Respuesta breve
Los Evangelios del Nuevo Testamento dicen que sí, pero el islam enseña que estas palabras que fijan una fecha no pueden ser suyas. Mateo hace decir a Jesús que algunos de los que estaban allí no morirían antes de ver al Hijo del Hombre venir. Dice que “esta generación” no pasaría hasta que todas estas cosas se cumplieran. Dice a los doce discípulos que no terminarían de recorrer las ciudades de Israel antes de eso. Pablo, un misionero cristiano del siglo I, escribió como si esperara estar vivo para recibir al Señor. Todos ellos murieron, y han pasado casi dos mil años. La propia prueba de la Biblia es clara: una predicción que no se cumple no fue dicha por el Señor. Jesús fue un verdadero profeta, así que estas palabras, tal como están escritas, no pueden ser suyas. Marcos le hace decir que solo el Padre conoce la hora, y el Corán coincide: ese conocimiento está solo junto a Allah (﷾).
Explicación completa
Lo que los Evangelios le hacen decir
Mateo, Marcos y Lucas vinculan todos la venida del Hijo del Hombre a la vida de las personas que escuchaban. Hijo del Hombre es el título que Jesús se da a sí mismo en los Evangelios. También hablan de que el reino de Dios (﷾) viene con poder. Algunos de los que estaban allí no gustarían la muerte antes. Y “esta generación” no pasaría antes. Mateo dice también que los doce no terminarían de recorrer las ciudades de Israel antes de que él viniera.
“De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí que no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del hombre viniendo en su reino.”
“Y les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder.”
“De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todas estas cosas se cumplan.”
“De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todas estas cosas sean hechas.”
“De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todo se cumpla.”
“Pero cuando os persigan en esta ciudad, huid a otra; porque de cierto os digo que no acabaréis de recorrer las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del hombre.”
Los primeros cristianos también lo esperaban
Pablo dijo a los tesalonicenses, los cristianos de la ciudad de Tesalónica, que “nosotros los que vivimos” seríamos arrebatados para recibir al Señor. La carta de Santiago dice que la venida del Señor se acerca. La primera carta de Pedro dice que el fin de todas las cosas está cerca. Así que los primeros creyentes esperaban el fin en su propia vida, tal como dicen las palabras de los Evangelios.
“Por lo cual os decimos esto por palabra del Señor: que nosotros los que vivimos y habremos quedado hasta la venida del Señor no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos y habremos quedado seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para recibir al Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor.”
“Tened también vosotros paciencia; afirmad vuestros corazones: porque la venida del Señor se acerca.”
“Mas el fin de todas las cosas se acerca: sed, pues, sobrios, y velad en oración.”
La demora ya era un problema
Cuando se escribió 2 Pedro, la gente preguntaba dónde estaba la venida prometida. Decían que “los padres durmieron” y que todas las cosas seguían como estaban. La carta les responde. No afirma que la venida ya hubiera ocurrido.
“Sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida? porque desde que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación.”
Lo que concluyen los estudiosos
Albert Schweitzer fue un estudioso alemán que escribió sobre Jesús en 1906. Desde entonces, los estudiosos críticos coinciden ampliamente en que los Evangelios presentan a Jesús esperando el fin dentro de su propia generación. Los estudiosos críticos son los que estudian la Biblia como historia. Los historiadores de la Iglesia registran la larga serie de fechas fijadas para su regreso que luego pasaron. Estos estudiosos leen los Evangelios solo como historia. Los musulmanes tienen además el Corán, que llama a Jesús un verdadero profeta. Por eso los musulmanes no aceptan que fijara una fecha y fallara.
Sostiene que los Evangelios presentan a Jesús esperando muy pronto el fin de la era y la venida del Hijo del Hombre, y trata Mateo 10:23 como una promesa que no se cumplió.
Sostiene que las tradiciones evangélicas más antiguas presentan a Jesús como un profeta del fin de los tiempos que esperaba que el reino de Dios y el Hijo del Hombre llegaran durante la vida de su propia generación, y cita Marcos 9:1 y Marcos 13:30.
Una historia de la expectativa cristiana del fin de los tiempos desde la Iglesia primitiva hasta finales del siglo XX, que recoge las muchas fechas que se fijaron para el fin o para el regreso de Cristo y que luego pasaron.
