¿Puede una sociedad vivir realmente según el Sermón del Monte?

“Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al mal; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.”

“Y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa.”

“Y a cualquiera que te obligue a ir una milla, ve con él dos.”

““Y (lo designará) mensajero para los Hijos de Israel, (con este mensaje): ‘He venido a vosotros con un Signo de vuestro Señor: modelo para vosotros de barro algo así como la figura de un pájaro, y soplo en ella, y se convierte en pájaro con el permiso de Allah; y curo a los ciegos de nacimiento y a los leprosos, y vivifico a los muertos, con el permiso de Allah; y os revelo lo que coméis y lo que guardáis en vuestras casas. Ciertamente en ello hay un Signo para vosotros, si sois creyentes;”

“A ti te enviamos la Escritura con la verdad, confirmando la escritura que la precedió y custodiándola a salvo: juzga, pues, entre ellos según lo que Allah ha revelado, y no sigas sus vanos deseos apartándote de la Verdad que te ha llegado. A cada uno de vosotros le hemos prescrito una ley y un camino abierto. Si Allah lo hubiera querido, os habría hecho un solo pueblo, pero (Su designio es) probaros en lo que os ha dado: competid, pues, como en una carrera, en todas las virtudes. La meta de todos vosotros es Allah; es Él quien os mostrará la verdad de aquello en lo que discrepáis;”

“Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses.”

“A cualquiera que te pida, dale; y al que tome lo que es tuyo, no pidas que te lo devuelva.”

“No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan: sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan:”

“Entonces Jesús, mirándole, le amó, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo: y ven, toma la cruz, y sígueme.”

“Entonces Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas! Y los discípulos se asombraron de sus palabras. Pero Jesús, respondiendo, volvió a decirles: Hijos, ¡cuán difícil les es entrar en el reino de Dios a los que confían en las riquezas! Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.”

“Vended lo que poseéis, y dad limosna; haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que no se agote, donde ladrón no llega, ni polilla destruye.”

“Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere: y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.”

Califica el divorcio de ofensa grave contra la ley natural, y dice que la persona divorciada que contrae una nueva unión, aunque esté reconocida por la ley civil, se encuentra en una situación de adulterio público y permanente.

“Y todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas; y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno.”

“Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios.”

“Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma.”

“Pero si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo.”

Declara que las riquezas y los bienes de los cristianos no son comunes en cuanto al derecho, el título y la posesión, frente a la pretensión de ciertos anabaptistas, si bien todo hombre debe dar limosna a los pobres con liberalidad, según su capacidad.

Sobre los magistrados civiles: las leyes del reino pueden castigar a los cristianos con la muerte por crímenes atroces, y es lícito que los cristianos, por mandato del magistrado, porten armas y sirvan en las guerras.

Enseña que la legítima defensa de las personas y de las sociedades es lícita, que es legítimo hacer respetar el propio derecho a la vida, y que para quien es responsable de la vida de otros puede ser un deber grave, también para quienes ejercen la autoridad legítima.

Distingue los preceptos de la Ley nueva, que obligan a todo cristiano, de los consejos evangélicos, que apartan lo que podría estorbar la caridad; los consejos, como la pobreza, se proponen a todo discípulo, pero los profesan como forma de vida quienes viven la vida consagrada.

“Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.”

Distingue los preceptos de la Ley nueva, que obligan a todo cristiano, de los consejos evangélicos, que apartan lo que podría estorbar la caridad; los consejos, como la pobreza, se proponen a todo discípulo, pero los profesan como forma de vida quienes viven la vida consagrada.

Lutero enseña que un cristiano debe soportar sin resistir el mal que se le hace a él mismo, pero que puede y debe empuñar la espada como gobernante, juez o soldado para proteger a los demás. Según esta lectura, los mandatos del Sermón rigen la vida privada, no los tribunales ni el Estado.

“No tengas tu mano atada (como un avaro) a tu cuello, ni la extiendas hasta su máximo alcance, de modo que te vuelvas censurable e indigente.”

“Los que, cuando gastan, no son derrochadores ni avaros, sino que mantienen un justo (equilibrio) entre esos (extremos);”

“Te preguntan acerca del vino y los juegos de azar. Di: “En ellos hay un gran pecado, y algún provecho, para los hombres; pero el pecado es mayor que el provecho”. Te preguntan cuánto han de gastar; di: “Lo que exceda de vuestras necesidades”. Así os aclara Allah Sus Signos: para que reflexionéis.”

Sa'd ibn Abi Waqqas, enfermo en La Meca, preguntó al Profeta (ﷺ) si podía dejar todos sus bienes en caridad. El Profeta dijo que no, y que no a la mitad, y permitió un tercio, añadiendo que incluso un tercio es mucho: es mejor dejar a tus herederos ricos que pobres y mendigando a la gente, e incluso el alimento que un hombre pone en la boca de su esposa es caridad.

Anas relata las normas escritas del zakat que Abu Bakr envió con él a Bahréin, tal como el Profeta (ﷺ) las había establecido. Fijan las cantidades debidas sobre camellos y ovejas, y para la plata una cuadragésima parte (2,5 %), sin que se deba nada si un hombre solo tiene ciento noventa dírhams.

