¿Puede un musulmán invocar a alguien que no sea Allah para pedir ayuda?

“Y vuestro Señor dice: “Invocadme; Yo responderé a vuestra (oración): pero los que son demasiado arrogantes para servirme ciertamente se encontrarán en el Infierno, ¡humillados!”.”

“Cuando Mis siervos te pregunten por Mí, en verdad estoy cerca (de ellos): escucho la oración de todo suplicante cuando Me invoca: que ellos también, con voluntad, escuchen Mi llamada y crean en Mí: para que anden por el camino recto.”

An-Nu'man ibn Bashir relata que el Profeta (ﷺ) dijo: la súplica es adoración. Luego recitó la aleya en la que Allah dice: invocadme, os responderé.

“A Ti adoramos, y Tu ayuda buscamos.”

““Y los lugares de culto son para Allah (solo): así que no invoquéis a nadie junto con Allah;”

““‘Ni invoques a nadie fuera de Allah;- Tales no te beneficiarán ni te dañarán: si lo haces, ¡he aquí que ciertamente serás de los que obran mal.’””

“Di: “No hago más que invocar a mi Señor, y no Le asocio ningún (falso dios).” Di: “No está en mi poder causaros daño, ni llevaros a la recta conducta.””

“Di: “No tengo poder para ningún bien ni daño para mí mismo, salvo lo que Allah quiera. Si tuviera conocimiento de lo oculto, habría multiplicado todo el bien, y ningún mal me habría tocado: no soy sino un amonestador y un portador de buenas nuevas para quienes tienen fe”.”

“No es a ti, (sino a Allah), a quien corresponde la decisión: ya sea que Él se vuelva a ellos con misericordia o que los castigue; porque en verdad son injustos.”

Umar relata que en Badr el Profeta (ﷺ) miró al enemigo, de unos mil hombres, y a sus propios compañeros, trescientos diecinueve. Se volvió hacia la qibla, extendió las manos e invocó a su Señor: oh Allah, cumple lo que me prometiste. Siguió así hasta que el manto le resbaló de los hombros, y Abu Bakr se lo volvió a poner y dijo que Allah cumpliría Su promesa. Allah reveló entonces que ayudaría con mil ángeles.

“Recordad cuando implorasteis la ayuda de vuestro Señor, y Él os respondió: “Os auxiliaré con mil ángeles, fila tras fila”.”

Anas relata que, tras la muerte del Profeta (ﷺ), cada vez que había sequía, Umar ibn al-Jattab pedía al tío del Profeta que seguía vivo, al-Abbas, que rogara a Allah por la lluvia. Umar decía: solíamos pedir a nuestro Profeta que Te rogara por la lluvia, y ahora pedimos a su tío.

Ali ibn Abi Talib relata cómo el Profeta (ﷺ) iniciaba su oración y lo que decía en ella cuando se ponía de pie para rezar. Comenzaba volviendo su rostro hacia Aquel que originó los cielos y la tierra, diciendo que su oración, su sacrificio, su vida y su muerte son para Allah, Señor de los mundos, que no tiene asociado. Pedía perdón y guía solo a Allah. Al inclinarse, al incorporarse y al postrarse se dirigía solo a Allah, y entre el tashahhud y el saludo final pedía a Allah que perdonara sus pecados anteriores y posteriores.

Ali relata que el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo que dijera: oh Allah, guíame y mantenme recto. Debía tener presente el camino recto y la rectitud de una flecha.

Umar ibn al-Khattab relata que un desconocido con ropas muy blancas, sin rastro de viaje en él, se sentó ante el Profeta (ﷺ) y le preguntó sobre el islam, la fe y la excelencia en la adoración. Preguntado por la fe, el Profeta dijo que es creer en Allah, en Sus ángeles, en Sus libros, en Sus mensajeros y en el Último Día, y creer en el decreto divino, en su bien y en su mal. Después el Profeta dijo a Umar que el desconocido era Gabriel, que había venido a enseñarles su religión.

Ibn Umar relata que el Profeta (ﷺ) dijo que el islam está edificado sobre cinco: dar testimonio de que no hay dios sino Allah y de que Muhammad es el Mensajero de Allah, establecer la oración, pagar el zakat, realizar la peregrinación y ayunar el mes de Ramadán.

