Wie wurde der Koran offenbart?

Aischa beschreibt die erste Offenbarung. In der Höhle Hira sagte der Engel dem Propheten (ﷺ), er solle lesen, und dreimal antwortete er, er könne nicht lesen, bevor ihm die ersten Verse der Sure al-Alaq gegeben wurden. Chadidscha brachte ihn zu ihrem Vetter Waraqa ibn Naufal, einem alten, blinden Mann, der Christ geworden war und Teile des Evangeliums in hebräischen Buchstaben abschrieb. Waraqa sagte, dies sei der Engel, den Gott zu Mose gesandt hatte, und wenige Tage später starb er.

Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) mit vierzig begann, Offenbarung zu empfangen, dreizehn Jahre in Mekka blieb und sie empfing, dann zur Auswanderung angewiesen wurde, zehn Jahre als Auswanderer lebte und mit dreiundsechzig starb.

“Lies im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat, den Menschen erschaffen hat aus einem Anhängsel. Lies, und dein Herr ist der Edelste, Der (das Schreiben) mit dem Schreibrohr gelehrt hat, den Menschen gelehrt hat, was er nicht wußte.”

Aischa beschreibt die erste Offenbarung. In der Höhle Hira sagte der Engel dem Propheten (ﷺ), er solle lesen, und dreimal antwortete er, er könne nicht lesen, bevor ihm die ersten Verse der Sure al-Alaq gegeben wurden. Chadidscha brachte ihn zu ihrem Vetter Waraqa ibn Naufal, einem alten, blinden Mann, der Christ geworden war und Teile des Evangeliums in hebräischen Buchstaben abschrieb. Waraqa sagte, dies sei der Engel, den Gott zu Mose gesandt hatte, und wenige Tage später starb er.

Aischa beschreibt die erste Offenbarung. In der Höhle Hira sagte der Engel dem Propheten (ﷺ), er solle lesen, und dreimal antwortete er, er könne nicht lesen, bevor ihm die ersten Verse der Sure al-Alaq gegeben wurden. Chadidscha brachte ihn zu ihrem Vetter Waraqa ibn Naufal, einem alten, blinden Mann, der Christ geworden war und Teile des Evangeliums in hebräischen Buchstaben abschrieb. Waraqa sagte, dies sei der Engel, den Gott zu Mose gesandt hatte, und wenige Tage später starb er.

Dschabir berichtet, wie der Prophet (ﷺ) von der Pause in der Offenbarung sprach. Beim Gehen hörte er eine Stimme vom Himmel und sah den Engel von Hira auf einem Sitz zwischen Himmel und Erde. Er fürchtete sich, ging nach Hause und bat, zugedeckt zu werden. Da wurde 74:1-5 offenbart, und danach kam die Offenbarung stark, oft und regelmäßig.

“O du Zugedeckter, stehe auf und warne; und deinen Herrn, Den preise als den Größten, und deine Gewänder, die reinige, und die (Unreinheit des) Götzen(dienstes), die meide,”

Al-Harith ibn Hischam fragte den Propheten (ﷺ), wie die Offenbarung zu ihm komme. Er sagte, sie komme manchmal wie der Klang einer Glocke, was für ihn das Schwerste sei, und wenn es vorüber sei, habe er erfasst, was gesagt wurde. Zu anderen Zeiten komme der Engel in Gestalt eines Mannes und spreche zu ihm, und er erfasse, was er sage. Aischa fügt hinzu, sie habe gesehen, wie er an einem sehr kalten Tag Offenbarung empfing, und wie Schweiß von seiner Stirn tropfte, als sie endete.

“Gewiß, Wir werden dir gewichtige Worte offenbaren.”

Zaid ibn Thabit berichtet, der Prophet (ﷺ) habe ihm 4:95 diktiert, als der blinde Ibn Umm Maktum kam und sagte, er würde kämpfen, wenn er könnte. Da kam die Offenbarung, während der Oberschenkel des Propheten (ﷺ) auf dem Zaids lag, und er wurde so schwer, dass Zaid fürchtete, sein eigener werde brechen. Als der Zustand vorüber war, waren die Worte offenbart, die die Behinderten ausnehmen.

