Respuesta breve
No, y el propio Nuevo Testamento lo dice. Muchos cristianos protestantes enseñan “una vez salvo, siempre salvo”. Quieren decir que un verdadero creyente nunca puede perderse, porque Cristo pagó por adelantado cada pecado, incluso los aún no cometidos. Añaden que un verdadero creyente no seguirá pecando. Pero la carta a los Hebreos advierte a los propios creyentes. Si pecamos voluntariamente después de conocer la verdad, ya no queda sacrificio por los pecados, sino solo una horrenda espera del juicio. Jesús dijo que no todo el que lo llama Señor entrará en el cielo, sino el que hace la voluntad de su Padre. Así que lo que hace un creyente sigue importando para su final. El islam está de acuerdo en que las obras cuentan. La salvación llega por la misericordia de Dios (﷾) a quienes creen y hacen buenas obras, y Dios (﷾) perdona una y otra vez a quienes se arrepienten.
Explicación completa
Lo que enseñan los cristianos
Los cristianos sostienen que la muerte de Cristo fue una sola ofrenda, hecha una vez para siempre. Dicen que hace perfectos a los santificados. Dios (﷾) promete no acordarse más de sus pecados. Pablo, un misionero cristiano del siglo I, dice que la salvación es por gracia mediante la fe, no por obras. Dice que quien confiesa a Jesús como Señor y cree que Dios (﷾) lo resucitó será salvo. Los cristianos añaden que esto no es licencia para pecar. Pablo responde “En ninguna manera”, y dice que los creyentes son creados para buenas obras. Muchos protestantes van más allá y enseñan la seguridad eterna. Dicen que un verdadero creyente nunca puede perderse, porque cada pecado, incluso uno aún no cometido, fue pagado en la cruz.
“Porque con una sola ofrenda ha hecho perfectos para siempre a los santificados.”
“Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades.”
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.”
“que si confiesas con tu boca al Señor Jesús, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.”
“¿Qué diremos, pues? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?”
“Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.”
No queda sacrificio para el pecado voluntario
El mismo capítulo de Hebreos que habla de una sola ofrenda para siempre también advierte al creyente. Quien peca voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad ya no tiene sacrificio, sino solo juicio. El autor lo compara luego con el hombre que despreciaba la Ley de Moisés y moría sin misericordia. Así que la ofrenda no cubre al creyente haga lo que haga después. Su final sigue dependiendo de cómo vive después de creer.
“Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.”
“El que menospreciaba la ley de Moisés moría sin misericordia por el testimonio de dos o tres testigos. ¿De cuánto mayor castigo pensáis que será tenido por digno el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?”
Las buenas obras siguen siendo necesarias
Hebreos dice a los creyentes que se estimulen unos a otros al amor y a las buenas obras. Santiago, otra carta del Nuevo Testamento, pregunta de qué sirve la fe sin obras. Responde que el hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe. Ezequiel, un profeta del Antiguo Testamento, ya había dicho que el justo que se vuelve al pecado morirá en él. Su justicia pasada no será recordada.
“Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras;”
“Hermanos míos, ¿de qué aprovecha si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?”
“Veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.”
“Pero cuando el justo se aparta de su justicia, y comete iniquidad, y hace conforme a todas las abominaciones que hace el impío, ¿vivirá? Ninguna de las justicias que hizo será recordada; por su rebelión con que prevaricó, y por su pecado que cometió, por ellos morirá.”
Lo que dijo Jesús
Jesús dijo que llamarlo “Señor, Señor” no basta. Solo entra en el reino el que hace la voluntad de su Padre. Un hombre le preguntó cómo obtener la vida eterna, y respondió: guarda los mandamientos. Advirtió que quien quebrante el más pequeño de los mandamientos y así enseñe a otros será el más pequeño en el reino. Nada de esto encaja con una promesa de que la sola creencia resuelve por adelantado los pecados futuros de un hombre.
“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.”
“Él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno, que es Dios: mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.”
“De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, este será llamado grande en el reino de los cielos.”
La vida después de creer sigue siendo una prueba
Los creyentes siguen viviendo años después de haber creído por primera vez. ¿Por qué? La propia Biblia responde que la vida sigue siendo una prueba. Santiago dice que la corona de vida la recibe el hombre que soporta la tentación, cuando ha sido probado. Una vida que sigue bajo prueba es una vida cuyo final aún no está decidido. El Corán dice lo mismo. Allah (﷾) creó la muerte y la vida para probar quién obra mejor. A la gente no se la dejará en paz con solo decir “Creemos”, sin ponerla a prueba.