Abdullah ibn Mas'ud relata que, detrás del Profeta (ﷺ), los compañeros solían decir en la posición sentada: la paz sea sobre Jibril, la paz sea sobre Mika'il, la paz sea sobre fulano. El Mensajero de Allah (ﷺ) se volvió y dijo que Allah mismo es As-Salam, y les enseñó a decir: todos los saludos, oraciones y buenas cosas son debidos a Allah; la paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia y las bendiciones de Allah; la paz sea con nosotros y con los siervos justos de Allah. Dijo que este saludo llega a todo siervo justo en el cielo y en la tierra. Luego: atestiguo que no hay más dios que Allah, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero.

“¡Oh vosotros que creéis! No violéis la santidad de los símbolos de Allah, ni del mes sagrado, ni de los animales llevados para el sacrificio, ni de las guirnaldas que marcan a tales animales, ni de la gente que acude a la casa sagrada, buscando la generosidad y la complacencia de su Señor. Pero cuando estéis libres de los recintos sagrados y del atuendo de peregrino, podéis cazar, y que el odio de algunas gentes por haberos cerrado (una vez) el paso a la Mezquita Sagrada no os lleve a la transgresión (y a la hostilidad de vuestra parte). Ayudaos unos a otros en la rectitud y la piedad, pero no os ayudéis unos a otros en el pecado y el rencor: temed a Allah: pues Allah es severo en el castigo.”

“Dijeron: “¡Oh padre nuestro! pide perdón para nosotros por nuestros pecados, pues en verdad hemos estado equivocados.” Él dijo: “Pronto pediré a mi Señor perdón para vosotros: pues Él es, en verdad, Perdonador, el Más Misericordioso.””

“No enviamos ningún mensajero sino para ser obedecido, conforme a la voluntad de Allah. Si ellos, cuando fueron injustos consigo mismos, hubieran venido a ti y hubieran pedido perdón a Allah, y el Mensajero hubiera pedido perdón por ellos, habrían hallado a Allah, ciertamente, Siempre dispuesto a perdonar, Misericordiosísimo.”

“Di: “Invocad a aquellos - aparte de Él - que imagináis: no tienen poder para libraros de vuestras aflicciones ni para cambiarlas”. Aquellos a quienes ellos invocan desean (para sí mismos) un medio de acceso a su Señor, - incluso los que están más cerca: esperan Su Misericordia y temen Su Ira: porque la Ira de tu Señor es algo de lo que hay que guardarse.”

“Él hace entrar la Noche en el Día, y hace entrar el Día en la Noche, y ha sometido el sol y la luna (a Su Ley): cada uno sigue su curso por un plazo señalado. Tal es Allah, vuestro Señor: a Él pertenece todo el Dominio. Y aquellos a quienes invocáis fuera de Él no tienen el menor poder.”

“Si los invocáis, no escucharán vuestra llamada, y si llegaran a escuchar, no pueden responder a vuestra (oración). El Día del Juicio rechazarán vuestra “Asociación”. Y nadie, (¡oh hombre!), puede decirte (la Verdad) como Aquel que está informado de todas las cosas.”

“Ni son iguales los que están vivos y los que están muertos. Allah puede hacer oír a quien Él quiere; pero tú no puedes hacer oír a los que están (enterrados) en las tumbas.”

“Di: “A Allah pertenece exclusivamente (el derecho de conceder) la intercesión: a Él pertenece el dominio de los cielos y de la tierra: al Final, es a Él a quien seréis devueltos”.”

“¡Allah! No hay dios sino Él, el Viviente, el Subsistente por Sí mismo, el Eterno. No Le sobreviene somnolencia ni sueño. Suyas son todas las cosas en los cielos y en la tierra. ¿Quién puede interceder en Su presencia sino con Su permiso? Él conoce lo que (aparece ante Sus criaturas como) delante o detrás o a sus espaldas. Y no abarcan nada de Su conocimiento sino lo que Él quiere. Su Trono se extiende sobre los cielos y la tierra, y no Le fatiga custodiarlos y preservarlos, porque Él es el Altísimo, el Supremo (en gloria).”

“Ese Día no servirá de nada ninguna intercesión, salvo para aquellos a quienes (Allah) el Más Clemente haya dado permiso y cuya palabra Le sea aceptable.”

Abu Hurayra relata que al Profeta (ﷺ) le preguntaron quién sería, de entre la gente, el más afortunado con su intercesión el Día de la Resurrección. Le dijo a Abu Hurayra que, viendo su afán por el hadiz, había esperado que nadie le preguntara por ello antes que él. Luego dijo que sería aquel que dijera “no hay dios sino Allah” sinceramente (khalisan), desde su corazón.