¿Conoció la antigua China a un solo Dios?

“El Cielo distingue benévolamente a los virtuosos; ¿no están los cinco atavíos, cinco adornos de ellos? El Cielo castiga a los culpables; ¿no están los cinco castigos, para usarse cada uno con ese fin?”

“¡Oh! Dios (que mora en) los grandes cielos ha cambiado su decreto respecto a su gran hijo y a la gran dinastía de Yin.”

“Grande es Dios, que contempla con majestad este mundo de abajo.”

“¡Qué inmenso es Dios, el gobernante de los hombres de abajo!”

Legge, un misionero protestante, sostiene en este libro que Shangdi es la palabra china correcta para el Dios de la Biblia. Era una de las posturas en la disputa de los misioneros sobre el nombre chino de Dios. En sus traducciones de los clásicos chinos vierte Di y Shangdi como “Dios”.

Fung, un filósofo chino, enumera cinco significados de Tian en los escritos chinos: el cielo físico, un Cielo que gobierna o preside (uno semejante a una persona, como en “Emperador Supremo”), el destino, la naturaleza (el sentido del capítulo 17 de Xunzi, “Discurso sobre el Cielo”) y un principio ético (el sentido de la Doctrina del Medio). Halla que las referencias al Cielo en el Shih King, el Shu King, el Zuo zhuan y el Guoyu, aparte del cielo físico, parecen referirse en general al Cielo que gobierna, y que este parece ser también el Cielo del que habla Confucio en las Analectas. Añade que Shangdi, el Emperador Supremo, presidía una jerarquía de espíritus que le estaban subordinados.

“Quien ofende al Cielo no tiene a nadie a quien rezar.”

“El Maestro dijo: ‘El Cielo produjo la virtud que hay en mí. Hwan T'ui, ¿qué puede hacerme?’.”

“Después, sacrificó de modo especial, aunque con las formas ordinarias, a Dios; sacrificó con pureza reverente a los Seis Honrados; ofreció sus sacrificios apropiados a las colinas y los ríos; y extendió su culto a la multitud de los espíritus.”

“Sacrificaba a los muertos como si estuvieran presentes. Sacrificaba a los espíritus como si los espíritus estuvieran presentes.”

“El hijo del Cielo sacrificaba al Cielo y a la Tierra; los príncipes de los estados, a los (espíritus de la) tierra y del grano; los grandes oficiales ofrecían los cinco sacrificios (de la casa).”

La inscripción de la UNESCO describe el Templo del Cielo de Pekín como un conjunto de edificios sacrificiales, fundado en la primera mitad del siglo XV, donde los emperadores de las dinastías Ming y Qing ofrecían sacrificios al Cielo.

“La gente pobre, en tal caso, llevando a sus hijos y conduciendo a sus esposas, elevaba su lamento al Cielo.”

“Quien ofende al Cielo no tiene a nadie a quien rezar.”

“Cuando Mis siervos te pregunten por Mí, en verdad estoy cerca (de ellos): escucho la oración de todo suplicante cuando Me invoca: que ellos también, con voluntad, escuchen Mi llamada y crean en Mí: para que anden por el camino recto.”

“Y vuestro Señor dice: “Invocadme; Yo responderé a vuestra (oración): pero los que son demasiado arrogantes para servirme ciertamente se encontrarán en el Infierno, ¡humillados!”.”

“Fuimos Nosotros Quienes creamos al hombre, y sabemos qué oscuras sugerencias le hace su alma: porque estamos más cerca de él que (su) vena yugular.”

“En verdad te hemos enviado con la verdad, como portador de buenas nuevas y como amonestador: y nunca hubo un pueblo sin que un amonestador viviera entre ellos (en el pasado).”

“Porque ciertamente enviamos a cada Pueblo un mensajero, (con el Mandato): “Servid a Allah y evitad el Mal”: de ese Pueblo hubo algunos a quienes Allah guio, y otros sobre quienes el extravío quedó inevitablemente (establecido). Recorred, pues, la tierra, y ved cuál fue el fin de quienes negaron (la Verdad).”

Explica el versículo: ninguna nación de los hijos de Adán ha pasado sin que Dios le enviara amonestadores y le quitara toda excusa. Pone junto a él 13:7, “para cada pueblo, un guía”, y 16:36, “Porque ciertamente enviamos a cada Pueblo un mensajero”. Dice que hay muchos versículos sobre esto.

“A cada pueblo (fue enviado) un mensajero: cuando su mensajero llega (ante ellos), el asunto se juzgará entre ellos con justicia, y no serán tratados injustamente.”

“Ciertamente enviamos mensajeros antes de ti: de ellos hay algunos cuya historia te hemos relatado, y otros cuya historia no te hemos relatado. No era (posible) para ningún mensajero traer un signo sino con el permiso de Allah: pero cuando se emitió la Orden de Allah, el asunto quedó decidido con verdad y justicia, y perecieron allí mismo los que se apoyaban en Falsedades.”

“De algunos mensajeros ya te hemos contado la historia; de otros no;- y a Moisés Allah le habló directamente;-”

“Y si estáis en duda acerca de lo que hemos revelado de tiempo en tiempo a Nuestro siervo, entonces producid una sura semejante; y llamad a vuestros testigos o ayudantes (si los hay) fuera de Allah, si vuestras (dudas) son verdaderas.”

“¿Acaso no reflexionan sobre el Corán (con atención)? Si hubiera procedido de otro que no fuera Allah, sin duda habrían hallado en él mucha discrepancia.”

“Di: Él es Allah, el Uno y Único; Allah, el Eterno, el Absoluto; no engendra ni ha sido engendrado; y no hay nadie semejante a Él.”

“Aquel a quien pertenece el dominio de los cielos y de la tierra: no ha engendrado hijo alguno, ni tiene copartícipe en Su dominio: es Él quien creó todas las cosas y las dispuso en las debidas proporciones.”

“Di: “¡Oh hombres! Yo he sido enviado a todos vosotros como el Mensajero de Allah, a Quien pertenece el dominio de los cielos y de la tierra: no hay dios sino Él: es Él Quien da la vida y la muerte. Creed, pues, en Allah y en Su Mensajero, el Profeta iletrado, que cree en Allah y en Sus palabras: seguidle para que (así) seáis guiados.””

“Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi favor sobre vosotros y os he elegido el islam como religión.”

“¡Oh vosotros que creéis! Entrad en el islam de todo corazón; y no sigáis los pasos del maligno; porque es para vosotros un enemigo declarado.”

“Muhammad no es padre de ninguno de vuestros hombres, sino (que es) el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas: y Allah tiene pleno conocimiento de todas las cosas.”

“Y si estáis en duda acerca de lo que hemos revelado de tiempo en tiempo a Nuestro siervo, entonces producid una sura semejante; y llamad a vuestros testigos o ayudantes (si los hay) fuera de Allah, si vuestras (dudas) son verdaderas.”

“¿Acaso no reflexionan sobre el Corán (con atención)? Si hubiera procedido de otro que no fuera Allah, sin duda habrían hallado en él mucha discrepancia.”