“Él dijo: “Ciertamente soy un siervo de Allah: Él me ha dado la revelación y me ha hecho profeta;”
La propia prueba de la Biblia
Deuteronomio, el quinto libro de la Biblia, da la prueba de un profeta. Si lo que dice en nombre del Señor no se cumple, el Señor no lo dijo. El Corán recoge que Jesús dijo que es siervo de Allah (﷾) y profeta. Un verdadero profeta no fija una fecha y falla. Así que la predicción fechada, tal como está escrita, no puede ser suya. Los musulmanes no descartan todos los dichos de los Evangelios. Miden cada uno por el Corán, que confirma la escritura anterior y es juez sobre ella. Marcos 13:32 pasa esa prueba; una fecha límite que falló, no.
“Cuando un profeta hablare en nombre del Señor, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, esa es palabra que el Señor no ha hablado; con presunción la habló el profeta: no tengas temor de él.”
“Él dijo: “Ciertamente soy un siervo de Allah: Él me ha dado la revelación y me ha hecho profeta;”
“A ti te enviamos la Escritura con la verdad, confirmando la escritura que la precedió y custodiándola a salvo: juzga, pues, entre ellos según lo que Allah ha revelado, y no sigas sus vanos deseos apartándote de la Verdad que te ha llegado. A cada uno de vosotros le hemos prescrito una ley y un camino abierto. Si Allah lo hubiera querido, os habría hecho un solo pueblo, pero (Su designio es) probaros en lo que os ha dado: competid, pues, como en una carrera, en todas las virtudes. La meta de todos vosotros es Allah; es Él quien os mostrará la verdad de aquello en lo que discrepáis;”
Solo Dios (﷾) conoce la Hora
El propio Marcos hace decir a Jesús que nadie conoce el día ni la hora, ni siquiera el Hijo, sino solo el Padre. El Corán da al Profeta (ﷺ) la misma respuesta para dar: el conocimiento de la Hora, el Último Día, está solo junto a Allah (﷾). Ni un verdadero profeta ni un predicador posterior pueden fijar su fecha.
“Pero de aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.”
“Te preguntan acerca de la Hora (final): ¿cuándo será su tiempo señalado? Di: “Su conocimiento está junto a mi Señor (solo): nadie sino Él puede revelar cuándo ocurrirá. Pesada es su carga en los cielos y en la tierra. Solo que os vendrá de improviso”. Te preguntan como si tú estuvieras ansioso por averiguarlo: Di: “Su conocimiento está junto a Allah (solo), pero la mayoría de los hombres no lo sabe”.”
Versículo a versículo
Mateo 16:28 — Evangelio de Mateo, capítulo 16, versículo 28
“De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí que no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del hombre viniendo en su reino.”
Por qué se cita
Los cristianos lo entienden como cumplido seis días después, en la Transfiguración, cuando Pedro, Santiago y Juan vieron a Jesús resplandeciente en gloria sobre un monte.
La respuesta
El versículo inmediatamente anterior dice que el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles y pagará a cada uno conforme a sus obras. Eso es el Juicio Final, no una visión en un monte. Y nadie dice “algunos de vosotros no morirán antes” sobre algo que ocurrirá dentro de una semana.
Conclusión — El contexto es la venida final en juicio, y no ocurrió en vida de los oyentes.
Mateo 24:34 — Evangelio de Mateo, capítulo 24, versículo 34
“De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todas estas cosas se cumplan.”
Por qué se cita
Los cristianos entienden “esta generación” como el pueblo judío, o como la generación que vea las señales.
La respuesta
En todo el resto de Mateo, “esta generación” significa las personas a las que Jesús hablaba, como en 23:36. Y “todas estas cosas” incluyen al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes. Incluyen también a los ángeles reuniendo a los escogidos de los cuatro vientos.
Conclusión — El propio uso de Mateo apunta a los oyentes de Jesús, y los acontecimientos que se les prometieron no ocurrieron.
Mateo 10:23 — Evangelio de Mateo, capítulo 10, versículo 23
“Pero cuando os persigan en esta ciudad, huid a otra; porque de cierto os digo que no acabaréis de recorrer las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del hombre.”
