
“Pero lo rechazaron, y lo salvamos a él, y a los que estaban con él, en el Arca: pero anegamos en el diluvio a los que rechazaron Nuestros signos. ¡Eran en verdad un pueblo ciego!”
“Entonces se pronunció la palabra: “¡Oh tierra! ¡traga tu agua, y oh cielo! ¡Retén (tu lluvia)!” y el agua bajó, y el asunto quedó concluido. El Arca se posó sobre el monte Judi, y se pronunció la palabra: “¡Lejos los que obran mal!””
De cada especie dos, macho y hembra
Noé fue enviado a su pueblo
El tamaño del arca
El número de animales
Todas las especies de la tierra
Kull no significa por fuerza cada especie
La palabra árabe kull (cada, todo) a menudo significa todo lo de la clase de la que se habla. Las mismas palabras árabes aparecen en 23:27, donde la traducción dice “parejas de cada especie”. La palabra allí es de nuevo kull. El Corán dice que la reina de Saba estaba “provista de todo lo necesario”. Ibn Kathir explica: todo lo que necesita un gobernante poderoso. Dice que un viento lo destruiría “Todo”, y sin embargo sus casas seguían en pie. Así que “de cada especie dos” no exige por sí solo todas las especies de la tierra.
“Así que le inspiramos (este mensaje): “Construye el Arca bajo Nuestra mirada y bajo Nuestra guía: luego, cuando llegue Nuestra orden y broten las fuentes de la tierra, sube a bordo parejas de cada especie, macho y hembra, y a tu familia- excepto aquellos de ellos contra quienes ya se ha pronunciado la Palabra: y no Me hables en favor de los malhechores; pues serán anegados (en el Diluvio).”
“Por fin, ¡he aquí! llegó Nuestra orden, y brotaron las fuentes de la tierra. Dijimos: “Embarca en ella, de cada especie dos, macho y hembra, y a tu familia - excepto aquellos contra quienes ya se ha pronunciado la palabra,- y a los creyentes.” Pero solo unos pocos creyeron con él.”
““Encontré (allí) a una mujer que los gobernaba, provista de todo lo necesario; y tiene un trono magnífico.”
Explica que a la reina de Saba se le dio “de todas las cosas” en este sentido: todas las comodidades de este mundo que un monarca poderoso podía necesitar.
““¡Todo lo destruirá por orden de su Señor!” Y a la mañana ellos... ¡no se veía nada sino (las ruinas de) sus casas! ¡Así recompensamos a los que se entregan al pecado!”
Explica que el viento que “destruía todas las cosas” destruyó toda parte de su tierra que normalmente podía ser destruida; después no se veía nada sino sus moradas.
Cómo han leído los sabios el diluvio
Ibn Kathir, el comentarista del siglo XIV, dice que a Noé se le ordenó llevar una pareja de cada clase de criatura con alma. Algunos, relata, añadieron las plantas. Ibn Atiyya, un comentarista de la España del siglo XII, relata dos opiniones. Un grupo dijo que el diluvio anegó solo una parte de la tierra, la tierra del pueblo de Noé. La mayoría dijo que anegó toda la tierra habitada. Ibn Atiyya pensaba que este era el sentido más claro. Así que los sabios musulmanes han sostenido ambas opiniones. El propio Corán no lo decide.
Allah ordenó a Noé llevar en el barco una pareja de cada clase de criatura que tiene alma. Algunos dijeron que esto incluía también otras criaturas, como parejas de plantas, macho y hembra.
Relata dos opiniones sobre el diluvio. Un grupo dijo que el diluvio anegó solo una parte de la tierra, la que pertenecía al pueblo de Noé. Otro grupo, la mayoría, dijo que anegó toda la tierra habitada. Ibn Atiyya juzga que esta segunda opinión es el sentido aparente, porque Noé construyó el barco y soltó un pájaro para ver si el agua se había retirado.
La súplica de Noé, y la tierra
Dos versículos se leen a menudo como un diluvio sobre el mundo entero. Noé suplicó: “¡No dejes de los Incrédulos ni uno solo sobre la tierra!” (71:26). Y Dios (﷾) dice: “hicimos que su descendencia perdurara (sobre esta tierra)” (37:77). Allí las palabras “sobre esta tierra” son de Yusuf Ali, entre paréntesis. La palabra árabe para tierra en 71:26, al-ard, también puede significar la tierra de la que se habla. Los jefes del Faraón dicen que Moisés quiere “sacaros de vuestra tierra” (7:110). El Faraón “se ensoberbeció en la tierra” (28:4). Ambos usan la misma palabra, ard. Así que la súplica de Noé puede hablar de la tierra de su propio pueblo. La mayoría de los primeros sabios siguió sosteniendo que el diluvio cubrió toda la tierra. Las palabras del Corán permiten ambas lecturas.
“Y Noé dijo: “¡Oh Señor mío! ¡No dejes de los Incrédulos ni uno solo sobre la tierra!”
“E hicimos que su descendencia perdurara (sobre esta tierra);”
““Su plan es sacaros de vuestra tierra: ¿qué es, pues, lo que aconsejáis?””
“En verdad, el Faraón se ensoberbeció en la tierra y dividió a su pueblo en facciones, oprimiendo a un pequeño grupo de entre ellos: mataba a sus hijos, pero dejaba con vida a sus mujeres: pues era en verdad un hacedor de maldad.”
Relata dos opiniones sobre el diluvio. Un grupo dijo que el diluvio anegó solo una parte de la tierra, la que pertenecía al pueblo de Noé. Otro grupo, la mayoría, dijo que anegó toda la tierra habitada. Ibn Atiyya juzga que esta segunda opinión es el sentido aparente, porque Noé construyó el barco y soltó un pájaro para ver si el agua se había retirado.
Perspectivas
La lectura de los críticos
Los críticos dicen que un barco no podía llevar una pareja de cada especie de la tierra, así que la historia no puede ser verdad.
Ningún barco podría llevar una pareja de cada especie de la tierra.
Refutación
El Corán no da tamaño ni número, y “de cada especie” no significa por fuerza todas las especies de la tierra. Algunos sabios entendieron que el diluvio cubrió solo la tierra del pueblo de Noé.
La perspectiva islámica
El Corán dice que Noé subió a bordo “de cada especie dos, macho y hembra”. No da tamaño ni número, y su palabra para cada no significa por fuerza todas las especies de la tierra. Los sabios han leído el diluvio como mundial y como local.
El Corán le dice a Noé que lleve “de cada especie dos, macho y hembra”, y no da ningún tamaño para el arca ni ningún número de animales.
Kull a menudo significa todo lo de la clase de la que se habla, no absolutamente todo.
Los sabios clásicos discreparon: la mayoría entendió que el diluvio cubrió la tierra habitada, un grupo entendió que cubrió la tierra del pueblo de Noé.