“Bienaventurado el hombre que soporta la tentación; porque cuando haya sido probado, recibirá la corona de vida, que el Señor ha prometido a los que le aman.”
“Él es Quien creó la Muerte y la Vida, para probar quién de vosotros es mejor en obras: y Él es el Exaltado en Poder, el Indulgente;”
“¿Piensan los hombres que se les dejará en paz por decir: “Creemos”, y que no serán puestos a prueba?”
El hombre bueno que nunca oyó hablar de Cristo
Piensa en un hombre que dedica su vida a la caridad y a las buenas obras. Sin culpa suya, nunca oye hablar de Cristo. ¿Dónde está la justicia para él? Muchos cristianos entienden Juan 14:6 y Hechos 4:12 en el sentido de que no hay salvación sin fe en Jesús. Es la opinión de muchos evangélicos, cristianos que subrayan la fe personal en Cristo. Según esa lectura, ese hombre está perdido haga lo que haga. Durante siglos pueblos enteros vivieron y murieron sin oír ese nombre. El Corán enseña que Allah (﷾) no castiga hasta haber enviado un mensajero que advierta. También enseña que nadie carga con la carga de otro.
“Jesús le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre sino por mí.”
“Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.”
“Quien recibe la guía, la recibe para su propio bien; quien se extravía, lo hace para su propia pérdida: Ningún portador de cargas puede llevar la carga de otro; ni castigaríamos con Nuestra Ira hasta haber enviado un mensajero (para advertir).”
Lo que enseña el islam
El Corán une la salvación a la fe y a las buenas obras a la vez. Dice tanto a los musulmanes como a la Gente del Libro (judíos y cristianos) que sus deseos no prevalecerán. Quien haga el mal será retribuido por ello. Nadie carga con la carga de otro, y cada persona solo tiene aquello por lo que se esfuerza. La puerta del arrepentimiento sigue abierta. Allah (﷾) perdona una y otra vez a quienes se arrepienten, creen y obran bien. Puede cambiar sus malas obras en buenas. El perdón no pone fin a la adoración del perdonado. El Profeta (ﷺ) rezaba de noche tanto tiempo que se le agrietaban los pies. Aisha le preguntó por qué lo hacía, si Allah (﷾) le había perdonado sus faltas pasadas y futuras. Él respondió que debía amar ser un siervo agradecido de Allah (﷾). Esa promesa vino de Dios (﷾) a Su Profeta (ﷺ), por revelación. No fue un pago que cubra los pecados futuros de cada creyente.
“No (prevalecerán) vuestros deseos, ni los de la Gente del Libro: quien obre el mal será retribuido en consecuencia. Y no hallará, fuera de Allah, protector ni auxiliador alguno.”
“Quienes hagan obras de rectitud,- sean varones o mujeres - y tengan fe, entrarán en el Cielo, y no se cometerá con ellos la menor injusticia.”
“Por (la Señal del) Tiempo (a través de las edades), ciertamente el Hombre está en pérdida, excepto quienes tienen Fe, y hacen obras de rectitud, y (se unen) en la enseñanza mutua de la Verdad, y de la Paciencia y la Constancia.”
“A saber, que ningún portador de cargas puede llevar la carga de otro; que el hombre no puede tener sino aquello por lo que se esfuerza;”
““Pero, sin duda alguna, Yo soy (también) Quien perdona una y otra vez a quienes se arrepienten, creen y obran el bien, y que,- en fin, están dispuestos a recibir la verdadera guía.””
“A menos que se arrepienta, crea y haga obras justas, pues Allah cambiará el mal de tales personas en bien, y Allah es Indulgente, Misericordiosísimo,”
“Di: “¡Oh siervos Míos que habéis transgredido contra vuestras almas! No desesperéis de la Misericordia de Allah: porque Allah perdona todos los pecados: porque Él es el Indulgente, el Más Misericordioso.”
Aisha relata que el Profeta (ﷺ) rezaba de noche tanto tiempo que se le agrietaban los pies. Ella le preguntó por qué lo hacía, si Allah le había perdonado sus faltas pasadas y futuras. Él respondió: ¿acaso no debía amar ser un siervo agradecido de Allah?
Versículo a versículo
Hebreos 10:17 — Epístola a los Hebreos, capítulo 10, versículo 17
“Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades.”
