ما الذي أخبر به النبي محمد (ﷺ) فتحقق؟

روى عدي بن حاتم أن رجلًا في المدينة شكا إلى النبي (ﷺ) الفاقة، وشكا إليه آخر قطع الطريق. فقال النبي لعدي إنه إن طالت به حياة ليرينّ الظعينة ترتحل في هودج من الحيرة بالعراق حتى تطوف بالكعبة، لا تخاف أحدًا إلا الله؛ ولتُفتحنّ كنوز كسرى بن هرمز؛ وليخرجنّ الرجل بملء كفه من ذهب أو فضة فلا يجد أحدًا يقبله منه صدقة. ثم قال عدي إنه رأى الظعينة تقطع تلك الرحلة، وإنه كان هو نفسه فيمن افتتح كنوز كسرى، وأخبر من يسمعه أنهم إن طالت بهم حياة سيرون الثالثة.

تاريخ سردي للفتوحات الإسلامية الأولى. يصف سقوط الشام وبيت المقدس، وسقوط عاصمة فارس المدائن بكنوزها الملكية في ثلاثينيات القرن السابع، وفتح مصر في أوائل الأربعينيات منه، وكل ذلك في نحو عقد من وفاة النبي (ﷺ).

روى أبو بكرة أنه سمع النبي (ﷺ) يخطب على المنبر وسبطه الحسن إلى جنبه. فكان ينظر إلى الناس مرة وإلى الحسن مرة، ويقول إن ابنه هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين.

روى أبو بكرة أن النبي (ﷺ) صعد بالحسن معه على المنبر وقال إن ابنه هذا سيد، وإنه يرجو أن يصلح الله به بين فئتين من المسلمين. وقد وضع البخاري هذه الرواية في علامات النبوة.

روى الحسن البصري أن الحسن بن علي استقبل معاوية بكتائب أمثال الجبال، فحذّر عمرو بن العاص من أنها لا تولّي حتى تقتل أقرانها. فسأل معاوية: من لي بأمور الناس، من لي بنسائهم، من لي بضيعتهم، إن أهلك الفريقان بعضهما بعضًا؟ وأرسل رجلين من قريش يعرضان الصلح. فما سألهما الحسن شيئًا إلا قالا إنهما له به، فصالح الحسن معاوية. ثم يذكر الراوي كلام النبي (ﷺ) على المنبر عن الحسن، وأنه سيصلح بين فئتين عظيمتين من المسلمين.

دراسة للخلافة الأولى. تصف كيف تنازل الحسن بن علي، بعد وفاة أبيه، عن الحكم لمعاوية سنة 41هـ (661م) بشروط متفاوض عليها، فانتهت بذلك الفتنة الأولى بين المسلمين.

“طُوبَى لِصَانِعِي ٱلسَّلَامِ، لِأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ ٱللهِ يُدْعَوْنَ.”

روى أبو موسى أنه كان يحرس باب بستان كان فيه النبي (ﷺ). فقال النبي في أبي بكر وفي عمر: ائذن له وبشّره بالجنة. فلما جاء عثمان سكت النبي هنيهة ثم قال: ائذن له وبشّره بالجنة على بلوى تصيبه.

روى أبو موسى الأشعري الحادثة نفسها في بستان من بساتين المدينة: فقد أمره النبي (ﷺ) أن يبشّر عثمان بالجنة على بلوى تصيبه، فأجاب عثمان بأن سأل الله الصبر.

روى سلمة أن عليًّا تخلّف عن النبي (ﷺ) في خيبر لرمد في عينيه، ثم خرج فلحق به. فلما كان مساء الليلة التي فُتحت خيبر في صباحها قال النبي إنه سيعطي الراية غدًا رجلًا يحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه. فإذا بعلي قد جاء وهم لا يرجونه، فأعطاه النبي الراية، ففتح الله على يديه.

يروي عمر أن النبي (ﷺ) نظر يوم بدر إلى العدو، وهم نحو ألف، وإلى أصحابه، وهم ثلاثمئة وتسعة عشر. فاستقبل القبلة، ومدّ يديه، وجعل يهتف بربه: اللهم أنجز لي ما وعدتني. فما زال كذلك حتى سقط رداؤه عن منكبيه، فردّه أبو بكر وقال إن الله سينجز له ما وعده. فأنزل الله أنه ممدّهم بألف من الملائكة.

“سَيُهْزَمُ ٱلْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ”

تقول عائشة إن القرآن 54:46 نزل على النبي (ﷺ) بمكة وهي جارية تلعب.

روى ابن عباس أن النبي (ﷺ) يوم بدر، في قبّته، كان يناشد الله عهده ووعده، حتى أخذ أبو بكر بيده وقال: حسبك. فخرج النبي (ﷺ)، وهو يلبس درعه، يتلو: «سَيُهْزَمُ ٱلْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ» (54:45).

