Kurze Antwort
Nein. Der Prophet Muhammad (ﷺ) konnte weder lesen noch schreiben. Der Koran sagte das den Menschen, die ihn sein ganzes Leben lang gekannt hatten, und keiner von ihnen antwortete, er könne lesen. Der Koran spricht als Gott (﷾), in der ersten Person. Hunderte Male sagt er ihm, was er sagen soll, und er berichtigt ihn sogar öffentlich. Er klingt nicht wie seine eigenen überlieferten Worte. Als seine Frau Aischa verleumdet wurde, wartete er einen Monat auf Offenbarung, statt einen Vers zu erfinden, um sie zu entlasten. Abu Sufyan, ein Anführer Mekkas und damals noch sein Feind, sagte, er sei vor seiner Sendung nie der Lüge beschuldigt worden. Als seine Gegner ihn baten, die Botschaft abzuschwächen oder den Koran zu ändern, weigerte er sich, und er starb arm. Die Antwort des Islam ist, dass der Koran das Wort Gottes (﷾) ist, das ihm der Engel Gabriel brachte.
Ausführliche Erklärung
Ein Mann, der weder lesen noch schreiben konnte
Der Koran erinnert den Propheten (ﷺ) daran, dass er nie ein Buch verlesen und keines mit seiner Hand niedergeschrieben hat. Er sagt, hätte er es getan, hätten die, die es für falsch erklären, Grund zum Zweifel gehabt. Er nennt ihn den schriftunkundigen Propheten (ﷺ), also einen, der weder lesen noch schreiben kann. Diese Worte wurden seinen eigenen Mitbürgern vorgetragen, die ihn vierzig Jahre lang gekannt hatten. Niemand antwortete, er könne lesen. Seine Feinde sagten, er nehme seine Geschichten von anderen. Selbst sie sagten, diese würden für ihn aufgeschrieben und ihm vorgesagt. Der Koran antwortete, er sei herabgesandt von Dem, Der das Geheime in den Himmeln und auf der Erde kennt. Als der Engel ihm zuerst sagte, er solle lesen, antwortete er, er könne nicht lesen. Waraqa, ein christlicher Vetter seiner Frau Chadidscha, ist der einzige Christ, der im Bericht über die erste Offenbarung genannt wird. Waraqa starb wenige Tage nach der ersten Offenbarung.
“Und du hast vordem kein Buch verlesen und es auch nicht mit deiner rechten Hand niedergeschrieben. Sonst würden wahrlich diejenigen zweifeln, die (es) für falsch erklären.”
“die dem Gesandten, dem schriftunkundigen Propheten, folgen, den sie bei sich in der Tora und im Evangelium aufgeschrieben finden.”
“Und sie sagen: (Es sind) Fabeln der Früheren, die er sich aufgeschrieben hat. So werden sie ihm morgens und abends vorgesagt.”
“Sag: Herabgesandt hat ihn Derjenige, Der das Geheime in den Himmeln und auf der Erde kennt. Gewiß, Er ist Allvergebend und Barmherzig.”
Aischa beschreibt die erste Offenbarung. In der Höhle Hira sagte der Engel dem Propheten (ﷺ), er solle lesen, und dreimal antwortete er, er könne nicht lesen, bevor ihm die ersten Verse der Sure al-Alaq gegeben wurden. Chadidscha brachte ihn zu ihrem Vetter Waraqa ibn Naufal, einem alten, blinden Mann, der Christ geworden war und Teile des Evangeliums in hebräischen Buchstaben abschrieb. Waraqa sagte, dies sei der Engel, den Gott zu Mose gesandt hatte, und wenige Tage später starb er.
Gott (﷾) spricht in der ersten Person
In vielen Versen spricht Gott (﷾) als „Ich“ und „Mir“. Manche sprechen den Propheten (ﷺ) sogar mit „dich“ an, über Gottes (﷾) Diener, ohne ein „Gott sagte“ davor. Kein Muslim hat je behauptet, er sei Gott, also sind das nicht seine Worte über sich selbst. Hunderte Verse enthalten den Befehl „Sag“, die meisten an ihn gerichtet. Er ist der, dem gesagt wird, was er sagen soll, nicht der, der es verfasst.
“Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft. So sollen sie nun auf Mich hören und an Mich glauben, auf daß sie besonnen handeln mögen.”
“Und Ich habe die Ginn und die Menschen nur (dazu) erschaffen, damit sie Mir dienen.”
“Gewiß, diese ist eure Gemeinschaft, eine einzige Gemeinschaft, und Ich bin euer Herr; so dient Mir!”
“Wenn ihnen Unsere Zeichen als klare Beweise verlesen werden, sagen diejenigen, die nicht die Begegnung mit Uns erwarten: Bringe einen anderen Qur’an als diesen oder ändere ihn ab. Sag: Es steht mir nicht zu, ihn von mir selbst aus abzuändern. Ich folge nur dem, was mir (als Offenbarung) eingegeben wird. Gewiß, ich fürchte, wenn ich mich meinem Herrn widersetze, die Strafe eines gewaltigen Tages.”
Drei Arten von Rede, die nie vermischt wurden
Die überlieferten Aussprüche des Propheten (ﷺ) sind die Rede eines Menschen: direkt, praktisch, auf die Frage vor ihm antwortend. Der Koran ist anders. Er hat seinen eigenen Rhythmus und oft einen Reim, der durch eine ganze Sure läuft, anders als seine alltägliche Rede. Er spricht auch von außen zu ihm. Seine eigenen Worte wurden in eigenen Sammlungen bewahrt, den Hadithen, also Berichten darüber, was er sagte und tat. Sie kamen nie in den Koran. Eine dritte Art, der Hadith qudsi, gibt Gottes (﷾) Bedeutung in den eigenen Worten des Propheten (ﷺ) wieder. Auch er wurde von Anfang an aus dem Koran herausgehalten. Die Bibel dagegen trägt die persönlichen Grüße ihrer Schreiber an ihre Freunde in ihrem Text.
Der Prophet (ﷺ) berichtet, dass Allah sagt: Ich bin so, wie Mein Diener von Mir denkt, und Ich bin bei ihm, wenn er Meiner gedenkt; kommt er Mir eine Handspanne näher, komme Ich ihm eine Armlänge näher, und kommt er gehend zu Mir, gehe Ich laufend zu ihm. Auch in Sahih Muslim 2675.
“Grüße Priska und Aquila und das Haus des Onesiphorus.”
“Es grüßen dich alle, die mit mir sind. Grüße alle, die uns lieben im Glauben. Die Gnade sei mit euch allen! Amen.”
Der Koran kam durch den Propheten Muhammad (ﷺ). Hat er ihn selbst geschrieben?
Konnte er lesen oder schreiben?
Nein. Der Koran sagt, dass er vor ihm nie ein Buch gelesen oder geschrieben hat.
Klingen die Worte wie seine?
Nein. Der Koran spricht als Gott (﷾), sagt „Ich“ und „Mich“ und sagt ihm, was er „Sag“ soll.
Würde er sich öffentlich selbst berichtigen?
Der Koran berichtigt ihn manchmal, und er rezitierte diese Verse sein ganzes Leben lang laut.
Konnte er einen Vers bringen, wenn er einen brauchte?
Nein. Als Lügen über seine Frau Aischa verbreitet wurden, wartete er einen Monat auf die Verse, die sie freisprachen.
War er ein Lügner?
Nein. Sein Feind Abu Sufyan gab zu, dass ihn vor seiner Sendung niemand als Lügner gekannt hatte. Ein Mann, der nicht über Menschen log, würde nicht über Gott (﷾) lügen.
Tat er es für Geld?
Nein. Er starb so arm, dass sein Panzer als Pfand für Gerste hinterlegt war.
Also ist der Koran nicht sein Werk. Er ist das Wort Gottes (﷾), weitergegeben, wie er es empfing.
Das Buch berichtigt ihn
Der Koran berichtet, dass der Prophet (ﷺ) düster blickte und sich von einem Blinden abkehrte, der kam, um zu lernen. Er berichtigt ihn dafür. Ein anderer Vers fragt ihn, warum er verbot, was Allah (﷾) ihm erlaubt hatte. Er musste diese Berichtigungen für den Rest seines Lebens laut vortragen. Ein Mann, der ein Buch schreibt, um sein eigenes Ansehen zu heben, schreibt seinen eigenen Tadel nicht hinein. Auch nahm er Lob nicht an, das ihm angeboten wurde. Sein Sohn Ibrahim starb am Tag einer Sonnenfinsternis, und die Leute sagten, die Sonne habe sich seinetwegen verfinstert. Er sagte ihnen, Finsternisse geschähen nicht wegen des Todes oder der Geburt irgendeines Menschen.