Ibn Abbas erklärt, dass der Prophet (ﷺ) die Offenbarung als schwer empfand und dabei seine Lippen schnell bewegte, bis Allah offenbarte, er solle seine Zunge nicht beeilen: Den Koran zu sammeln und vorzutragen sei Allahs Aufgabe. Danach hörte er zu, während Gabriel vortrug, und trug ihn dann so vor, wie Gabriel es getan hatte.

“Bewege deine Zunge nicht damit, um ihn übereilt weiterzugeben. Uns obliegt es, ihn zusammenzustellen und ihn vorlesen zu lassen. Und (erst) wenn Wir ihn vorgelesen haben, dann folge du der Art seines Vortragens. Hierauf obliegt es Uns, ihn klar darzulegen.”

“Er blickte düster und kehrte sich ab, weil der Blinde zu ihm kam. Was läßt dich wissen, vielleicht läutert er sich oder bedenkt, so daß ihm die Ermahnung nützt. Was nun jemanden angeht, der sich für unbedürftig hält, so widmest du dich ihm, obgleich es dich nicht zu kümmern hat, daß er sich nicht läutern will. Was aber jemanden angeht, der zu dir geeilt kommt und dabei gottesfürchtig ist, von dem läßt du dich ablenken.”

Aischas eigener Bericht über die Verleumdung, die gegen sie verbreitet wurde. Sie sagt, der Prophet (ﷺ) habe einen ganzen Monat lang keine Offenbarung über ihren Fall empfangen, während sich das Gerücht verbreitete und er seine Gefährten befragte, bevor die Verse herabkamen, die ihre Unschuld erklärten. Als Safwan ibn al-Mu'attal sie zurückgelassen fand und erkannte, denn er hatte sie gesehen, bevor der Schleier angeordnet worden war, sagt sie: Ich bedeckte mein Gesicht mit meinem Gewand.

“Diejenigen, die die ungeheuerliche Lüge vorgebracht haben, sind eine (gewisse) Schar von euch. Meint nicht, es sei schlecht für euch; nein! Vielmehr ist es gut für euch. Jedermann von ihnen wird zuteil, was er an Sünde erworben hat. Und für denjenigen unter ihnen, der den Hauptanteil daran auf sich genommen hat, wird es gewaltige Strafe geben.”

Ibn Abbas berichtet, der Prophet (ﷺ) habe Gabriel gefragt, warum er nicht öfter komme. Da wurde 19:64 offenbart: Die Engel kommen nur auf Befehl des Herrn herab.

“(Und die Engel sagen:) Wir kommen nur auf Befehl deines Herrn herab. Ihm gehört (alles), was vor uns und was hinter uns und was dazwischen ist; und dein Herr ist gewiß nicht vergeßlich,’”

“Und diejenigen, die ungläubig sind, sagen: „O würde ihm doch der Qur’an als Ganzes offenbart! So (geschieht es aber), damit Wir dein Herz mit ihm festigen. Und Wir haben ihn wohlgeordnet vorgetragen.”

“Einen Qur’an haben Wir (offenbart, den Wir in Abschnitte) unterteilt (haben), damit du ihn den Menschen in Abständen vorträgst; und Wir haben ihn wahrlich nach und nach offenbart.”

Sagt, der Koran sei über dreiundzwanzig Jahre in Stufen offenbart worden, nach Ereignissen, Umständen und den nötigen Regelungen, um die Herzen der Gläubigen zu festigen.

Aischa erklärt die Reihenfolge der Offenbarung: Die ersten Abschnitte sprachen vom Paradies und vom Feuer; erst als die Menschen zum Islam gekommen waren, wurden die Bestimmungen über das Erlaubte und das Verbotene offenbart. Wäre das erste Gebot gewesen, mit dem Weintrinken oder dem Ehebruch aufzuhören, sagt sie, hätten die Menschen sich geweigert, davon zu lassen.

Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) mit vierzig begann, Offenbarung zu empfangen, dreizehn Jahre in Mekka blieb und sie empfing, dann zur Auswanderung angewiesen wurde, zehn Jahre als Auswanderer lebte und mit dreiundsechzig starb.

“Gehört hat ja Allah die Aussage derjenigen, die mit dir über ihren Gatten streitet und sich bei Allah beklagt, während Allah euren Wortwechsel hört. Gewiß, Allah ist Allhörend und Allsehend.”

Ibn Mas'ud schwört, es gebe keine Sure, von der er nicht wisse, wo sie offenbart wurde, und keinen Vers, von dem er nicht wisse, über wen er offenbart wurde. Wüsste er von jemandem, der das Buch besser kennt und den ein Kamel erreichen kann, ginge er zu ihm.

