Respuesta breve
No. En el islam cada persona se dirige a Dios (﷾) directamente, sin sacerdote, santo ni intermediario. El Corán dice que Dios (﷾) está cerca y responde a todo el que Le invoca. Dice que Él está más cerca de la persona que su propia vena yugular, la vena grande del cuello. El musulmán que peca se confiesa solo ante Dios (﷾), se arrepiente y vuelve a Él. La puerta del arrepentimiento sigue abierta hasta la muerte. El Profeta (ﷺ) enseñó que invocar a Dios (﷾) es en sí mismo adoración, así que pertenece solo a Dios (﷾). Incluso le dijo a su propia hija, Fátima, que no podía ayudarla en absoluto ante Allah (﷾). Un imán dirige la oración y enseña, pero no escucha confesiones ni concede perdón. La respuesta del islam es que Dios mismo perdona.
Explicación completa
Dios (﷾) está cerca y responde a quien Le invoca
El Corán afirma que Dios (﷾) está cerca. Oye a toda persona que Le invoca, y responde. Está más cerca de la persona que su vena yugular, y sabe lo que le susurra su propia alma. Así que nadie tiene que llevarle una oración. Nada de Su siervo Le está oculto.
“Cuando Mis siervos te pregunten por Mí, en verdad estoy cerca (de ellos): escucho la oración de todo suplicante cuando Me invoca: que ellos también, con voluntad, escuchen Mi llamada y crean en Mí: para que anden por el camino recto.”
“Fuimos Nosotros Quienes creamos al hombre, y sabemos qué oscuras sugerencias le hace su alma: porque estamos más cerca de él que (su) vena yugular.”
“Y vuestro Señor dice: “Invocadme; Yo responderé a vuestra (oración): pero los que son demasiado arrogantes para servirme ciertamente se encontrarán en el Infierno, ¡humillados!”.”
El arrepentimiento va directo a Dios (﷾)
El primer pecado humano en el relato del Corán se perdona sin intermediario y sin sacrificio. Adán y su esposa no culparon a nadie. Dijeron juntos a su Señor que habían sido injustos consigo mismos, y Dios (﷾) se volvió hacia Adán con misericordia. La misma puerta está abierta a toda persona hasta la muerte. El Corán dice incluso a quienes han pecado gravemente que no desesperen. Dice también que las buenas obras borran las malas.
“Dijeron: “¡Señor nuestro! Hemos sido injustos con nuestras propias almas: si Tú no nos perdonas y no nos concedes Tu Misericordia, ciertamente estaremos perdidos”.”
“Entonces Adán aprendió de su Señor palabras de inspiración, y su Señor se volvió hacia él; porque Él es el que siempre acepta el arrepentimiento, el Más Misericordioso.”
“Di: “¡Oh siervos Míos que habéis transgredido contra vuestras almas! No desesperéis de la Misericordia de Allah: porque Allah perdona todos los pecados: porque Él es el Indulgente, el Más Misericordioso.”
“De nada sirve el arrepentimiento de quienes siguen haciendo el mal hasta que la muerte se presenta ante uno de ellos y este dice: “Ahora sí me he arrepentido”; ni el de quienes mueren rechazando la Fe: para ellos hemos preparado un castigo dolorosísimo.”
“Y establece las oraciones regulares en los dos extremos del día y al acercarse la noche: porque las cosas que son buenas eliminan las que son malas: sea esa la palabra de recuerdo para quienes recuerdan (a su Señor):”
Una misericordia sin intermediario
El Profeta (ﷺ) enseñó que Dios (﷾) guardó para Sí noventa y nueve partes de Su misericordia y envió una parte a la tierra. Enseñó que Dios (﷾) viene corriendo hacia el siervo que camina hacia Él. Una buena obra se anota de diez a setecientas veces, y una mala obra solo una vez. Así que ningún sacerdote ni iglesia puede conceder el perdón en nombre de Dios (﷾). Ni siquiera las buenas obras ganan el Paraíso por sí solas. Se entra en él por la misericordia de Dios (﷾), que uno pide a Dios mismo.
Abu Hurayra oyó al Profeta (ﷺ) decir que Allah dividió la misericordia en cien partes, guardó noventa y nueve consigo y envió una parte a la tierra; de esa sola parte todas las criaturas se muestran misericordia unas a otras, hasta el punto de que una yegua levanta el casco de encima de su potro por miedo a pisarlo. También en Sahih Muslim 2752.
El Profeta (ﷺ) relata que Allah dice: Yo soy como Mi siervo piensa de Mí, y estoy con él cuando Me recuerda; si se acerca a Mí un palmo, Yo Me acerco a él un codo, y si viene a Mí caminando, Yo voy a él corriendo. También en Sahih Muslim 2675.
