Respuesta breve
No, según el propio relato de los Evangelios. En la Biblia, Dios (﷾) promete que el trono de David permanecerá para siempre a través del linaje de su hijo Salomón. Ese trono terminó en el siglo VI a. C. con el rey Sedequías, y desde entonces no ha reinado ningún rey del linaje de David. Los cristianos dicen que Jesús cumple la promesa, pero todas las vías fallan. Lucas remonta a Jesús a través de Natán, no de Salomón. Mateo pasa por Salomón, pero también por el rey Jeconías, y Jeremías registra que Dios (﷾) dijo que ningún hombre de su descendencia prosperaría en el trono de David. Además, ambos Evangelios dicen que José no era el padre biológico de Jesús, así que ninguno de los dos linajes es suyo por sangre. El islam honra a Jesús como al-Masih, el Mesías, y mensajero enviado a Israel. No le da ningún derecho al trono de David.
Explicación completa
La promesa que los cristianos ven cumplida
La Biblia dice que Dios (﷾) prometió a David que su trono sería establecido para siempre. En Lucas, uno de los Evangelios del Nuevo Testamento, el ángel dice a María que Dios (﷾) dará a su hijo “el trono de David su padre”.
“Y tu casa y tu reino serán establecidos para siempre delante de ti; tu trono será establecido para siempre.”
“Sino que lo estableceré en mi casa y en mi reino para siempre: y su trono será firme para siempre jamás.”
“Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.”
La Biblia ata la promesa a Salomón
Crónicas nombra al hijo al que se prometió el trono eterno: Salomón. David dice que Dios (﷾) escogió a Salomón, de entre todos sus hijos, para sentarse en el trono.
“He aquí, te nacerá un hijo, el cual será varón de reposo; y yo le daré reposo de todos sus enemigos en derredor: porque su nombre será Salomón, y yo daré paz y reposo sobre Israel en sus días. Él edificará casa a mi nombre; y él me será a mí por hijo, y yo le seré a él por padre; y afirmaré el trono de su reino sobre Israel para siempre.”
“Y de entre todos mis hijos, (porque el Señor me ha dado muchos hijos,) Él ha elegido a mi hijo Salomón para que se siente en el trono del reino del Señor sobre Israel.”
El trono terminó con Sedequías
Sedequías fue el último rey de Judá. Los babilonios mataron a sus hijos delante de él, lo cegaron y lo llevaron a Babilonia. Después de la caída de Jerusalén en el año 586 a. C., ningún rey del linaje de David volvió a sentarse jamás en el trono.
“Y degollaron a los hijos de Sedequías delante de sus ojos, y a Sedequías le sacaron los ojos, y lo ataron con grilletes de bronce, y lo llevaron a Babilonia.”
Primera vía: el árbol genealógico de Lucas
Lucas remonta a Jesús hasta David a través de Natán, otro hijo de David, no a través de Salomón. La promesa del trono nunca se hizo al linaje de Natán.
“Que fue hijo de Melea, que fue hijo de Mainán, que fue hijo de Matata, que fue hijo de Natán, que fue hijo de David,”
“He aquí, te nacerá un hijo, el cual será varón de reposo; y yo le daré reposo de todos sus enemigos en derredor: porque su nombre será Salomón, y yo daré paz y reposo sobre Israel en sus días. Él edificará casa a mi nombre; y él me será a mí por hijo, y yo le seré a él por padre; y afirmaré el trono de su reino sobre Israel para siempre.”
Segunda vía: el árbol genealógico de Mateo
Mateo remonta a Jesús a través de Salomón, pero su linaje pasa por el rey Jeconías, también llamado Conías. En Jeremías se recoge que Dios (﷾) dijo de este rey que ningún hombre de su descendencia prosperaría sentado en el trono de David.
“Y Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, en el tiempo en que fueron llevados a Babilonia. Y después de ser llevados a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y Salatiel engendró a Zorobabel;”
“Vivo yo, dice el Señor, que aunque Conías hijo de Joacim rey de Judá fuera el anillo de sellar en mi mano derecha, aun de allí te arrancaría;”
“Así ha dicho el Señor: Inscribid a este hombre como privado de descendencia, hombre que no prosperará en sus días; porque ninguno de su descendencia prosperará sentado sobre el trono de David, ni reinando más en Judá.”
Tercera vía: José no era su padre
Los dos árboles genealógicos terminan en José. Sin embargo, Mateo dice que María había concebido por el Espíritu Santo antes de que ella y José se juntaran. Lucas dice que Jesús solo era hijo de José “según se suponía”. Según el propio relato de los Evangelios, ninguno de los dos linajes llega a Jesús por nacimiento.
“Y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.”
“El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes de que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo.”
“Y Jesús mismo comenzaba a tener unos treinta años, siendo (según se suponía) hijo de José, que fue hijo de Elí,”
En la Biblia, Dios (﷾) promete que el trono de David permanecerá para siempre, por la línea de Salomón.
