Respuesta breve
No. Jesús dijo que no vino a destruir la Ley de Moisés, sino a cumplirla. Dijo que ni una jota (la letra más pequeña de la escritura hebrea) pasaría hasta que pasen el cielo y la tierra. Advirtió que quien quebrante el más pequeño de los mandamientos, y así enseñe a otros, será llamado muy pequeño en el reino de los cielos. Fue circuncidado, y tenía la costumbre de adorar en la sinagoga el día de reposo. A un hombre que le preguntó por la vida eterna le dijo que guardara los mandamientos. Años después, sus discípulos seguían discutiendo si los conversos debían guardar la Ley. Fue Pablo, un misionero cristiano del siglo I, quien dijo a los cristianos: “no estáis bajo la ley”. La respuesta del islam: el Corán dice que Jesús vino a confirmar la Ley, y a hacer lícita parte de lo que había sido prohibido. Solo Dios (﷾) cambia Su Ley, por medio de un profeta.
Explicación completa
Los versículos en los que se apoyan los cristianos
La Ley de Moisés es el conjunto de mandamientos que Dios (﷾) dio a Moisés. Los cristianos leen “cumplir” en Mateo 5:17 en el sentido de que Jesús completó aquello a lo que apuntaba la Ley, de modo que sus normas ya no obligan. Lo apoyan con Pablo, que llama a Cristo el fin de la ley. También señalan Marcos 7:19, donde aparecen las palabras “haciendo limpios todos los alimentos”. Muchas traducciones modernas imprimen estas palabras como una nota de Marcos de que Jesús declaró limpios todos los alimentos.
“No penséis que he venido a destruir la ley o los profetas; no he venido a destruir, sino a cumplir.”
“Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.”
“¿porque no entra en su corazón, sino en su estómago, y luego sale a la letrina, haciendo limpios todos los alimentos?”.”
Lo que dijo Jesús sobre la Ley
Jesús no se detuvo en “cumplir”. En el versículo siguiente dice que ni una jota pasará de la Ley hasta que pasen el cielo y la tierra. En el versículo que sigue dice que quien quebrante el más pequeño de los mandamientos y así enseñe a los hombres será muy pequeño en el reino. Lucas da el mismo dicho. Cuando un hombre le preguntó cómo entrar en la vida, Jesús le dijo que guardara los mandamientos.
“No penséis que he venido a destruir la ley o los profetas; no he venido a destruir, sino a cumplir.”
“Porque de cierto os digo que, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.”
“De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, este será llamado grande en el reino de los cielos.”
“Y más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley.”
“Él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno, que es Dios: mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.”
Jesús mismo guardaba la Ley
Jesús fue circuncidado al octavo día, como manda la Ley. La circuncisión es el corte del prepucio, la señal del pacto de Dios (﷾) con Abraham. Jesús tenía la costumbre de ir a la sinagoga, el lugar de culto de los judíos, el día de reposo. El día de reposo es el día semanal de descanso. La Ley llama pacto perpetuo tanto a la circuncisión como al día de reposo. Llama a la prohibición de comer grasa y sangre un estatuto perpetuo. Estas eran normas para Israel. En el islam, solo Dios (﷾) retira Sus normas, y solo por medio de un profeta, como hizo después por medio del Profeta Muhammad (ﷺ).
“Y cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre JESÚS, el cual le había sido puesto por el ángel antes que fuese concebido en el vientre.”
“Y vino a Nazaret, donde se había criado; y, conforme a su costumbre, entró en la sinagoga el día de reposo, y se levantó a leer.”
“El nacido en tu casa y el comprado con tu dinero deberán ser circuncidados; y mi pacto estará en vuestra carne por pacto perpetuo.”
“Por tanto, los hijos de Israel guardarán el día de reposo, celebrando el día de reposo por sus generaciones como pacto perpetuo.”
“Estatuto perpetuo será por vuestras generaciones, en todas vuestras moradas, que no comeréis ninguna grasa ni ninguna sangre.”
“A los que seguían la Ley judía les prohibimos todo (animal) de pezuña no partida, y les prohibimos la grasa del buey y de la oveja, salvo la que se adhiere a sus lomos o a sus entrañas, o está mezclada con un hueso: esto en retribución por su desobediencia voluntaria: pues Nosotros somos veraces (en Nuestras ordenanzas).”
““Los que siguen al mensajero, el Profeta iletrado, a quien encuentran mencionado en sus propias (escrituras), en la ley y en el Evangelio; porque él les ordena lo que es justo y les prohíbe lo que es malo; les permite como lícito lo que es bueno (y puro) y les prohíbe lo que es malo (e impuro); los libera de sus pesadas cargas y de los yugos que pesan sobre ellos. Así pues, los que creen en él, lo honran, lo ayudan y siguen la luz que ha descendido con él, esos son los que prosperarán”.”