Al-Bara berichtet, als 4:95 offenbart wurde, habe der Prophet (ﷺ) gesagt, man solle Zaid rufen und er solle die Tafel, das Tintenfass und das Schulterblatt bringen. Er sagte ihm, er solle den Vers schreiben. Der blinde Ibn Umm Maktum, der hinter ihm saß, fragte, was das für ihn bedeute, und der Vers wurde mit den Worten offenbart, die die Behinderten ausnehmen.

Zaid ibn Thabit berichtet, der Prophet (ﷺ) habe ihm 4:95 diktiert, als der blinde Ibn Umm Maktum kam und sagte, er würde kämpfen, wenn er könnte. Da kam die Offenbarung, während der Oberschenkel des Propheten (ﷺ) auf dem Zaids lag, und er wurde so schwer, dass Zaid fürchtete, sein eigener werde brechen. Als der Zustand vorüber war, waren die Worte offenbart, die die Behinderten ausnehmen.

Zaid ibn Thabit berichtet, dass, nachdem viele, die den Koran auswendig kannten, bei Yamama getötet worden waren, Abu Bakr ihn bat, den Koran in einem Band zu sammeln, und ihn daran erinnerte, dass er die Offenbarung für den Gesandten Allahs aufzuschreiben pflegte. Zaid sammelte ihn aus schriftlichen Stücken und aus dem Gedächtnis der Männer, und das fertige Exemplar ging von Abu Bakr an Umar und dann an Hafsa.

Ubayy ibn Ka'b berichtet, Gabriel sei beim Teich der Banu Ghifar zum Propheten (ﷺ) gekommen und habe gesagt, Allah befehle ihm, seinem Volk den Koran auf eine Weise vorzutragen. Er bat Allah um Vergebung und sagte, sein Volk könne das nicht bewältigen. Gabriel kam wieder mit zwei, dann drei, dann sieben Weisen: In welcher von ihnen sie auch vortrügen, sie träfen das Richtige.

Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, Gabriel habe ihm den Koran zuerst auf eine Weise vorgetragen, und er habe immer wieder um mehr gebeten, bis Gabriel ihn auf sieben Weisen vortrug.

Ibn Abbas berichtet, Gabriel habe den Propheten (ﷺ) in jeder Nacht des Ramadan getroffen, um mit ihm den Koran durchzugehen, und er sei dann freigebiger gewesen als der schnelle Wind.

Abu Huraira berichtet, dass Gabriel den Koran jedes Jahr einmal mit dem Propheten (ﷺ) durchging und in dem Jahr, in dem er starb, zweimal.

“Wir haben ihn ja in der Nacht der Bestimmung hinabgesandt.”

“Der Monat Ramadan (ist es), in dem der Qur’an als Rechtleitung für die Menschen herabgesandt worden ist und als klare Beweise der Rechtleitung und der Unterscheidung. Wer also von euch während dieses Monats anwesend ist, der soll ihn fasten, wer jedoch krank ist oder sich auf einer Reise befindet, eine (gleiche) Anzahl von anderen Tagen (fasten). Allah will für euch Erleichterung; Er will für euch nicht Erschwernis, - damit ihr die Anzahl vollendet und Allah als den Größten preist, dafür, daß Er euch rechtgeleitet hat, auf daß ihr dankbar sein möget.”

“Wir haben es wahrlich in einer gesegneten Nacht herabgesandt - Wir haben ja (die Menschen) immer wieder gewarnt -,”

Sagt, der Koran sei in der Nacht der Bestimmung im Ramadan herabgesandt worden, und zitiert 44:3 und 2:185. Überliefert von Ibn Abbas und anderen, er sei auf einmal von der Wohlverwahrten Tafel zum Haus der Macht im Himmel dieser Welt gesandt worden und dann in Teilen, nach den Ereignissen, über dreiundzwanzig Jahre zum Propheten (ﷺ) gekommen.

Anas berichtet, Allah habe dem Propheten (ﷺ) in der Zeit vor seinem Tod ununterbrochen Offenbarung gesandt, und das sei die Zeit der meisten Offenbarung gewesen. Dann starb der Prophet (ﷺ).