Por qué se cita
Algunos cristianos entienden la venida del Hijo del Hombre como el juicio de Dios sobre Jerusalén en el año 70 d. C., el año en que los romanos destruyeron la ciudad.
La respuesta
Mateo usa el mismo título para el mismo acontecimiento. Describe la venida del Hijo del Hombre como sobre las nubes del cielo, vista por todas las tribus de la tierra (24:30-31). Sus ángeles reúnen a los escogidos de los cuatro vientos. Nada de eso se vio en el año 70 d. C. Pablo, que escribió antes, esperaba que el Señor mismo descendiera y que los vivos fueran arrebatados para recibirlo. Eso tampoco ocurrió en el año 70.
Conclusión — La venida prometida era pública y en gloria, y no ocurrió en el año 70 d. C.
2 Pedro 3:8 — Segunda Epístola de Pedro, capítulo 3, versículo 8
“Mas, amados, no ignoréis esta sola cosa: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.”
Por qué se cita
Los cristianos responden a la demora diciendo que para el Señor un día es como mil años.
La respuesta
El islam coincide en que un Día junto a Dios (﷾) puede ser como mil años de los nuestros. Pero esta promesa se medía por la vida de los hombres: algunos de los que estaban allí no gustarían la muerte antes. El largo Día de Dios (﷾) no mantiene vivos a esos hombres.
Conclusión — La promesa fijó un plazo humano, y ese plazo pasó.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Jesús no se equivocó. Los cristianos entienden estos dichos como cumplidos en la Transfiguración o en la caída de Jerusalén en el año 70 d. C. O los entienden como referidos a una “generación” distinta de sus oyentes.
Mateo 16:28 se cumplió seis días después, cuando tres discípulos vieron a Jesús en gloria en la Transfiguración.
Refutación
El versículo anterior habla del Hijo del Hombre viniendo en la gloria de su Padre con sus ángeles, para pagar a cada uno. Eso es el juicio final, no una visión en un monte. Y nadie dice “algunos de vosotros no morirán antes” sobre algo que ocurrirá en una semana.
“Esta generación” significa el pueblo judío, o la generación que ve las señales, no los oyentes de Jesús.
Refutación
En otros pasajes de Mateo, “esta generación” significa las personas a las que Jesús hablaba, como en 23:36. Y “todas estas cosas” incluyen al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes, con los ángeles reuniendo a los escogidos de los cuatro vientos.
La venida de Mateo 10:23 y 24:34 fue el juicio de Dios sobre Jerusalén en el año 70 d. C.
Refutación
Mateo describe esa venida como sobre las nubes del cielo, vista por todas las tribus de la tierra. Nada de eso se vio en el año 70 d. C. Pablo, que escribió antes, esperaba que el Señor mismo descendiera, y eso tampoco ocurrió.
Para el Señor un día es como mil años, así que la promesa no llega tarde.
Refutación
El islam coincide en que un Día junto a Dios (﷾) puede ser como mil años de los nuestros. Pero esta promesa se medía por la vida de los hombres: algunos de los que estaban allí no gustarían la muerte antes. El largo Día de Dios (﷾) no mantiene vivos a esos hombres.
La perspectiva islámica
Jesús fue un verdadero profeta, y las palabras de un verdadero profeta se cumplen. Las predicciones fechadas de su regreso en los Evangelios fallaron, así que, tal como están escritas, no pueden ser palabras suyas. Los musulmanes miden los Evangelios por el Corán. Como Jesús en Marcos 13:32, este deja el momento de la Hora solo a Dios (﷾).
Los Evangelios hacen que Jesús prometa su venida antes de que murieran algunos de sus oyentes. Hacen que la prometa antes de que pasara “esta generación” y antes de que los doce terminaran de recorrer las ciudades de Israel.
Pablo esperaba que él y algunos de sus lectores siguieran vivos en la venida del Señor.
Según la prueba de Deuteronomio, una predicción que no se cumple no fue dicha por el Señor.
Jesús fue un verdadero profeta de Allah (﷾), así que la predicción fallida, tal como está escrita, no es palabra suya.
El momento de la Hora solo lo conoce Allah (﷾).