“Las limosnas son para los pobres y los necesitados, y para los empleados en administrar los (fondos); para aquellos cuyos corazones han sido (recientemente) reconciliados (con la Verdad); para los que están en servidumbre y en deuda; en la causa de Allah; y para el viajero: (así lo ha) ordenado Allah, y Allah está lleno de conocimiento y sabiduría.”

“Y cuando la Oración haya terminado, podéis dispersaros por la tierra y buscar de la Generosidad de Allah: y celebrad a menudo las Alabanzas de Allah (y sin mesura): para que prosperéis.”

“Los que devoran la usura no se levantarán sino como se levanta aquel a quien el Maligno, con su toque, ha llevado a la locura. Eso es porque dicen: “El comercio es como la usura”, pero Allah ha permitido el comercio y prohibido la usura. Quienes, tras recibir la guía de su Señor, desistan, serán perdonados por lo pasado; su caso es de Allah (para que Él juzgue); pero quienes reincidan (en la falta) son compañeros del Fuego: permanecerán en él (para siempre).”

“¡Oh vosotros que creéis! No os comáis vuestros bienes entre vosotros en vanidades: sino que haya entre vosotros Negocio y comercio por mutuo consentimiento: Ni os matéis (ni os destruyáis) a vosotros mismos: ¡pues en verdad Allah ha sido con vosotros Misericordiosísimo!”

Al-Miqdam relata que el Profeta (ﷺ) dijo que nadie ha comido nunca mejor alimento que el que ganó con el trabajo de sus propias manos, y que el profeta David solía comer de lo que ganaba con su propio trabajo.

Abdullah ibn Amr relata que oyó decir al Profeta (ﷺ) que quien es asesinado defendiendo sus bienes es un mártir.

“Les prescribimos en ella: “Vida por vida, ojo por ojo, nariz por nariz, oreja por oreja, diente por diente, y heridas iguales por iguales”. Pero si alguien renuncia a la represalia a modo de caridad, es un acto de expiación para sí mismo. Y quienes no juzgan según (la luz de) lo que Allah ha revelado, son (no mejores que) malhechores.”

“¡Oh vosotros que creéis! Se os prescribe la ley de la igualdad en los casos de asesinato: el libre por el libre, el esclavo por el esclavo, la mujer por la mujer. Pero si el hermano del muerto concede alguna remisión, entonces otorgad cualquier demanda razonable, y compensadle con generosa gratitud; esto es una concesión y una Misericordia de vuestro Señor. Después de esto, quien exceda los límites tendrá un grave castigo.”

“La retribución de un daño es un daño igual a él (en grado): pero si una persona perdona y se reconcilia, su recompensa corresponde a Allah: pues (Allah) no ama a los que obran mal.”

“Y si los castigáis, no los castiguéis peor de lo que ellos os castigan: pero si mostráis paciencia, eso es sin duda lo mejor (camino) para los pacientes.”

“El divorcio solo es permisible dos veces: después de eso, las partes deben o mantenerse Juntas en términos equitativos, o separarse con bondad. No os es lícito, (hombres), recuperar ninguno de vuestros regalos (de vuestras esposas), salvo cuando ambas partes teman no poder guardar los límites establecidos por Allah. Si vosotros (jueces) teméis de verdad que no podrán guardar los límites establecidos por Allah, no hay culpa sobre ninguno de ellos si ella da algo por su libertad. Estos son los límites establecidos por Allah; así que no los traspaséis; si alguien traspasa los límites establecidos por Allah, esas personas perjudican (a sí mismas y a los demás).”

“Cuando divorciéis a las mujeres y ellas cumplan el plazo de su ('Idda), no les impidáis casarse con sus (antiguos) maridos, si se ponen de acuerdo mutuamente en términos equitativos. Esta instrucción es para todos los de entre vosotros que creen en Allah y en el Último Día. Eso es (el camino que lleva a) la mayor virtud y pureza entre vosotros, y Allah sabe, y vosotros no sabéis.”

“Allah no impone a ningún alma una carga mayor de la que puede soportar. Obtiene todo el bien que gana, y sufre todo el mal que gana. (Orad:) “¡Señor nuestro! No nos condenes si olvidamos o caemos en error; ¡Señor nuestro! No pongas sobre nosotros una carga Como la que pusiste sobre los que nos precedieron; ¡Señor nuestro! No pongas sobre nosotros una carga mayor de la que tenemos fuerza para soportar. Borra nuestros pecados y concédenos el perdón. Ten misericordia de nosotros. Tú eres nuestro Protector; Ayúdanos contra los que se oponen a la fe”.”

“Y esforzaos por Su causa como debéis esforzaros, (con sinceridad y con disciplina). Él os ha escogido y no os ha impuesto dificultad alguna en la religión; es el culto de vuestro padre Abraham. Es Él Quien os ha llamado musulmanes, tanto antes como en esta (Revelación); para que el Mensajero sea testigo de vosotros, y vosotros seáis testigos de la humanidad. Así pues, estableced la Oración regular, dad la Caridad regular, ¡y aferraos a Allah! Él es vuestro Protector: ¡el Mejor para proteger y el Mejor para ayudar!”