Respuesta breve
Sí. El Profeta (ﷺ) dijo que todo niño nace según la fitra, el estado natural de conocer a Dios (﷾). Son los padres quienes hacen al niño judío, cristiano o mago (zoroastriano). Algunos ateos dicen que un bebé no tiene creencias, así que la fe tiene que enseñarse. Un recién nacido no puede expresar creencias con palabras. Pero la fitra es una naturaleza orientada hacia Dios (﷾), y los estudios con niños pequeños encuentran una inclinación parecida. En Oxford, Olivera Petrovich preguntó a niños británicos y japoneses de preescolar cómo habían llegado a existir las cosas naturales, y la mayoría dijo que las había hecho un hacedor. La cultura japonesa no enseña un único Dios (﷾) creador, y aun así los niños respondieron igual. Un proyecto más amplio de Oxford, de más de 40 estudios en 20 países, encontró que las personas tienden por naturaleza a creer en dioses y en una vida después de la muerte. La fe es el punto de partida del niño. Su religión se añade después.
Explicación completa
Lo que dijo el Profeta (ﷺ)
El Profeta (ﷺ) dijo que todo niño nace según la fitra, la disposición natural a conocer y adorar solo a Dios (﷾). Dijo que son los padres quienes hacen al niño judío, cristiano o mago (zoroastriano). Lo comparó con un animal que da a luz una cría perfecta. Ninguna nace con las orejas cortadas. Eso se le hace después. Abu Hurayra, un compañero del Profeta (ﷺ), transmitió este hadiz (un relato de lo que dijo el Profeta (ﷺ)). Recitó a continuación el versículo del Corán sobre la fitra. La afirmación es clara. El niño nace con la fe en el Dios (﷾) único como disposición natural. Las religiones del mundo se añaden después.
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) dijo que todo niño nace en la fitra (la disposición natural que Dios dio a la humanidad), y son sus padres quienes lo hacen judío, cristiano o mazdeísta, igual que un animal nace entero. Abu Huraira recitó luego Corán 30:30.
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que todo niño nace sobre la fitra (la disposición natural a adorar solo a Allah), y son sus padres quienes lo hacen judío, cristiano o zoroastriano, igual que un animal da a luz una cría entera y sin marcas. Abu Hurayra recitó después Corán 30:30.
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) dijo que no nace ningún niño sino en la fitra (la disposición natural que Dios dio a la humanidad), y son sus padres quienes lo hacen judío, cristiano o mazdeísta.
“Así pues, dirige tu rostro con firmeza y rectitud hacia la Fe: (establece) la obra de Allah conforme al modelo según el cual Él ha hecho a la humanidad: ningún cambio (haya) en la obra (hecha) por Allah: esa es la Religión normativa: pero la mayoría de los hombres no comprende.”
El acuerdo hecho antes del nacimiento
El Corán dice que Dios (﷾) sacó a los descendientes de Adán y les hizo atestiguar que Él es su Señor. Esto fue para que nadie pudiera decir en el Día del Juicio que nunca lo supo. Tampoco podrían decir que solo siguieron a sus padres. Por eso el conocimiento de Dios (﷾) se encuentra en toda alma.
“Cuando tu Señor sacó de los hijos de Adán - de sus lomos - a sus descendientes, y les hizo testificar acerca de sí mismos, (diciendo): “¿No soy Yo vuestro Señor (que os cuida y sustenta)?”- Dijeron: “¡Sí! ¡Lo testificamos!” (Esto), para que no dijerais en el Día del Juicio: “De esto nunca fuimos conscientes”; o para que no dijerais: “Nuestros padres antes que nosotros quizá tomaron dioses falsos, pero nosotros somos (sus) descendientes después de ellos: ¿vas Tú entonces a destruirnos por las obras de hombres que fueron vanos?””
Lo que encontraron los investigadores
Los investigadores han estudiado cómo piensan los niños pequeños acerca del origen de las cosas. Olivera Petrovich, en Oxford, mostró a niños británicos y japoneses de preescolar objetos naturales y objetos hechos por el ser humano. Les preguntó cómo habían llegado a existir. La mayoría dijo que las cosas naturales las había hecho un hacedor, no las personas. Los niños japoneses son los que más importan. Su cultura no enseña un único Dios (﷾) creador, y aun así respondieron igual. Un proyecto más amplio de Oxford, el Proyecto de Cognición, Religión y Teología, realizó más de 40 estudios en 20 países. Lo dirigieron Justin Barrett, un psicólogo, y Roger Trigg, un filósofo. Concluyó que los seres humanos están predispuestos por naturaleza a creer en dioses y en una vida después de la muerte. Barrett tituló su libro sobre la fe de los niños Born Believers (Creyentes de nacimiento).