Ein jüdischer Mann sagte zu Umar ibn al-Chattab, wenn der Vers „Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet“ den Juden offenbart worden wäre, hätten sie diesen Tag als Fest begangen. Umar antwortete, die Muslime wüssten genau, wann und wo er herabkam: an einem Freitag, als der Prophet (ﷺ) während der Pilgerfahrt in Arafat stand.

“Verboten ist euch (der Genuß von) Verendetem, Blut, Schweinefleisch und dem, worüber ein anderer (Name) als Allah(s) angerufen worden ist, und (der Genuß von) Ersticktem, Erschlagenem, zu Tode Gestürztem oder Gestoßenem, und was von einem wilden Tier gerissen worden ist - außer dem, was ihr schlachtet - und (verboten ist euch,) was auf einem Opferstein geschlachtet worden ist, und mit Pfeilen zu losen. Das ist Frevel. - Heute haben diejenigen, die ungläubig sind, hinsichtlich eurer Religion die Hoffnung aufgegeben. So fürchtet nicht sie, sondern fürchtet Mich! Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden. - Und wer sich aus Hunger in einer Zwangslage befindet, ohne zu einer Sünde hinzuneigen, so ist Allah Allvergebend und Barmherzig.”

Ibn Abbas berichtet, der letzte dem Propheten (ﷺ) offenbarte Vers sei der Vers über den Wucher (Riba) gewesen.

Al-Bara berichtet, die letzte offenbarte Sure sei Bara'a (Kapitel 9) gewesen und der letzte offenbarte Vers der über das Erbe, der beginnt: Sie fragen dich um Auskunft (4:176).

Anas berichtet, nach dem Tod des Propheten (ﷺ) hätten Abu Bakr und Umar Umm Aiman besucht, wie er es getan hatte. Sie weinte. Sie sagte, sie wisse, dass das, was ihn bei Allah erwarte, besser sei, aber sie weine, weil die Offenbarung vom Himmel aufgehört habe. Da weinten beide Männer mit ihr.

Zaid ibn Thabit berichtet, dass, nachdem viele, die den Koran auswendig kannten, bei Yamama getötet worden waren, Abu Bakr ihn bat, den Koran in einem Band zu sammeln, und ihn daran erinnerte, dass er die Offenbarung für den Gesandten Allahs aufzuschreiben pflegte. Zaid sammelte ihn aus schriftlichen Stücken und aus dem Gedächtnis der Männer, und das fertige Exemplar ging von Abu Bakr an Umar und dann an Hafsa.

Anas berichtet, dass Hudhaifa ibn al-Yaman, beunruhigt darüber, wie unterschiedlich die Soldaten aus Syrien und dem Irak den Koran vortrugen, Uthman drängte, die Gemeinschaft zu retten, bevor sie über ihr Buch uneins würde wie die Juden und Christen. Uthman lieh sich die gesammelten Blätter, die Hafsa aufbewahrte, ließ Zaid ibn Thabit und drei Männer der Quraisch sie abschreiben, wobei er den dreien sagte, wo immer sie mit Zaid uneins seien, sollten sie im Dialekt der Quraisch schreiben, in dem der Koran offenbart wurde, gab ihr die Blätter zurück, schickte eine Abschrift in jede Provinz und ordnete an, alles andere geschriebene koranische Material zu verbrennen.

“und er redet nicht aus (eigener) Neigung. Es ist nur eine Offenbarung, die eingegeben wird.”

“Wenn ihnen Unsere Zeichen als klare Beweise verlesen werden, sagen diejenigen, die nicht die Begegnung mit Uns erwarten: Bringe einen anderen Qur’an als diesen oder ändere ihn ab. Sag: Es steht mir nicht zu, ihn von mir selbst aus abzuändern. Ich folge nur dem, was mir (als Offenbarung) eingegeben wird. Gewiß, ich fürchte, wenn ich mich meinem Herrn widersetze, die Strafe eines gewaltigen Tages.”

“Und wenn er sich gegen Uns einige Aussprüche selbst ausgedacht hätte, hätten Wir ihn sicherlich an der Rechten gefaßt und ihm hierauf sicherlich die Herzader durchschnitten, und niemand von euch hätte (Uns) dann von ihm abhalten können.”

“Denken sie denn nicht sorgfältig über den Qur’an nach? Wenn er von jemand anderem wäre als von Allah, würden sie in ihm wahrlich viel Widerspruch finden.”