Respuesta breve
No. Los cristianos enseñan que Cristo es una sola persona con dos naturalezas, una divina y otra humana. Jesús nunca habló de dos naturalezas. El Concilio de Calcedonia, una reunión de líderes de la iglesia en el año 451, hizo oficial la idea para la mayoría de las iglesias. Y la idea tropieza con un problema. Una naturaleza no sabe ni sufre; solo una persona lo hace. Jesús dijo que el Hijo no conocía la hora del último día. Si esa persona es Dios Hijo, entonces Dios (﷾) no la conocía. Si un segundo “él”, humano, no la conocía, Cristo es dos personas. El Concilio de Éfeso condenó eso en el año 431. Los Evangelios muestran a una sola persona, un hombre que tuvo hambre, durmió, lloró y oró. El Corán da la respuesta sencilla: Jesús fue un mensajero, y él y su madre comían alimentos.
Explicación completa
Lo que dice la doctrina
Los cristianos sostienen que Cristo es una sola persona, el Hijo eterno, en dos naturalezas, plenamente Dios y plenamente hombre. Todo lo que los Evangelios dicen que corresponde a un hombre, como el hambre, la debilidad o no saber, se sitúa en su naturaleza humana. Su divinidad queda intacta. El Concilio de Calcedonia lo definió en el año 451.
El concilio confesó a un solo y mismo Cristo en dos naturalezas, divina y humana, y lo declaró “no partido ni dividido en dos personas, sino uno y el mismo Hijo”.
Cómo la definieron las iglesias
A comienzos del siglo III, Tertuliano, un escritor cristiano del norte de África, escribió sobre dos sustancias unidas en una sola persona. En el año 431 el Concilio de Éfeso destituyó a Nestorio, el obispo de Constantinopla, por dividir a Cristo en dos. En el año 451 el Concilio de Calcedonia redactó su definición para zanjar una amarga disputa entre las iglesias. Ni siquiera entonces estuvieron todas de acuerdo. Las iglesias copta y armenia, entre otras, rechazaron la formulación de Calcedonia, aunque también confiesan a Cristo como Dios.
Escribiendo a comienzos del siglo III, Tertuliano habla de dos sustancias en Cristo, humana y divina, no mezcladas sino unidas en una sola persona, Jesús, Dios y hombre. Es una de las primeras formulaciones claras de la idea que más tarde se convirtió en la doctrina de las dos naturalezas.
El Concilio de Éfeso, reunido en 431, condenó a Nestorio, obispo de Constantinopla, y lo depuso de su cargo. La enseñanza condenada bajo su nombre era que Cristo está dividido en dos, un Hijo divino y un hijo humano.
El concilio confesó a un solo y mismo Cristo en dos naturalezas, divina y humana, y lo declaró “no partido ni dividido en dos personas, sino uno y el mismo Hijo”.
No qué naturaleza, sino quién
Una naturaleza no sabe, no sufre ni es tentada. Solo una persona lo hace. Calcedonia dice que solo hay una persona, Dios (﷾) el Verbo, el título que los cristianos dan al Hijo eterno. Así que si el Hijo no conocía la hora y fue tentado, Dios Hijo no la conocía y fue tentado. Sin embargo, Santiago dice que Dios (﷾) no puede ser tentado. Las páginas sobre si Jesús puede ser plenamente Dios y plenamente hombre, y sobre cómo fue tentado, desarrollan esto.
“Pero de aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.”
“Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo.”
“Cuando alguno es tentado, no diga: Soy tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie:”
El concilio confesó a un solo y mismo Cristo en dos naturalezas, divina y humana, y lo declaró “no partido ni dividido en dos personas, sino uno y el mismo Hijo”.
Una regla que los versículos nunca enuncian
Jesús nunca clasifica así sus propias palabras. Nunca dice “en mi naturaleza humana no sé”. Dice claramente que solo el Padre lo sabe. La regla de clasificación se trae a los versículos; los versículos nunca la enuncian.
“Pero de aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.”
“Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo.”
Una sola naturaleza: un hombre que oraba
Jesús nunca habló de dos naturalezas. Los Evangelios muestran a una sola persona con una sola naturaleza. Tuvo hambre, durmió y lloró. Dijo de sí mismo que vino comiendo y bebiendo. Dijo que no podía hacer nada por sí mismo. Se postró sobre su rostro y oró a su Padre: “no sea como yo quiero, sino como tú”. El argumento del Corán es el más breve de todos: él y su madre comían alimentos. Dios (﷾) no hace ninguna de estas cosas.
“Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre.”