Informa de un programa de investigación de Oxford con niños y adultos británicos y japoneses. Al mostrárseles objetos naturales y fabricados por el hombre y preguntarles cómo llegaron a existir, los niños en edad preescolar dijeron en su mayoría que las cosas naturales las hizo un hacedor y no las personas. Los niños japoneses también lo hicieron, aunque su cultura no enseña la creencia en un único Dios creador.
Un proyecto de la Universidad de Oxford de 1,9 millones de libras, con más de 40 estudios en 20 países, que abarcó sociedades tanto religiosas como no religiosas. Concluyó que los seres humanos están naturalmente predispuestos a creer en dioses y en una vida después de la muerte.
Argumenta desde la psicología del desarrollo que los niños pequeños están naturalmente inclinados a creer en un dios creador y a ver propósito en el mundo natural, de modo que la creencia religiosa surge casi inevitablemente de la naturaleza humana ordinaria.
Lo que la investigación muestra y lo que no
El argumento no depende de un estudio de psicología, y un musulmán no necesita ningún estudio para creer un hadiz. La investigación no prueba que Dios (﷾) exista. Además habla de dioses en general, mientras que el hadiz nombra al Dios (﷾) único. Lo que comparten es que la fe viene primero. Algunos ateos dicen que un recién nacido no tiene ninguna creencia, así que lo primero es la incredulidad. Eso es cierto en un sentido: un recién nacido no tiene creencias que pueda expresar con palabras. El Corán dice lo mismo, que Dios (﷾) sacó a las personas del vientre de sus madres cuando no sabían nada (16:78). La fitra no es una lección aprendida. Es una naturaleza orientada hacia Dios (﷾). Los estudios encontraron que los niños pequeños se inclinan a ver un hacedor detrás de las cosas naturales. El proyecto más amplio encontró que las personas tienden por naturaleza a creer en dioses y en una vida después de la muerte. Según esta evidencia, la creencia en un hacedor es el punto de partida natural, y apartarse de ella viene después. Esto encaja con lo que dijo el Profeta (ﷺ) hace catorce siglos. Es lo contrario de la afirmación de que la fe solo se enseña.
Un proyecto de la Universidad de Oxford de 1,9 millones de libras, con más de 40 estudios en 20 países, que abarcó sociedades tanto religiosas como no religiosas. Concluyó que los seres humanos están naturalmente predispuestos a creer en dioses y en una vida después de la muerte.
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) dijo que todo niño nace en la fitra (la disposición natural que Dios dio a la humanidad), y son sus padres quienes lo hacen judío, cristiano o mazdeísta, igual que un animal nace entero. Abu Huraira recitó luego Corán 30:30.
Informa de un programa de investigación de Oxford con niños y adultos británicos y japoneses. Al mostrárseles objetos naturales y fabricados por el hombre y preguntarles cómo llegaron a existir, los niños en edad preescolar dijeron en su mayoría que las cosas naturales las hizo un hacedor y no las personas. Los niños japoneses también lo hicieron, aunque su cultura no enseña la creencia en un único Dios creador.
Argumenta desde la psicología del desarrollo que los niños pequeños están naturalmente inclinados a creer en un dios creador y a ver propósito en el mundo natural, de modo que la creencia religiosa surge casi inevitablemente de la naturaleza humana ordinaria.
“Él es Quien os sacó de los vientres de vuestras madres cuando no sabíais nada; y os dio el oído y la vista y la inteligencia y los afectos: para que deis gracias (a Allah).”
¿Nacidos en pecado?
Muchos cristianos siguen a Agustín, un maestro de la Iglesia de los siglos IV y V, y enseñan el pecado original. Es la creencia de que todo niño nace cargando con el pecado y la culpa de Adán. Señalan las palabras de Pablo de que el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte pasó a todos. Señalan también las palabras de David, un rey del antiguo Israel, de que fue concebido en pecado.
“Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte; y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron:”
“He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre.”