Los primeros discípulos seguían guardando la Ley
Años después de que Jesús se fuera, creyentes de Judea seguían enseñando que los conversos gentiles debían circuncidarse y guardar la Ley de Moisés. Los gentiles son las personas que no son judías. Los apóstoles se reunieron para discutir la cuestión. Ese debate apenas habría hecho falta si Jesús lo hubiera zanjado. Resolvieron que los conversos gentiles no necesitaban circuncidarse. Pero no citaron ningún dicho de Jesús para ello, y los creyentes judíos siguieron guardando la Ley. Pedro, que había seguido a Jesús, dijo que nunca había comido nada inmundo. Los ancianos de Jerusalén dijeron a Pablo que miles de creyentes judíos eran todos celosos de la Ley. Dijeron que habían oído que él enseñaba a los judíos a apartarse de Moisés.
“Y algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos, diciendo: Si no os circuncidáis conforme a la costumbre de Moisés, no podéis ser salvos.”
“Pero se levantaron algunos de la secta de los fariseos que habían creído, diciendo que era necesario circuncidarlos y mandarles guardar la ley de Moisés.”
“Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los que de entre los gentiles se convierten a Dios;”
“Entonces Pedro dijo: Señor, no; porque ninguna cosa común o inmunda he comido jamás.”
“Y cuando lo oyeron, glorificaron al Señor, y le dijeron: Ya ves, hermano, cuántos miles de judíos hay que han creído; y todos son celosos de la ley.”
“Y se les ha informado acerca de ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apartarse de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni anden según las costumbres.”
La ruptura con la Ley vino después de Jesús, sobre todo de Pablo
Es Pablo, no Jesús, quien dice a los cristianos que no están bajo la ley. Es Pablo quien dice que la ley de los mandamientos fue abolida. Es Pablo quien advierte a los creyentes de Galacia (una región de Asia Menor) que si se circuncidan, de nada les aprovechará Cristo. Dice a los creyentes que nadie los juzgue en comida, en bebida o en cuanto al día de reposo. Dice que todo lo que Dios (﷾) creó es bueno y nada es de desecharse, mientras que la Ley llama inmundos a algunos alimentos. Sin embargo, el mismo Pablo circuncidó a Timoteo, un joven discípulo que trabajaba con él. Pablo dice también que el hombre es justificado (hecho justo ante Dios (﷾)) por la fe sin las obras de la ley. La carta de Santiago dice que el hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe.
“Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.”
“aboliendo en su carne la enemistad, es decir, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo hombre nuevo, haciendo así la paz;”
“He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo.”
“Pablo quiso que este fuera con él; y tomándolo, lo circuncidó por causa de los judíos que había en aquellos lugares; porque todos sabían que su padre era griego.”
“Por tanto, que nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, o de luna nueva, o de días de reposo;”
“Porque toda criatura de Dios es buena, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias;”
“Y el cerdo, aunque tiene pezuña partida y es de pezuñas hendidas, no rumia; lo tendréis por inmundo.”
“Concluimos, pues, que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley.”
“Veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.”
Lo que dice el Corán sobre Jesús y la Ley
El Corán dice que Jesús vino a confirmar la Ley que había antes de él, y a hacer lícita parte de lo que había sido prohibido a Israel. No dice que la anulara. Dice que a Israel se le habían prohibido algunas cosas buenas por su injusticia. Levantar parte de esa carga fue un alivio concedido por Quien dio la Ley, dentro de la Ley. No declaró que la Ley había terminado. Su mensaje era para los Hijos de Israel, y se mantenía dentro de la Ley de Moisés. Dios (﷾) dio a cada pueblo una ley y un camino, y por medio del Profeta Muhammad (ﷺ) levantó las pesadas cargas de Israel.
““‘(He venido a vosotros) para confirmar la Ley que hubo antes de mí, y para haceros lícito parte de lo que (antes) os estaba prohibido; he venido a vosotros con una Señal de vuestro Señor. Temed, pues, a Allah, y obedecedme.”
“Por la iniquidad de los judíos, les prohibimos ciertos (alimentos) buenos y sanos que les habían sido lícitos;- por cuanto apartaron a muchos del Camino de Allah;-”
“Y tras sus huellas enviamos a Jesús, el hijo de María, confirmando la Ley que había venido antes de él: le dimos el Evangelio: en él había guía y luz, y confirmación de la Ley que había venido antes de él: una guía y una amonestación para quienes temen a Allah.”
“Y recuerda cuando Jesús, el hijo de María, dijo: “¡Oh Hijos de Israel! Yo soy el mensajero de Allah (enviado) a vosotros, que confirma la Ley (que vino) antes de mí, y que trae la Buena Nueva de un Mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad”. Pero cuando vino a ellos con Signos Claros, dijeron: “¡Esto es hechicería evidente!”.”