Ibn Abbas relata que el Profeta (ﷺ), refiriendo lo que dijo su Señor, enseñó: una buena obra que se tiene intención de hacer pero no se hace se escribe como una buena obra completa; si se hace, se escribe de diez a setecientas veces, o más; una mala obra que se tiene intención de hacer pero no se hace se escribe como una buena obra completa; si se hace, se escribe como una sola mala obra. También en Sahih Muslim 131.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que las obras de nadie lo salvarán. Cuando le preguntaron si eso lo incluía a él, dijo: ni siquiera a mí, a menos que Allah me cubra con Su misericordia. Luego les dijo que hicieran buenas obras como es debido, con sinceridad y con moderación.
Invocar a Dios (﷾) es adoración, así que va solo a Dios (﷾)
El Profeta (ﷺ) dijo que la súplica (dua, que significa invocar a Dios (﷾)) es en sí misma adoración. En cada oración el musulmán le dice a Dios (﷾): “A Ti adoramos, y Tu ayuda buscamos”. Por eso, una oración dirigida a un santo o a un ángel entrega parte de la adoración a alguien distinto de Dios (﷾). El Corán dice que aquellos a quienes se invoca aparte de Allah (﷾) son siervos como quienes los invocan. También rechaza la vieja excusa de que tales ayudantes solo acercan a la gente a Allah (﷾).
Al-Nu'man ibn Bashir relata que el Profeta (ﷺ) dijo que la súplica es en sí misma adoración, y luego recitó la aleya en que Dios dice: invocadme y os responderé (Corán 40:60).
“A Ti adoramos, y Tu ayuda buscamos.”
“En verdad, aquellos a quienes invocáis aparte de Allah son siervos como vosotros: invocadlos, pues, y que escuchen vuestra oración, ¡si (de verdad) sois veraces!”
“¿No es a Allah a quien se debe la devoción sincera? Pero quienes toman protectores aparte de Allah (dicen): “Solo los servimos para que nos acerquen más a Allah”. En verdad Allah juzgará entre ellos en aquello en que difieren. Pero Allah no guía a los que son falsos e ingratos.”
Ni siquiera el Profeta (ﷺ) puede conceder el perdón
El Corán ordena al Profeta (ﷺ) decir que no tiene poder para traer bien ni daño ni siquiera a sí mismo. Cuando advirtió a su propia familia, le dijo a su hija Fátima que no podía ayudarla en absoluto ante Allah (﷾). El islam sí enseña que el Día del Juicio algunos intercederán (rogarán por otros), pero solo aquellos a quienes Dios (﷾) lo permita. En esta vida nadie se interpone entre una persona y su Señor.
“Di: “No tengo poder para ningún bien ni daño para mí mismo, salvo lo que Allah quiera. Si tuviera conocimiento de lo oculto, habría multiplicado todo el bien, y ningún mal me habría tocado: no soy sino un amonestador y un portador de buenas nuevas para quienes tienen fe”.”
Abu Hurayra relata que cuando descendió la aleya “advierte a tus parientes más cercanos” (Corán 26:214), el Profeta (ﷺ) llamó a Quraysh, a su tío al-Abbas, a su tía Safiyya y a su hija Fátima, diciendo a cada uno que no podía ayudarle en absoluto frente a Allah; Fátima podía pedirle lo que quisiera, pero él no podía ayudarla en absoluto frente a Allah.
“Ese Día no servirá de nada ninguna intercesión, salvo para aquellos a quienes (Allah) el Más Clemente haya dado permiso y cuya palabra Le sea aceptable.”
Lo que sostienen los cristianos
Ahora, la postura cristiana. Las iglesias católica y ortodoxa enseñan que un sacerdote perdona los pecados en el sacramento de la confesión, un rito de la iglesia. Dicen que Cristo dio esta autoridad a los apóstoles, sus discípulos escogidos, y así leen Juan 20:23. La mayoría de las iglesias protestantes no exigen confesarse con un sacerdote. Pero todas sostienen que Cristo es el único mediador (intermediario) entre Dios (﷾) y los hombres. Sostienen que el pecado solo se perdona por su sacrificio.
“A quienes remitáis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retengáis, les son retenidos.”
“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre;”
Lo que Jesús enseñó sobre la oración y el perdón
La propia enseñanza de Jesús apunta en sentido contrario. En los Evangelios él envía a la gente directamente a Dios (﷾). Les dijo que oraran al Padre en secreto y que le pidieran ellos mismos al Padre que los perdonara. En su parábola (un relato con una enseñanza) del hijo pródigo, el padre corre al encuentro de su hijo y lo perdona sin intermediario. El publicano que pidió misericordia a Dios (﷾) con sus propias palabras volvió a casa justificado (declarado justo ante Dios (﷾)).
“Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en secreto te recompensará en público.”
“Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.”
“Y levantándose, vino a su padre. Y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a compasión, y corrió, y se echó sobre su cuello, y le besó.”
“Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador. Os digo que este descendió a su casa justificado, y no el otro; porque cualquiera que se enaltece será humillado; y el que se humilla será enaltecido.”
Versículo a versículo
1 Timoteo 2:5 — Primera Epístola a Timoteo, capítulo 2, versículo 5
“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre;”
Por qué se cita
Los cristianos leen esto como una enseñanza de que nadie llega a Dios si no es por Cristo, que es a la vez Dios y hombre.