¿Qué pasó con el trono?
Terminó en el siglo VI a. C. con el rey Sedequías. Desde entonces no ha reinado ningún rey de la línea de David.
La respuesta cristiana
Jesús cumple la promesa. El ángel dijo a María que Dios (﷾) le daría “el trono de David su padre”.
Primer camino: el árbol genealógico de Lucas
Lucas traza a Jesús por Natán, otro hijo de David, no por Salomón. La promesa nunca se hizo a la línea de Natán.
“Es la línea de María” Lucas nombra a José, no a María. Y cualquier línea que pase por Natán sigue sin llegar al trono de Salomón.
Segundo camino: el árbol genealógico de Mateo
Mateo pasa por Salomón, pero también por el rey Jeconías. Jeremías recoge que Dios (﷾) dijo: “ninguno de su descendencia prosperará sentado sobre el trono de David”.
Tercer camino: por José
Los dos Evangelios dicen que José no era el padre de Jesús por nacimiento, así que ninguno de los dos árboles llega a Jesús por la sangre.
“José lo adoptó” José era descendiente de Jeconías, y Jeremías dice que Dios (﷾) cerró el trono a esa descendencia. José no tenía ese derecho que transmitir, y la adopción no puede dar a Jesús un derecho que José no tenía.
Todos los caminos fallan. El Corán honra a Jesús como al-Masih, el Mesías, y un mensajero para Israel. No le da ningún derecho al trono de David.
Lo que dice el Corán en su lugar
El Corán llama a Jesús al-Masih, el Mesías, honrado en este mundo y en el otro, y mensajero enviado a los Hijos de Israel. El título es un regalo de Dios (﷾) para él (3:45), y no descansa en el trono de David. El Corán coincide en que María dio a luz a Jesús aunque ningún hombre la había tocado (19:20). El islam enseña que Jesús volverá como gobernante justo (Bukhari 3448) y dirigirá a los musulmanes como uno de ellos (Muslim 155). Es un nombramiento de Dios (﷾), no un derecho por el linaje de David.
“¡He aquí! Los ángeles dijeron: “¡Oh María! Allah te da la buena nueva de una Palabra procedente de Él: su nombre será el Cristo Jesús, el hijo de María, honrado en este mundo y en el Más Allá, y de (la compañía de) los más cercanos a Allah;”
““Y (lo designará) mensajero para los Hijos de Israel, (con este mensaje): ‘He venido a vosotros con un Signo de vuestro Señor: modelo para vosotros de barro algo así como la figura de un pájaro, y soplo en ella, y se convierte en pájaro con el permiso de Allah; y curo a los ciegos de nacimiento y a los leprosos, y vivifico a los muertos, con el permiso de Allah; y os revelo lo que coméis y lo que guardáis en vuestras casas. Ciertamente en ello hay un Signo para vosotros, si sois creyentes;”
“Ella dijo: “¿Cómo tendré un hijo, si ningún hombre me ha tocado, y no soy impúdica?”.”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) juró que el hijo de María descenderá pronto entre los musulmanes como gobernante justo. Romperá la cruz, matará al cerdo y pondrá fin a la yizia, y la riqueza será tan abundante que nadie la aceptará. Abu Hurayra recitó después Corán 4:159: no hay nadie de la Gente del Libro que no vaya a creer en él antes de su muerte.
En 155a, Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) juró que el hijo de María descenderá pronto como juez justo, quebrará la cruz, matará al cerdo y pondrá fin a la yizia. En 155f, el Profeta pregunta cómo será cuando el hijo de María descienda y dirija a los musulmanes como uno de ellos; el narrador Ibn Abi Dhi'b explica que los dirigirá según el Libro de su Señor y la Sunna de su Profeta.
Versículo a versículo
Lucas 3:23 — Evangelio de Lucas, capítulo 3, versículo 23
“Y Jesús mismo comenzaba a tener unos treinta años, siendo (según se suponía) hijo de José, que fue hijo de Elí,”
Por qué se cita
El árbol genealógico de Lucas es en realidad el de María. Elí era el padre de María, así que Jesús desciende de David por sangre.
La respuesta
Lucas nombra a José, no a María, y llama a Elí padre de José. María no aparece en ninguna parte de la lista. Aunque fuera el linaje de ella, pasa por Natán, y el trono se prometió al linaje de Salomón.
Conclusión — El linaje de Lucas no puede transmitir el trono de Salomón, sea de quien sea.
1 Crónicas 28:7 — Ketuvim, Divrei HaYamim Aleph, capítulo 28, versículo 7
“Además, yo confirmaré su reino para siempre, si él se mantiene constante en cumplir mis mandamientos y mis decretos, como en este día.”
Por qué se cita
La promesa al linaje de Salomón era condicional. El linaje de Salomón la perdió por desobediencia, así que el trono puede pasar por Natán, que también es descendencia de David.