“A ti te enviamos la Escritura con la verdad, confirmando la escritura que la precedió y custodiándola a salvo: juzga, pues, entre ellos según lo que Allah ha revelado, y no sigas sus vanos deseos apartándote de la Verdad que te ha llegado. A cada uno de vosotros le hemos prescrito una ley y un camino abierto. Si Allah lo hubiera querido, os habría hecho un solo pueblo, pero (Su designio es) probaros en lo que os ha dado: competid, pues, como en una carrera, en todas las virtudes. La meta de todos vosotros es Allah; es Él quien os mostrará la verdad de aquello en lo que discrepáis;”
““Los que siguen al mensajero, el Profeta iletrado, a quien encuentran mencionado en sus propias (escrituras), en la ley y en el Evangelio; porque él les ordena lo que es justo y les prohíbe lo que es malo; les permite como lícito lo que es bueno (y puro) y les prohíbe lo que es malo (e impuro); los libera de sus pesadas cargas y de los yugos que pesan sobre ellos. Así pues, los que creen en él, lo honran, lo ayudan y siguen la luz que ha descendido con él, esos son los que prosperarán”.”
Lo que el islam mantuvo
El islam sigue prohibiendo la sangre y la carne de cerdo, como hacía la Ley de Moisés. El Profeta (ﷺ) contó la circuncisión en primer lugar entre las prácticas de la disposición natural (fitra). El pacto perpetuo que Jesús guardó en su propio cuerpo lo siguen guardando hoy los musulmanes.
“Él os ha prohibido solamente la carne muerta, y la sangre, y la carne de cerdo, y aquello sobre lo que se ha invocado otro nombre que el de Allah. Pero si alguien se ve forzado por la necesidad, sin desobediencia deliberada ni traspasar los debidos límites,- entonces no hay culpa en él. Porque Allah es Indulgente, Misericordiosísimo.”
“Y el cerdo, aunque tiene pezuña partida y es de pezuñas hendidas, no rumia; lo tendréis por inmundo.”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) mencionó la circuncisión en primer lugar entre cinco prácticas de la disposición natural (fitra).
Versículo a versículo
Mateo 5:17 — Evangelio de Mateo, capítulo 5, versículo 17
“No penséis que he venido a destruir la ley o los profetas; no he venido a destruir, sino a cumplir.”
Por qué se cita
Jesús vino a cumplir la Ley, y una vez cumplida ya no obliga a sus seguidores.
La respuesta
El versículo siguiente pone el límite: ni una jota pasa de la Ley “hasta que pasen el cielo y la tierra”. El versículo de después llama muy pequeño en el reino a cualquiera que quebrante el más pequeño de los mandamientos, y así enseñe a otros. Así que Jesús explicó su propia palabra, y no la explicó como un final. Los cristianos señalan las últimas palabras, “hasta que todo se haya cumplido”, y dicen que todo se cumplió en la cruz. Pero Jesús puso el primer límite en el cielo y la tierra. En el versículo siguiente dice a sus oyentes que guarden y enseñen incluso los mandamientos más pequeños. Lucas da el mismo dicho sin ninguna cláusula de “cumplido”. Dice que es más fácil que pasen el cielo y la tierra que se frustre una tilde (el trazo más pequeño de una letra) de la ley. Lucas lo coloca justo después de que Jesús diga “la ley y los profetas fueron hasta Juan”. Así que ni siquiera ese dicho significa que la Ley haya terminado.
Conclusión — Jesús nunca dijo que la Ley hubiera terminado. Solo Dios (﷾) cambia Su Ley, por medio de un profeta, y Pablo no trajo ninguna revelación de Él.
Juan 5:18 — Evangelio de Juan, capítulo 5, versículo 18
“Por esto los judíos aún más procuraban matarle, porque no solo había quebrantado el día de reposo, sino que también decía que Dios era su Padre, haciéndose igual a Dios.”
Por qué se cita
Jesús quebrantó el día de reposo, así que no se sujetaba a la Ley.
La respuesta
Juan recoge la acusación sobre el día de reposo por la que procuraban matarlo: había curado a un hombre en día de reposo. Cuando se hizo la misma acusación en Mateo, Jesús respondió que “es lícito hacer el bien en los días de reposo”. Y tenía la costumbre de adorar en la sinagoga el día de reposo. Rechazaba las normas añadidas por los escribas (los maestros judíos de la Ley), no el mandamiento.
Conclusión — Jesús discutía cómo se guardaba el día de reposo, nunca si se guardaba.
Romanos 10:4 — Epístola a los Romanos, capítulo 10, versículo 4
“Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.”
Por qué se cita
Pablo enseña que Cristo es el fin de la ley, así que los cristianos están libres de ella.