“Er blickte düster und kehrte sich ab, weil der Blinde zu ihm kam. Was läßt dich wissen, vielleicht läutert er sich oder bedenkt, so daß ihm die Ermahnung nützt. Was nun jemanden angeht, der sich für unbedürftig hält, so widmest du dich ihm, obgleich es dich nicht zu kümmern hat, daß er sich nicht läutern will. Was aber jemanden angeht, der zu dir geeilt kommt und dabei gottesfürchtig ist, von dem läßt du dich ablenken.”
“O Prophet, warum verbietest du, was Allah dir erlaubt hat, indem du da nach trachtest, die Zufriedenheit deiner Gattinnen zu erlangen? Und Allah ist Allvergebend und Barmherzig.”
Al-Mughira ibn Schu'ba berichtet, dass sich die Sonne an dem Tag verfinsterte, an dem Ibrahim, der Sohn des Propheten (ﷺ), starb, und die Leute sagten, sie habe sich wegen Ibrahims Tod verfinstert. Der Prophet sagte, Sonne und Mond verfinsterten sich nicht wegen des Todes oder der Geburt irgendeines Menschen, und sagte ihnen, sie sollten beten und Allah anrufen, wenn sie eine Finsternis sehen.
Ein Monat des Schweigens
Aischa, die Frau des Propheten (ﷺ), wurde verleumdet, also fälschlich beschuldigt. Das Gerücht ging durch die Stadt Medina. Nach ihren eigenen Worten verging ein ganzer Monat ohne Offenbarung über ihren Fall. Erst dann kamen die Verse, die ihre Unschuld erklärten. Ein Mann, der eine Schrift verfasst, hätte seine Frau sofort entlastet.
Aischas eigener Bericht über die Verleumdung, die gegen sie verbreitet wurde. Sie sagt, der Prophet (ﷺ) habe einen ganzen Monat lang keine Offenbarung über ihren Fall empfangen, während sich das Gerücht verbreitete und er seine Gefährten befragte, bevor die Verse herabkamen, die ihre Unschuld erklärten. Als Safwan ibn al-Mu'attal sie zurückgelassen fand und erkannte, denn er hatte sie gesehen, bevor der Schleier angeordnet worden war, sagt sie: Ich bedeckte mein Gesicht mit meinem Gewand.
“Diejenigen, die die ungeheuerliche Lüge vorgebracht haben, sind eine (gewisse) Schar von euch. Meint nicht, es sei schlecht für euch; nein! Vielmehr ist es gut für euch. Jedermann von ihnen wird zuteil, was er an Sünde erworben hat. Und für denjenigen unter ihnen, der den Hauptanteil daran auf sich genommen hat, wird es gewaltige Strafe geben.”
Was seine Feinde sagten
Heraklios, der römische Kaiser, fragte Abu Sufyan, ob Muhammad (ﷺ) je der Lüge beschuldigt worden sei, bevor er beanspruchte, ein Prophet zu sein. Abu Sufyan war damals noch ein Feind des Propheten (ﷺ). Er sagte Nein. Seine Gegner wollten, dass er ein wenig nachgibt, damit auch sie nachgeben könnten. Als sie einen anderen Koran verlangten, wurde ihm gesagt, er solle antworten, es stehe ihm nicht zu, ihn von sich selbst aus abzuändern. Er starb mit seiner Rüstung als Pfand für Gerste.
Abu Sufyan, damals noch ein Feind des Propheten (ﷺ), wurde vom byzantinischen Kaiser Heraklios befragt. Auf die Frage, ob sie Muhammad je der Lüge beschuldigt hätten, bevor er das Prophetentum beanspruchte, antwortete er Nein. Heraklios schloss, dass ein Mann, der über Menschen nicht log, nicht über Gott lügen würde.
“Sie möchten gern, daß du schmeichelst, so daß (auch) sie schmeicheln (können).”