La respuesta
En la promesa de Dios (﷾) sobre el hijo que edificaría Su casa, Él dice: “Si comete iniquidad, yo lo castigaré”. Añade: “Pero mi misericordia no se apartará de él, como la quité de Saúl”. El pecado trae castigo, no la pérdida del trono. Dios (﷾) también dijo de Salomón: “Afirmaré el trono de su reino sobre Israel para siempre”. Si su linaje pudiera perderlo después de todo, esa palabra, tal como la da la Biblia, habría fallado. Y ningún versículo transfiere nunca la promesa a Natán.
Conclusión — O la promesa se quedó en el linaje de Salomón, lo que descarta a Lucas, o la promesa tal como está escrita falló; ninguna de las dos opciones da el trono a Jesús.
Mateo 1:16 — Evangelio de Mateo, capítulo 1, versículo 16
“Y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.”
Por qué se cita
José adoptó a Jesús, así que Jesús ocupa el trono de David por derecho legal a través del linaje real de José.
La respuesta
En el árbol de Mateo, José es de la descendencia de Jeconías, y Jeremías registra que Dios (﷾) prohibió a esa descendencia el trono de David. Así que José no tenía ningún derecho al trono que transmitir. La adopción no puede dar a Jesús un derecho que el propio José no tenía.
Conclusión — El linaje legal a través de José es precisamente el linaje al que Dios (﷾) cerró el trono.
Hageo 2:23 — Nevi'im, Haggai, capítulo 2, versículo 23
“En aquel día, dice el Señor de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel, siervo mío, hijo de Salatiel, dice el Señor, y te pondré como anillo de sellar: porque yo te he escogido, dice el Señor de los ejércitos.”
Por qué se cita
Dios levantó la maldición. Zorobabel, nieto de Jeconías, es hecho anillo de sellar de Dios, lo que revoca las palabras pronunciadas sobre Conías.
La respuesta
Hageo llama a Zorobabel anillo de sellar, pero no dice nada de un trono. Zorobabel fue gobernador de Judá bajo Persia, no rey. Ningún descendiente de Jeconías reinó jamás en el trono de David, tal como dijo Jeremías.
Conclusión — Las palabras de Jeremías sobre el trono nunca se revocaron; la historia las cumplió.
Lucas 1:32-33 — Evangelio de Lucas, capítulo 1, versículos 32-33
“Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.”
Por qué se cita
Jesús ocupó el trono de David cuando subió al cielo. Reina allí ahora, y su reino no tiene fin.
La respuesta
El ángel prometió “el trono de David su padre” y un reinado “sobre la casa de Jacob”. El trono de David era un trono terrenal en Jerusalén sobre Israel. Jesús no se ha sentado en él, e Israel no lo tomó por rey. Trasladar el trono al cielo cambia la promesa. No la cumple. Y la cuestión del linaje sigue igual. Quien se siente en el trono de David debe ser heredero de David a través de Salomón. Ninguno de los dos linajes de los Evangelios le da eso a Jesús.
Conclusión — Un trono en el cielo no es el trono de David sobre la casa de Jacob.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Jesús es el Hijo de David prometido. Tiene el derecho legal al trono a través de José, su padre ante la ley. Reina ahora y reinará para siempre, como el ángel dijo a María.
El ángel de Lucas promete que Dios dará a Jesús el trono de David, su padre. Su reino, dice el ángel, no tendrá fin.
Refutación
Lucas sí registra la promesa. Pero el ángel habló de “el trono de David su padre” y de un reinado “sobre la casa de Jacob”. Era un trono terrenal en Jerusalén. Jesús no se ha sentado en él. Según los propios términos de la Biblia, su heredero debe venir por Salomón, y ninguno de los dos linajes de los Evangelios le da eso a Jesús.
El árbol genealógico de Lucas es el linaje de María, así que Jesús desciende de David por sangre a través de Natán.
Refutación
Lucas nombra a José, no a María, y llama a Elí padre de José. María no aparece en ninguna parte de la lista. Aunque fuera el linaje de ella, pasa por Natán, y el trono fue prometido al linaje de Salomón.
La perspectiva islámica
El trono que la Biblia prometió al linaje de David terminó con Sedequías, y los Evangelios no pueden dárselo a Jesús por ninguna vía. Jesús no lo necesitaba. El Corán lo honra como al-Masih, el Mesías, y mensajero de Dios (﷾), no como heredero del trono de David.
La Biblia ata la promesa de un trono eterno al linaje de Salomón.
El trono de David terminó con Sedequías, y ningún rey del linaje de David reinó después de la caída de Jerusalén.
El linaje de Lucas pasa por Natán, no por Salomón.
El linaje de Mateo pasa por Jeconías, a cuya descendencia, según Jeremías, Dios (﷾) impidió prosperar en el trono de David.
Mateo y Lucas dicen ambos que José no era el padre biológico de Jesús.
El Corán honra a Jesús como al-Masih, el Mesías, y mensajero enviado a Israel, no como heredero del trono de David.