La respuesta
Son palabras de Pablo, no de Jesús. Pablo no siguió a Jesús durante su ministerio. Los creyentes de Jerusalén que habían conocido a Jesús seguían siendo celosos de la Ley. Les inquietaban las noticias de que Pablo enseñaba a los judíos a apartarse de Moisés.
Conclusión — El fin de la Ley es enseñanza de Pablo. Jesús nunca lo enseñó.
Marcos 7:19 — Evangelio de Marcos, capítulo 7, versículo 19
“¿porque no entra en su corazón, sino en su estómago, y luego sale a la letrina, haciendo limpios todos los alimentos?”.”
Por qué se cita
En Marcos 7:19 Jesús declara limpios todos los alimentos, así que las leyes alimentarias han terminado.
La respuesta
Tanto la King James Version como la World English Bible imprimen estas palabras como parte de la descripción que hace Jesús de la digestión. Algunas traducciones modernas las convierten en un comentario de Marcos: “declaró limpios todos los alimentos”. La disputa del capítulo trata de comer con las manos sin lavar, y el relato de Mateo de la misma escena termina exactamente en ese punto. Así que cuando Jesús dice “nada hay fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarlo”, está respondiendo a la cuestión del lavado. Y Pedro, que preguntó a Jesús por este dicho, seguía diciendo años después que nunca había comido nada inmundo. Incluso la visión que tuvo más tarde se explica en Hechos como referida a personas, no a alimentos. Dios (﷾) le había mostrado que a ningún hombre llamara común o inmundo.
Conclusión — Pedro oyó hablar a Jesús, y años después seguía guardando las leyes alimentarias. Jesús no les había puesto fin.
Gálatas 5:2 — Epístola a los Gálatas, capítulo 5, versículo 2
“He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo.”
Por qué se cita
Pablo dice que la circuncisión no sirve de nada a los que están en Cristo.
La respuesta
Génesis llama a la circuncisión un pacto perpetuo, y Jesús fue circuncidado. Sin embargo, el propio Pablo tomó a Timoteo y lo circuncidó.
Conclusión — El pacto que Jesús guardó en su propio cuerpo lo dejó de lado Pablo para los creyentes gentiles. Aun así, Pablo circuncidó a Timoteo cuando le convenía entre los judíos.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Jesús cumplió la Ley en su vida y en su muerte. Los creyentes están ahora bajo la gracia, no bajo la Ley de Moisés, aunque su enseñanza moral sigue guiándolos.
Pablo escribe que los cristianos no están bajo la ley, sino bajo la gracia.
Refutación
Pablo sí escribe esto. Pero son palabras de Pablo, no de Jesús, y Jesús dijo que ni una jota pasaría hasta que pasen el cielo y la tierra. Los creyentes de Jerusalén que habían conocido a Jesús seguían siendo celosos de la Ley.
Pablo llama a Cristo el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree.
Refutación
Pablo sí escribe esto, pero Jesús nunca lo dijo. Jesús dijo a sus oyentes que guardaran y enseñaran incluso el más pequeño de los mandamientos. Así que “el fin de la ley” es enseñanza de Pablo, no de Jesús.
Los cristianos leen “cumplir” en Mateo 5:17 como completar la Ley, de modo que sus ceremonias ya no obligan.
Refutación
El versículo siguiente pone el límite: ni una jota pasa hasta que pasen el cielo y la tierra. Los cristianos dicen que “hasta que todo se haya cumplido” llegó en la cruz, pero Jesús puso el primer límite en el cielo y la tierra. Lucas da el mismo dicho sin ninguna cláusula de “cumplido”.
La perspectiva islámica
Jesús confirmó la Ley de Moisés y vivió según ella. Hizo lícita parte de lo que había sido prohibido, pero nunca la abolió. La Ley se dejó de lado más tarde, por Pablo.
Jesús dijo que ni una jota ni una tilde pasaría de la Ley hasta que pasen el cielo y la tierra.
Jesús habló de quien quebrante el más pequeño de los mandamientos y así enseñe a otros. Esa persona, dijo, será llamada muy pequeña en el reino de los cielos.
Jesús dijo a un hombre que buscaba la vida eterna que guardara los mandamientos.
Jesús fue circuncidado y adoraba a Dios (﷾) el día de reposo, dos cosas que la Ley llama pactos perpetuos.
Años después de Jesús, los apóstoles seguían debatiendo si los conversos debían guardar la Ley. Los creyentes judíos seguían siendo celosos de ella.
Ningún dicho de Jesús libera a sus seguidores de la Ley. Las afirmaciones de que los cristianos no están bajo la ley vienen de Pablo, y la resolución de Jerusalén llegó años después de Jesús.
El Corán enseña que Jesús vino a confirmar la Ley y a hacer lícita parte de lo que había sido prohibido.