Por qué se cita
Dios ha prometido no acordarse más de los pecados del creyente, así que cada pecado, pasado y futuro, ya está perdonado en Cristo.
La respuesta
Nueve versículos después, el mismo autor dice que para el pecado voluntario después de conocer la verdad ya no hay más sacrificio, sino solo juicio. La promesa del versículo 17 no puede significar lo que los versículos posteriores niegan.
Conclusión — Hebreos no enseña que los creyentes estén perdonados por adelantado hagan lo que hagan.
Hebreos 10:26-27 — Epístola a los Hebreos, capítulo 10, versículos 26-27
“Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.”
Por qué se cita
Muchos cristianos entienden “pecar voluntariamente” como apartarse de Cristo por completo, no como los pecados cotidianos de un creyente. Señalan que el versículo 29 habla de pisotear al Hijo de Dios.
La respuesta
Incluso con esa lectura, la advertencia está escrita a “nosotros”, los creyentes. Termina en un juicio de fuego para el que se aparta. El autor no trata la cruz como algo que haya decidido el final de un hombre, haga lo que haga después de creer. Algunos responden que quienes se apartan nunca fueron verdaderos creyentes. Pero el autor dice “nosotros”, y habla de la sangre “en la cual fue santificado” (10:29). Los trata como creyentes santificados.
Conclusión — Hebreos advierte a los creyentes que lo que hacen después de creer importa para su final, como enseñan Jesús y el Corán.
Efesios 2:8-9 — Epístola a los Efesios, capítulo 2, versículos 8-9
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.”
Por qué se cita
La salvación es por gracia mediante la fe, no por obras, así que las obras no tienen parte en ella.
La respuesta
El versículo siguiente dice que los creyentes son creados para buenas obras. Santiago pregunta si la fe sin obras puede salvar, y responde que el hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe. Jesús dijo que el que hace la voluntad del Padre entra en el reino.
Conclusión — El Nuevo Testamento en su conjunto no permite que la fe se separe de las obras.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
La única ofrenda de Cristo salva a los creyentes por gracia mediante la fe. Las buenas obras siguen a la fe verdadera, pero no ganan la salvación, y la gracia no es excusa para seguir pecando.
Hebreos dice que la única ofrenda de Cristo ha hecho perfectos para siempre a los santificados (hechos santos).
Refutación
Hebreos sí dice esto. Pero más adelante, en el mismo capítulo, Hebreos advierte que para el pecado voluntario después de conocer la verdad no queda sacrificio, sino solo juicio. Así que “para siempre” no puede significar que el final de un creyente esté decidido haga lo que haga.
Pablo enseña que la salvación es por gracia mediante la fe y no por obras.
Refutación
Pablo sí dice esto. Pero Santiago dice que el hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe. Y Jesús hizo de cumplir la voluntad de su Padre el camino al reino.
Muchos protestantes sostienen que la cruz cubre los pecados de un verdadero creyente, pasados y futuros. Dios, dicen, no se acuerda más de ellos.
Refutación
Hebreos 10:17 sí dice que Dios (﷾) no se acordará más de sus pecados. Pero nueve versículos después el mismo autor dice que para el pecado voluntario no queda más sacrificio, sino solo juicio. También Ezequiel dice que el justo que se vuelve al pecado morirá en él.
La perspectiva islámica
La salvación es por la misericordia de Dios (﷾) para quienes creen y hacen el bien. Ningún sacrificio cubre los pecados por adelantado, y nadie puede cargar con los pecados de otro. Todo el que se arrepiente es perdonado.
Hebreos dice que para el pecado voluntario después de conocer la verdad no queda sacrificio, sino solo juicio.
También Pablo dice que la gracia no es licencia para pecar.
Jesús dijo que la entrada en el reino depende de hacer la voluntad del Padre y guardar los mandamientos.
Algunos enseñan que los pecados futuros de cualquier creyente ya están pagados, haga lo que haga. Eso elimina el temor al juicio que la Biblia usa para refrenarlo.
Santiago dice que la corona de vida se da al que resiste cuando es probado. Así que la vida del creyente después de creer sigue siendo una prueba.
Una enseñanza según la cual solo la fe en Jesús salva no deja justicia para el hombre justo que nunca oyó hablar de él. El Corán dice que Allah (﷾) no castiga a nadie hasta que un mensajero lo haya advertido.
El Corán enseña que una persona es juzgada por su fe y sus obras, no por sus deseos. Allah (﷾) perdona a quienes se arrepienten.