La respuesta
El propio versículo distingue a “un solo Dios” del mediador, y llama al mediador “Jesucristo hombre”. Y Jesús enseñó a sus discípulos a orar al Padre en secreto y a pedirle al Padre que los perdonara.
Conclusión — El versículo mantiene separados al único Dios (﷾) y a Jesucristo hombre. En la oración que enseñó Jesús (Mateo 6:9-13) los pecadores piden perdón al Padre sin nombrar a ningún mediador.
Juan 14:6 — Evangelio de Juan, capítulo 14, versículo 6
“Jesús le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre sino por mí.”
Por qué se cita
Jesús dijo que nadie viene al Padre sino por él, así que toda oración debe pasar por Cristo.
La respuesta
Jesús es el camino en cuanto mensajero cuya enseñanza lleva a Dios (﷾). En el mismo Evangelio dice que la vida eterna es conocer al “único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”. El camino que enseñó fue orar directamente al Padre, y su oración modelo no nombra a nadie en medio. Incluso donde Juan le hace decir “pediréis en mi nombre”, añade algo. Él no rogará al Padre por ellos, porque el Padre mismo los ama (Juan 16:26-27).
Conclusión — Venir al Padre por Jesús significa seguir el mensaje de aquel a quien Dios (﷾) envió. No significa orarle a él ni a través de él.
Juan 20:23 — Evangelio de Juan, capítulo 20, versículo 23
“A quienes remitáis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retengáis, les son retenidos.”
Por qué se cita
Los cristianos católicos y ortodoxos leen esto como Cristo dando a los apóstoles, y a los sacerdotes que vinieron después, el poder de perdonar pecados en la confesión.
La respuesta
El versículo no nombra ningún sacerdocio ni sucesores, y no dice nada de confesarse ante otra persona. En el Evangelio de Lucas, el publicano habló solo con Dios (﷾) y volvió a casa justificado. El padre del hijo pródigo corrió a su encuentro cuando aún estaba lejos.
Conclusión — Nada en el versículo exige que el pecador pase por un sacerdote, y la propia enseñanza de Jesús muestra el perdón pedido directamente a Dios (﷾).
Perspectivas
Cristiana
El perdón viene por medio de Cristo, el único mediador. Los cristianos católicos y ortodoxos también se confiesan con un sacerdote, que perdona en nombre de Cristo. La mayoría de los protestantes se confiesan directamente a Dios por medio de Cristo.
Hay un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, y el perdón viene por medio de él.
Refutación
El versículo sí habla de un solo mediador. Pero distingue a “un solo Dios” de “Jesucristo hombre”. Y la oración que enseñó Jesús pide al Padre que perdone, sin nombrar ningún sacrificio ni a nadie en medio.
En Juan 20:23 Jesús da a los apóstoles autoridad para perdonar o retener los pecados. Las iglesias católica y ortodoxa sostienen que esa autoridad pasa a sus sacerdotes.
Refutación
El versículo sí habla de perdonar pecados. Pero no nombra ningún sacerdocio ni sucesores, y no dice nada de confesarse ante otra persona. En la propia historia de Jesús, el publicano pidió solo a Dios (﷾) y volvió a casa justificado. El Corán pregunta: “¿quién puede perdonar los pecados sino Allah?”.
La perspectiva islámica
Cada persona está directamente ante Dios (﷾). Él oye a todo el que Le invoca, perdona a quien se vuelve a Él con sinceridad, y no necesita sacerdote, santo ni sacrificio. El Profeta (ﷺ) enseñó a la gente a pedir solo a Dios (﷾).
El Corán afirma que Dios (﷾) está cerca y responde a todo el que Le invoca. Está más cerca de la persona que su vena yugular.
La súplica es adoración, así que orar a alguien distinto de Dios (﷾), o a través de él, entrega adoración a una criatura.
El Corán rechaza la pretensión de que se necesiten otros seres para acercar a la gente a Dios (﷾).
Adán y su esposa se arrepintieron ante Dios (﷾) con sus propias palabras. Dios (﷾) perdonó a Adán sin mediador y sin sacrificio.
La puerta del arrepentimiento está abierta a toda persona hasta la muerte, por grande que sea el pecado. Y las buenas obras borran las malas.
Los hadices sahih (auténticos) son relatos de las palabras del Profeta (ﷺ). Describen la misericordia de Dios (﷾) hacia quien se vuelve a Él. Hablan de noventa y nueve partes de misericordia guardadas junto a Él, de cómo Él corre al encuentro del siervo y de las buenas obras multiplicadas.
El Profeta (ﷺ) le dijo a su propia hija que no podía ayudarla ante Allah (﷾). El Corán le hace decir que no tiene poder ni siquiera sobre su propio bien o daño.
La intercesión (rogar por otros) en el Día del Juicio pertenece solo a aquellos a quienes Dios (﷾) lo permite. No es una puerta por la que haya que pasar en esta vida.
Jesús enseñó a la gente a orar directamente al Padre y a pedirle ellos mismos perdón.