Nacidos puros, no culpables
El islam enseña que el niño no nace en pecado, sino orientado hacia su Señor. El Corán dice que ningún portador de cargas lleva la carga de otro. La Biblia hebrea dice lo mismo por medio del profeta Ezequiel: el hijo no llevará la iniquidad (la maldad) del padre. Cada alma responde de sus propios actos, y todo niño empieza según la fitra.
“Di: “¿Buscaré a otro Sustentador (mío) que no sea Allah, cuando Él es el Sustentador de todas las cosas (que existen)? Cada alma recoge el fruto de sus actos sobre nadie más que sobre sí misma: ningún portador de cargas puede llevar la carga de otro. Vuestra meta al final es hacia Allah: Él os dirá la verdad de aquello en lo que disputabais”.”
“El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará la iniquidad del padre, ni el padre llevará la iniquidad del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que todo niño nace sobre la fitra (la disposición natural a adorar solo a Allah), y son sus padres quienes lo hacen judío, cristiano o zoroastriano, igual que un animal da a luz una cría entera y sin marcas. Abu Hurayra recitó después Corán 30:30.
Perspectivas
La creencia se aprende, no es innata
Muchas personas sin religión sostienen que los niños no nacen creyendo en nada. La creencia en dioses, dicen, surge de las esperanzas y los temores de la gente. Luego la transmiten los padres y la sociedad.
Hume sostuvo que la religión surgió primero de las esperanzas y los temores de la gente ante lo que ocurre en la vida. Los niños la aprenden de quienes los rodean.
Refutación
La investigación apunta en sentido contrario. Un proyecto de Oxford hizo más de 40 estudios en 20 países, religiosos y no religiosos. Halló que las personas se inclinan por naturaleza a creer en dioses y en una vida después de la muerte. Petrovich halló que los niños británicos y japoneses de preescolar decían en su mayoría que las cosas naturales las había hecho un hacedor. Así era incluso donde la cultura no enseña un Dios creador.
Hindú: un alma antigua en un cuerpo nuevo
La enseñanza hindú sostiene que un niño no es un alma nueva. El yo ya ha vivido antes. Entra en un cuerpo nuevo como un hombre se pone ropa nueva, y trae consigo los resultados de sus actos pasados.
Un hombre se quita la ropa vieja y se pone otra nueva. Del mismo modo, el yo que está en el cuerpo deja los cuerpos viejos y entra en otros nuevos.
Refutación
Ningún niño recuerda una vida pasada, y el Profeta (ﷺ) enseñó algo más sencillo. Todo niño nace en la fitra, el estado natural que Dios (﷾) dio a la humanidad, y son los padres quienes lo cambian. El Corán dice que, antes de nacer, a los hijos de Adán se les preguntó “¿No soy Yo vuestro Señor?” y respondieron “¡Sí!”. Así que un niño empieza la vida conociendo a su Señor, no pagando una deuda.
Budista: nacidos en la ignorancia y el ansia
El Buda enseñó que los seres llegan a cada vida cubiertos por la ignorancia y atados por el ansia. Los arrastran de un ciclo de renacimientos sin comienzo conocido. Así que un niño no nace conociendo a Dios.
Los seres vagan de vida en vida, cubiertos por la ignorancia y atados por el ansia. Y no se puede hallar un punto de partida de esto.
Refutación
El Profeta (ﷺ) enseñó el punto de partida contrario. Todo niño nace en la fitra, sano y entero, y es la crianza la que lo cambia. La investigación coincide en que los niños pequeños ven el mundo, de forma natural, como algo hecho. Petrovich halló que incluso los niños japoneses de preescolar, en una cultura que no enseña un creador, decían en su mayoría que las cosas naturales las había hecho un hacedor.
Sintoísmo: las personas no son pecadoras por naturaleza
Los maestros sintoístas dicen que las personas no son pecadoras por naturaleza, y que en general no existe la idea del pecado original. La impureza llega después, y se lava con ritos de purificación.
Los seres humanos no son pecadores por naturaleza; no hay pecado original.
Refutación
El islam está de acuerdo: ningún niño nace cargando con el pecado de otro, y ningún alma lleva la carga de otra. El islam añade que el niño nace conociendo a su Señor. Petrovich halló que los niños japoneses en edad preescolar, en una cultura que no enseña un único creador, decían en su mayoría que las cosas naturales las había hecho un hacedor.