“Wenn ihnen Unsere Zeichen als klare Beweise verlesen werden, sagen diejenigen, die nicht die Begegnung mit Uns erwarten: Bringe einen anderen Qur’an als diesen oder ändere ihn ab. Sag: Es steht mir nicht zu, ihn von mir selbst aus abzuändern. Ich folge nur dem, was mir (als Offenbarung) eingegeben wird. Gewiß, ich fürchte, wenn ich mich meinem Herrn widersetze, die Strafe eines gewaltigen Tages.”
Aischa berichtet, dass, als der Prophet (ﷺ) starb, seine Rüstung bei einem jüdischen Mann als Pfand für dreißig Maß Gerste lag.
Geschichten, die sein Volk nicht kannte
Nach der Geschichte Noahs sagt der Koran, weder der Prophet (ﷺ) noch sein Volk hätten diese Geschichten vorher gekannt. Einige der Einzelheiten, die er gibt, stehen in keiner früheren Schrift. Noahs Sohn, der die Arche verweigerte und ertrank, findet sich nirgends in der Bibel.
“Diese (Nachrichten) gehören zu den Nachrichten vom Verborgenen, die Wir dir (als Offenbarung) eingeben. Du wußtest sie zuvor nicht, weder du noch dein Volk. Sei nun standhaft! Das (gute) Ende gehört den Gottesfürchtigen.”
“Es fuhr mit ihnen dahin inmitten von Wogen wie Berge. Nuh rief seinem Sohn zu, der sich abseits hielt: O mein lieber Sohn, steig mit uns ein und sei nicht mit den Ungläubigen! Er sagte: Ich werde auf einem Berg Zuflucht suchen, der mich vor dem Wasser schützt. Er sagte: Es gibt heute nichts, das vor dem Befehl Allahs schützen könnte, außer für den, dessen Er Sich erbarmt. Die Wogen trennten sie beide, und so gehörte er zu denjenigen, die ertränkt wurden.”
Sichtweisen
Was die geschichtliche Überlieferung zeigt
Die frühesten Quellen beschreiben den Propheten (ﷺ) als einen Mann, der für seine Ehrlichkeit bekannt war. Er wurde durch seine Botschaft nicht reich, und er starb mit seiner Rüstung als Pfand für Gerste. Er konnte keine Offenbarung nach Belieben hervorbringen, selbst wenn er sie am meisten brauchte.
Aischa berichtet, dass der Prophet (ﷺ) einen Monat lang keine Offenbarung über die Verleumdung gegen sie empfing.
Abu Sufyan war noch sein Feind, als er mit Heraklios sprach. Er sagte, Muhammad (ﷺ) sei nie der Lüge beschuldigt worden, bevor er das Prophetentum beanspruchte.
Er weigerte sich, die Botschaft abzuschwächen oder den Koran zu ändern, als seine Gegner es verlangten.
Er starb mit seiner Rüstung als Pfand für dreißig Maß Gerste.
Seine eigenen Aussprüche wurden vom Koran getrennt gehalten, während die Bibel die persönlichen Grüße ihrer Schreiber enthält.
Die islamische Sichtweise
Der Koran ist das Wort Gottes (﷾), das der Engel Gabriel dem Propheten (ﷺ) brachte. Er trug es genau so vor, wie er es empfing, und fügte nichts Eigenes hinzu.
Der Koran sagt, der Prophet (ﷺ) habe nie ein Buch gelesen oder geschrieben, und nennt ihn den schriftunkundigen Propheten (ﷺ).
Bei der ersten Offenbarung sagte er dem Engel dreimal, er könne nicht lesen.
Der Koran spricht als Gott (﷾) in der ersten Person. Er gebraucht den Befehl „Sag“ Hunderte Male, die meisten an den Propheten (ﷺ) gerichtet.
Der Koran tadelt den Propheten (ﷺ) mit Worten, die er dann öffentlich vortragen musste.
Der Koran erzählt Einzelheiten über frühere Propheten, etwa Noahs ertrunkenen Sohn, die in keiner früheren Schrift stehen.
Der Koran bietet seine eigene Freiheit von Widerspruch als Beweis an, dass er von Gott (﷾) kommt.