“Y he aquí que se levantó en el mar una gran tempestad, de tal manera que la barca era cubierta por las olas; pero él dormía.”
“Jesús lloró.”
“Vino el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: He aquí un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores. Pero la sabiduría es justificada por sus hijos.”
“No puedo yo hacer nada por mí mismo: según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió.”
“Y yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú.”
“Cristo, el hijo de María, no fue más que un mensajero; muchos fueron los mensajeros que pasaron antes de él. Su madre era una mujer veraz. Ambos tenían que comer su alimento (diario). ¡Mira cómo Allah les aclara Sus signos; y aun así, mira de qué maneras son desviados de la verdad!”
Versículo a versículo
Marcos 13:32 — Evangelio de Marcos, capítulo 13, versículo 32
“Pero de aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.”
Por qué se cita
El Hijo no conocía la hora en su naturaleza humana. En su naturaleza divina lo sabía todo.
La respuesta
Una naturaleza no sabe nada; quien sabe es una persona. Calcedonia dice que Cristo no está dividido en dos personas, sino que es uno y el mismo Hijo, Dios (﷾) el Verbo. Así que el que no sabía es el único que hay. Decir que un segundo “él”, humano, no sabía es la división condenada en el Concilio de Éfeso.
Conclusión — Las dos naturalezas trasladan el problema de la naturaleza a la persona. No lo eliminan.
Marcos 13:32 — Evangelio de Marcos, capítulo 13, versículo 32
“Pero de aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.”
Por qué se cita
Cristo tiene dos mentes. En su mente divina conocía la hora; en su mente humana no.
La respuesta
Una mente no sabe por sí misma; una persona sabe con ella. Si el único Hijo conocía la hora con su mente divina, entonces “ni el Hijo” no era verdad en su caso. Jesús no dijo “en mi mente humana”; dijo que solo el Padre lo sabe.
Conclusión — Dos mentes siguen dejando una sola persona que a la vez sabía y no sabía.
Perspectivas
Cristiana calcedoniana
Los cristianos sostienen que Cristo es una sola persona, el Hijo eterno, en dos naturalezas sin confusión ni división. Lo que ignoró y lo que sufrió, lo ignoró y lo sufrió en su naturaleza humana.
Los cristianos sostienen, con el Concilio de Calcedonia, que Cristo es una sola persona en dos naturalezas. Así que su ignorancia, su tentación y su muerte pertenecen a su naturaleza humana.
Refutación
Dos naturalezas permiten a los cristianos llamar a Jesús verdaderamente un hombre. Pero Calcedonia dice que es una sola persona, Dios (﷾) el Verbo, no dos. Si el único Hijo conocía la hora como Dios, “ni el Hijo” no era verdad en su caso. Y Jesús nunca dijo “en mi naturaleza humana”. El mismo fue tentado, aunque Santiago dice que Dios (﷾) no puede ser tentado. Y Cirilo dice que el Verbo de Dios murió en la carne.
La perspectiva islámica
Jesús fue una sola persona con una sola naturaleza: un hombre, un profeta y el Mesías. Nació de una virgen por la palabra de Dios (﷾), y obraba milagros con el permiso de Dios (﷾).
Los Evangelios no registran que Jesús usara una fórmula de dos naturalezas. El Concilio de Calcedonia la hizo enseñanza oficial en el año 451.
Ningún versículo enuncia la regla de las dos naturalezas. Jesús nunca dice que no sabía algo solo “en su naturaleza humana”.
Solo una persona sabe o deja de saber. Si el Hijo que no conocía la hora es Dios Hijo, entonces Dios (﷾) no la conocía.
El Concilio de Éfeso, en el año 431, destituyó a Nestorio por dividir a Cristo en dos.
Así que las iglesias que aceptan Éfeso no pueden decir que un segundo “él”, humano, no sabía.
Cirilo de Alejandría, un obispo del siglo V, escribió un duodécimo anatema (una condena formal). Condena a quien no confiese que el Verbo de Dios sufrió y murió en la carne. Sin embargo, 1 Timoteo dice que solo Dios (﷾) tiene inmortalidad.
Según la enseñanza de Cirilo, si Dios (﷾) el Verbo murió, murió el Dios (﷾) que es el único que tiene inmortalidad. Si solo murió el hombre, el sacrificio fue de un hombre y no de Dios (﷾).
La Biblia dice que Dios (﷾) no puede ser tentado, y dice que Jesús fue llevado al desierto para ser tentado.
Los Evangelios registran que Jesús tuvo hambre, durmió, lloró, y comió y bebió.
El Corán enseña que Jesús fue un mensajero. Él y su madre comían alimentos, como toda persona creada.