Taoísta: nacidos en la sencillez natural
El Tao Te Ching enseña que las personas empezaron en una sencillez natural, unidas al Tao. La benevolencia, la rectitud y las normas llegaron solo cuando se perdió el Tao.
Cuando el Gran Tao dejó de seguirse, se pusieron de moda la bondad y la conducta recta. Así que el estado natural viene antes de toda enseñanza.
Refutación
El islam está de acuerdo en que una persona empieza en un estado natural, la fitra, y en que la crianza lo cambia. Pero la fitra no está vacía. El Corán la llama el modelo según el cual Dios (﷾) hizo a la humanidad, y el Profeta (ﷺ) dijo que todo niño nace en ella. Una investigación en 20 países halla que las personas se inclinan por naturaleza a creer en dioses.
Confuciano: la naturaleza humana tiende al bien
Mencio enseñó que la naturaleza humana se inclina al bien, como el agua corre hacia abajo. La bondad, la conducta recta, los buenos modales y la sabiduría no se nos ponen desde fuera, dijo. Xunzi discrepó. Dijo que nuestra naturaleza debe ser moldeada por maestros y ritos.
La benevolencia, la rectitud, el decoro y el conocimiento no se nos infunden desde fuera; estamos provistos de ellos.
Refutación
El islam está de acuerdo en que el sentido del bien y del mal es innato. El Corán dice que al alma se le mostró lo que está mal para ella y lo que está bien. El propio Mencio dijo que quien conoce su propia naturaleza conoce el Cielo. Y el Profeta (ﷺ) dijo que todo niño nace en la fitra, que conoce a su Señor.
La tradición china: la religión son las costumbres de la familia
La mayoría de la gente en China dice no tener religión, pero la mayoría guarda las costumbres familiares, como visitar las tumbas de sus antepasados. Según esta idea, un niño no nace con una fe. Crece dentro de los usos de su familia.
La religión no es algo con lo que un niño nace. Son las costumbres de la familia, que guardan incluso quienes dicen no tener religión.
Refutación
El Profeta (ﷺ) dijo precisamente esto sobre la crianza: todo niño nace en la fitra, y son los padres quienes le dan otro camino. Las costumbres llegan después. Saber que hay un Hacedor llega primero. Petrovich halló que los niños de preescolar, incluso en una cultura que no enseña un creador, decían en su mayoría que las cosas naturales las había hecho un hacedor.
Cristiana
Muchas iglesias, siguiendo a Agustín, enseñan que todo niño nace con el pecado original heredado de Adán.
Pablo escribe que el pecado entró en el mundo por un hombre y la muerte pasó a todos los hombres.
Refutación
Pablo sí dice que por la desobediencia de un hombre muchos fueron hechos pecadores (Romanos 5:19). Pero incluso Romanos 5:12 dice que la muerte llegó a todos “por cuanto todos pecaron”. La Ley de Moisés dispone que nadie sea muerto por el pecado de otro (Deuteronomio 24:16). Ezequiel y el Corán dicen lo mismo de la carga de cada alma.
David dice que fue formado en maldad y concebido en pecado.
Refutación
Es cierto que David dice esto de sí mismo. Está confesando su propio pecado en una oración pidiendo perdón, no enseñando que todo bebé es culpable. La Biblia hebrea dice con claridad que el hijo no llevará la iniquidad del padre (Ezequiel 18:20).
La perspectiva islámica
Todo niño nace según la fitra, conociendo a Dios (﷾), como enseñó el Profeta (ﷺ). La religión se añade con la educación. Ningún niño nace cargando con el pecado de otro, y la investigación moderna apunta a la fe como el punto de partida natural.
El Profeta Muhammad (ﷺ) dijo que todo niño nace en la fitra, la fe natural. Sus padres lo hacen judío, cristiano o mazdeísta.
Todo ser humano lleva un conocimiento innato de Dios (﷾), procedente del pacto tomado de los hijos de Adán.
Petrovich encontró que los niños británicos y japoneses de preescolar decían en su mayoría que las cosas naturales las había hecho un hacedor, no las personas. Esto incluía a niños de una cultura que no enseña un único Dios (﷾) creador.
Un proyecto de Oxford hizo más de 40 estudios en 20 países. Halló que las personas se inclinan por naturaleza a creer en dioses y en una vida después de la muerte.
Ningún niño hereda el pecado de otro; cada alma lleva solo su propia carga.