Respuesta breve
Se refería a nacer “de arriba”, es decir, de Dios (﷾). La palabra griega en Juan 3:3 es anothen. Puede significar “de nuevo”, pero su sentido básico es “de arriba”. En otros lugares Juan usa la palabra tres veces más, y cada vez significa de arriba. Incluso la versión King James la traduce “de arriba” en Juan 3:31. Nicodemo entendió que se trataba de un segundo nacimiento de su madre, y Jesús lo corrigió: este nacimiento es del Espíritu. Ya en el siglo II, las iglesias habían ligado el versículo al bautismo. El propio Jesús dijo con claridad qué lleva a la vida. Cuando un hombre le preguntó cómo alcanzar la vida eterna, dijo: “guarda los mandamientos”. Ese es el camino que enseña el islam: obedecer a Dios (﷾).
Explicación completa
La palabra que usa Juan
La palabra griega en Juan 3:3 y 3:7 es anothen: ano significa arriba y la terminación -then significa desde. La versión King James la traduce “de nuevo” en esos dos versículos. Juan usa la misma palabra tres veces más. En 3:31 la King James dice “el que de arriba viene”. En 19:11 dice un poder “dado de arriba”. En 19:23 dice una túnica “tejida de arriba abajo”. La New Revised Standard Version traduce el propio 3:3 como nacer “de arriba”.
“Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere otra vez, no puede ver el reino de Dios.”
“El que de arriba viene, es sobre todos: el que es de la tierra, es terrenal, y cosas terrenales habla: el que viene del cielo, es sobre todos.”
“Respondió Jesús: Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no te fuese dada de arriba: por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene.”
“Cuando los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro partes, una para cada soldado; y también su túnica: la cual era sin costura, de un solo tejido de arriba abajo.”
Traduce Juan 3:3 de modo que el reino de Dios solo se ve naciendo “de lo alto”, y da “nacer de nuevo” como alternativa en una nota al pie.
Cómo lo leen los cristianos
Nicodemo entiende la palabra como “por segunda vez”, y Jesús responde que hay que nacer del agua y del Espíritu. Los cristianos leen esto como el nuevo nacimiento que da el Espíritu Santo. La enseñanza católica y ortodoxa lo vincula al bautismo por las palabras “nacer del agua”. Muchos evangélicos hablan de nacer de nuevo en el momento de la fe personal en Cristo.
“Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?”
“Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.”
Enseña que el bautismo es el baño de la regeneración, que produce el nacimiento del agua y del Espíritu sin el cual, citando Juan 3:5, nadie puede entrar en el reino de Dios.
Cómo llegó el versículo a significar bautismo
A mediados del siglo II, Justino Mártir, un maestro cristiano de Roma, citaba el dicho como “nacer de nuevo” para explicar el bautismo. En el bautismo, se decía que los conversos eran regenerados en el agua. La enseñanza católica actual sigue llamando al bautismo el nacimiento del agua y del Espíritu.
Describiendo el bautismo cristiano en Roma a mediados del siglo II, Justino dice que los conversos son llevados al agua y allí “regenerados”, y lo apoya con el dicho de Cristo de que, si una persona no nace de nuevo, no entrará en el reino de los cielos.
Enseña que el bautismo es el baño de la regeneración, que produce el nacimiento del agua y del Espíritu sin el cual, citando Juan 3:5, nadie puede entrar en el reino de Dios.
Un nacimiento que Dios (﷾) da, no un rito
Jesús explica el nacimiento del que habla con el viento, que sopla de donde quiere. Es algo que Dios (﷾) hace y que nadie puede disponer. Leído como “de arriba”, el dicho habla de la obra de Dios (﷾) en una persona. No es una ceremonia ni un único momento de decisión.
“El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va: así es todo aquel que es nacido del Espíritu.”
“El que de arriba viene, es sobre todos: el que es de la tierra, es terrenal, y cosas terrenales habla: el que viene del cielo, es sobre todos.”
Lo que Jesús dijo que lleva a la vida
Cuando un hombre preguntó directamente a Jesús qué hacer para tener la vida eterna, dijo que guardara los mandamientos. Dijo que el reino pertenece a quienes hacen la voluntad de su Padre. También dijo que quien guarde y enseñe los mandamientos será llamado grande. El islam enseña la misma obediencia a Dios (﷾). El Corán dice que Jesús confirmó la Ley y hizo lícito parte de lo que antes estaba prohibido. Solo Dios (﷾) cambia Su Ley, por medio de un profeta.
“Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? Él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno, que es Dios: mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.”
“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.”
“De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, este será llamado grande en el reino de los cielos.”
““‘(He venido a vosotros) para confirmar la Ley que hubo antes de mí, y para haceros lícito parte de lo que (antes) os estaba prohibido; he venido a vosotros con una Señal de vuestro Señor. Temed, pues, a Allah, y obedecedme.”
““Los que siguen al mensajero, el Profeta iletrado, a quien encuentran mencionado en sus propias (escrituras), en la ley y en el Evangelio; porque él les ordena lo que es justo y les prohíbe lo que es malo; les permite como lícito lo que es bueno (y puro) y les prohíbe lo que es malo (e impuro); los libera de sus pesadas cargas y de los yugos que pesan sobre ellos. Así pues, los que creen en él, lo honran, lo ayudan y siguen la luz que ha descendido con él, esos son los que prosperarán”.”
Versículo a versículo
Juan 3:5 — Evangelio de Juan, capítulo 3, versículo 5
“Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.”
Por qué se cita
“Nacer de agua y del Espíritu” apunta al bautismo: el nuevo nacimiento ocurre en el agua del bautismo, como afirma la enseñanza católica.
La respuesta
A continuación Jesús explica este nacimiento con el viento, que sopla de donde quiere y no se puede rastrear. Eso es obra de Dios mismo, no un rito que realiza una persona. Y la palabra que Juan usa en 3:3 es la palabra que usa para lo que viene de arriba.
Conclusión — El dicho nunca nombra el bautismo. Jesús explica este nacimiento con el viento, que nadie controla, y la propia palabra de Juan para él significa de arriba. Es un nacimiento que Dios (﷾) da, no un rito que realiza una persona.
Juan 3:16 — Evangelio de Juan, capítulo 3, versículo 16
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”
Por qué se cita
En el mismo capítulo Jesús dice que todo aquel que en él cree no se pierde, sino que tiene vida eterna. La fe, no guardar los mandamientos, es el camino a la vida.
La respuesta
Creer en el mensajero de Dios (﷾) forma parte también del islam, pero la fe nunca se opuso a la obediencia. Juan recoge que Jesús dijo que la vida eterna es conocer a “el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”. Cuando un hombre preguntó directamente a Jesús qué hacer para tener la vida eterna, dijo que guardara los mandamientos. También dijo que no todo el que lo llama Señor entrará en el reino, sino solo el que hace la voluntad de su Padre.
Conclusión — La fe y la obediencia van juntas. Cuando a Jesús le preguntaron el camino a la vida eterna, la respuesta que dio fue guardar los mandamientos.
Perspectivas
Cristiana mayoritaria
Nacer de nuevo es el nuevo nacimiento que da el Espíritu Santo, sin el cual nadie ve el reino de Dios. Las iglesias difieren sobre si llega por el bautismo o por la fe personal.
Jesús dice que hay que nacer del agua y del Espíritu para entrar en el reino de Dios.
Refutación
Juan recoge estas palabras, y el dicho nunca nombra el bautismo. Jesús explica enseguida el nacimiento con el viento, que sopla de donde quiere. Es obra de Dios (﷾), no un rito.
La enseñanza católica llama al bautismo el nacimiento del agua y del Espíritu.
Refutación
Esa es la enseñanza actual de la Iglesia católica. Pero el dicho mismo nunca nombra el bautismo. Jesús explica el nacimiento con el viento, que nadie puede disponer.
Juan quiere decir ambos sentidos, “de nuevo” y “de arriba”, ya que Nicodemo entiende “por segunda vez”.
Refutación
Nicodemo sí entendió “por segunda vez”, y Jesús lo corrigió: este nacimiento es del Espíritu, no del vientre. En todos los demás lugares donde Juan usa esta palabra significa de arriba, y la New Revised Standard Version traduce así el 3:3.
La perspectiva islámica
Jesús habló de un nacimiento de arriba: la obra de Dios (﷾) en una persona, no un ritual. El camino a la vida que él dio fue la obediencia a los mandamientos de Dios (﷾), que es lo que enseña el islam.
Fuera del dicho sobre nacer de nuevo (3:3 y 3:7), Juan usa la palabra tres veces. Cada vez significa de arriba o desde lo alto.
La New Revised Standard Version traduce Juan 3:3 como nacer de arriba.
Ya en el siglo II el dicho se citaba como “nacer de nuevo” para explicar el bautismo.
Cuando le preguntaron cómo alcanzar la vida eterna, Jesús dijo que guardara los mandamientos.