Respuesta breve
No. En su juicio el sumo sacerdote preguntó a Jesús si era «el Cristo, el Hijo del Bendito», el Mesías (Marcos 14:61). Jesús dijo que sí, y habló del «Hijo del hombre sentado a la diestra del poder» (Marcos 14:62). Nunca dijo «yo soy Dios». La frase viene de Daniel 7, y la propia visión de Daniel la explica: el reino se da a «los santos del Altísimo» (Daniel 7:18). En la Biblia «hijo de hombre» significa un ser humano; Dios (﷾) llama al profeta Ezequiel «Hijo de hombre» (Ezequiel 2:1). El tribunal que lo llamó blasfemia había buscado antes testigos falsos (Marcos 14:55-56). En el Corán, Jesús dice: «Es Allah Quien es mi Señor y vuestro Señor; adoradle, pues» (3:51).
Explicación completa
La lectura cristiana
En el juicio, el sumo sacerdote preguntó a Jesús: «¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?». Jesús respondió: «Yo soy; y veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder, y viniendo en las nubes del cielo» (Marcos 14:61-62). El sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y lo llamó blasfemia, y el concilio lo condenó (Marcos 14:63-64). Muchos cristianos leen esto como una afirmación de ser Dios. Jesús, dicen, se identificaba con la figura de Daniel 7. Esa figura viene con las nubes, y recibe un reino eterno al que sirven todas las naciones (Daniel 7:13-14).
“Mas él callaba, y nada respondía. Otra vez el sumo sacerdote le preguntó, y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? Y Jesús dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder, y viniendo en las nubes del cielo.”
“Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras, y dice: ¿Qué más necesidad tenemos de testigos?”
“Habéis oído la blasfemia: ¿qué os parece? Y todos ellos le condenaron como culpable de muerte.”
“Miraba yo en las visiones de la noche, y he aquí uno como el Hijo del hombre venía con las nubes del cielo, y llegó hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, y gloria, y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.”
Lo que le preguntaron, y lo que dijo
El sumo sacerdote no preguntó «¿Eres Dios?». Preguntó si Jesús era «el Cristo», el Mesías. En Mateo, Jesús ni siquiera dice «yo soy»; responde: «Tú lo has dicho» (Mateo 26:63-64). En ninguno de los dos Evangelios dice que él sea Dios.
“Mas él callaba, y nada respondía. Otra vez el sumo sacerdote le preguntó, y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? Y Jesús dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder, y viniendo en las nubes del cielo.”
“Mas Jesús callaba. Y el sumo sacerdote respondió y le dijo: Te conjuro por el Dios viviente que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios. Jesús le dice: Tú lo has dicho; no obstante, os digo que desde ahora veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder, y viniendo en las nubes del cielo.”
Un tribunal que buscaba una acusación
Marcos dice que los principales sacerdotes y el concilio «buscaban testimonio contra Jesús, para entregarle a la muerte; pero no lo hallaban. Porque muchos decían falso testimonio contra él, mas sus testimonios no concordaban» (Marcos 14:55-56). Un tribunal que ya había fracasado con testigos falsos es mal juez de lo que significaban sus palabras. Su veredicto prueba lo que el tribunal quería, no lo que Jesús afirmó.
“Y los principales sacerdotes y todo el concilio buscaban testimonio contra Jesús, para entregarle a la muerte; pero no lo hallaban. Porque muchos decían falso testimonio contra él, mas sus testimonios no concordaban.”
“Habéis oído la blasfemia: ¿qué os parece? Y todos ellos le condenaron como culpable de muerte.”
¿Quién es el hijo de hombre de Daniel 7?
A Daniel mismo se le explica lo que significa la visión. Las cuatro bestias «son cuatro reyes», «Pero los santos del Altísimo recibirán el reino, y poseerán el reino para siempre» (Daniel 7:17-18). Más adelante, el reino y el dominio «sea dado al pueblo de los santos del Altísimo» (Daniel 7:27). El reino eterno dado al que es como un hijo de hombre es el reino dado a los santos. Y en la Biblia «hijo de hombre» significa un ser humano. Dios (﷾) llama una y otra vez al profeta Ezequiel «Hijo de hombre» (Ezequiel 2:1), y «Dios no es hombre ... ni hijo de hombre» (Números 23:19).
“Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarán en la tierra. Pero los santos del Altísimo recibirán el reino, y poseerán el reino para siempre, por los siglos de los siglos.”
“Y el reino, y el dominio, y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán.”
“Y me dijo: Hijo de hombre, ponte sobre tus pies, y hablaré contigo.”
“Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre, para que se arrepienta: ¿lo ha dicho, y no lo hará? ¿o ha hablado, y no lo cumplirá?”
Servido y sentado: honra, no divinidad
En la versión King James las naciones «le sirvieran» (Daniel 7:14), como las naciones servían a sus reyes. Sentarse a la diestra es un lugar de honor. La Biblia ofrece un asiento incluso a los creyentes: «Al que venza, le concederé que se siente conmigo en mi trono» (Apocalipsis 3:21). Ni ser servido ni sentarse hace de un hombre Dios (﷾).
“Miraba yo en las visiones de la noche, y he aquí uno como el Hijo del hombre venía con las nubes del cielo, y llegó hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, y gloria, y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.”
“Al que venza, le concederé que se siente conmigo en mi trono, así como yo también he vencido y me he sentado con mi Padre en su trono.”
Lo que dice Jesús en el Corán
En el Corán, Jesús dice a su pueblo: «Es Allah Quien es mi Señor y vuestro Señor; adoradle, pues. Este es un Camino recto» (3:51). El Día del Juicio, Allah (﷾) le preguntará si dijo a la gente que lo adorara a él y a su madre como dioses. Él responderá: «Nunca podría yo decir lo que no tenía derecho (a decir)» (5:116). Pues solo les dijo: «Adorad a Allah, mi Señor y vuestro Señor» (5:117).
““‘Es Allah Quien es mi Señor y vuestro Señor; adoradle, pues. Este es un Camino recto’”.”
“¡Y he aquí! Allah dirá: “¡Oh Jesús, hijo de María! ¿Dijiste tú a los hombres: ‘Adoradme a mí y a mi madre como dioses en menoscabo de Allah’?”. Él dirá: “¡Gloria a Ti! Nunca podría yo decir lo que no tenía derecho (a decir). Si hubiera dicho tal cosa, Tú ciertamente lo habrías sabido. Tú sabes lo que hay en mi corazón, y yo no sé lo que hay en el Tuyo. Porque Tú conoces plenamente todo lo oculto. Nunca les dije sino lo que Tú me ordenaste decir, a saber: ‘Adorad a Allah, mi Señor y vuestro Señor’; y fui testigo sobre ellos mientras habité entre ellos; cuando Tú me elevaste, Tú fuiste el Vigilante sobre ellos, y Tú eres testigo de todas las cosas.”
Perspectivas
Afirmó ser Dios ante el sumo sacerdote
Muchos cristianos sostienen que en su juicio Jesús afirmó ser el hijo de hombre divino de Daniel 7. Por eso, dicen, el sumo sacerdote lo llamó blasfemia.
Jesús se identificó con el hijo de hombre de Daniel, una figura divina a la que sirven todas las naciones.
Refutación
La propia visión de Daniel explica la figura: el reino va a «los santos del Altísimo» (Daniel 7:18, 27). «Hijo de hombre» significa un ser humano, como cuando Dios (﷾) llama a Ezequiel «Hijo de hombre» (Ezequiel 2:1). Y en la King James las naciones le «sirvieran».
El sumo sacerdote lo llamó blasfemia, así que Jesús debió de afirmar ser Dios.
Refutación
Le preguntaron si era «el Cristo», el Mesías, no si era Dios (Marcos 14:61). Y el tribunal ya había buscado testigos falsos cuyos relatos no concordaban (Marcos 14:55-56). Su veredicto no prueba lo que él afirmó.
La perspectiva islámica
Jesús fue el Mesías y un mensajero de Dios (﷾), y nunca afirmó ser Dios. Dijo a su pueblo que adorara a Allah (﷾), su Señor y el de ellos.
En el juicio a Jesús le preguntaron si era el Mesías, y nunca dijo que fuera Dios.
La visión de Daniel da el reino eterno a los santos del Altísimo.
En el Corán Jesús dice: Allah (﷾) es mi Señor y vuestro Señor, así que adoradle.