روى أنس بن مالك أن عمر حدّثهم أن رسول الله (ﷺ) كان يريهم قبل بدر بيوم مصارع أهل بدر، يقول إن هذا مصرع فلان غدًا، إن شاء الله. وأقسم عمر بالذي بعثه بالحق أنهم ما أخطؤوا المواضع التي حدّها. ثم أُلقوا في بئر، فناداهم النبي (ﷺ) بأسمائهم، وسألهم هل وجدوا ما وعدهم الله ورسوله حقًّا.

يروي أبو طلحة أن النبي (ﷺ) أمر بعد بدر بأربعة وعشرين رجلًا من صناديد قريش فقُذفوا في بئر. وفي اليوم الثالث وقف على شفتها فناداهم بأسمائهم، يسألهم هل وجدوا ما وعدهم ربهم حقًّا، فإنه وجد ما وعده ربه حقًّا. فسأله عمر كيف يكلّم أجسادًا لا أرواح لها. فأجاب: ما أنتم بأسمع لما أقول منهم. وأضاف قتادة، وهو راوٍ متأخر، أن الله أحياهم حتى أسمعهم قوله.

يذكر أربعة عشر مسلمًا قُتلوا في بدر، ستة من المهاجرين وثمانية من الأنصار، ويجعل عدد قتلى قريش خمسين.

روى أبو ذر أن النبي (ﷺ) قال إن المسلمين سيفتحون مصر، وأوصاهم إذا فتحوها أن يحسنوا إلى أهلها، فإن لهم ذمة ورحمًا وصهرًا.

روى عوف بن مالك أن النبي (ﷺ)، وهو في قبة من أدم في غزوة تبوك، قال له أن يعدّ ستًّا بين يدي الساعة: موت النبي نفسه؛ وفتح بيت المقدس؛ وموتًا يأخذ فيهم كقُعاص الغنم؛ واستفاضة المال حتى يُعطى الرجل مئة دينار فيظل ساخطًا؛ وفتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته؛ وهدنة مع الروم، فيغدرون ويأتون تحت ثمانين غاية.

تاريخ سردي للفتوحات الإسلامية الأولى. يصف سقوط الشام وبيت المقدس، وسقوط عاصمة فارس المدائن بكنوزها الملكية في ثلاثينيات القرن السابع، وفتح مصر في أوائل الأربعينيات منه، وكل ذلك في نحو عقد من وفاة النبي (ﷺ).

روى أبو سعيد الخدري أن ذا الخويصرة، من بني تميم، قال للنبي (ﷺ) وهو يقسم مالًا: اعدل. فقال النبي إن لهذا أصحابًا يصلّون ويصومون حتى يحقر غيرهم عبادته إلى عبادتهم، ولكن قراءتهم القرآن لا تجاوز تراقيهم، ويمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. وأعطى علامة: فيهم رجل أسود إحدى عضديه مشوّهة، ويخرجون على حين فرقة من الناس. وشهد أبو سعيد أن عليًّا قاتلهم وهو معه، وأن الرجل التُمس فأُتي به، فإذا هو على نعت النبي تمامًا.

روى أبو سعيد أنه بعد أن اتهم رجل النبي (ﷺ) بعدم العدل في قسمة ذهب، قال النبي إنه يخرج من ضئضئ هذا الرجل قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، ويقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان.

روى أبو سعيد الخدري الحادثة نفسها بروايات عدة: فقد أخبر النبي (ﷺ) بقوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، وقاتلهم علي فيما بعد.

روى المقدام بن معديكرب أن النبي (ﷺ) قال إنه أوتي القرآن ومثله معه، وحذّر من أنه يوشك رجل شبعان متكئ على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن وحده، فما وجدتم فيه من حلال فأحلّوه.

“فَمَا تَكَلَّمَ بِهِ ٱلنَّبِيُّ بِٱسْمِ ٱلرَّبِّ وَلَمْ يَحْدُثْ وَلَمْ يَصِرْ، فَهُوَ ٱلْكَلَامُ ٱلَّذِي لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ ٱلرَّبُّ، بَلْ بِطُغْيَانٍ تَكَلَّمَ بِهِ ٱلنَّبِيُّ، فَلَا تَخَفْ مِنْهُ.”

““إِذَا قَامَ فِي وَسَطِكَ نَبِيٌّ أَوْ حَالِمٌ حُلْمًا، وَأَعْطَاكَ آيَةً أَوْ أُعْجُوبَةً، وَلَوْ حَدَثَتِ ٱلْآيَةُ أَوِ ٱلْأُعْجُوبَةُ ٱلَّتِي كَلَّمَكَ عَنْهَا قَائِلًا: لِنَذْهَبْ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفْهَا وَنَعْبُدْهَا، فَلَا تَسْمَعْ لِكَلَامِ ذَلِكَ ٱلنَّبِيِّ أَوِ ٱلْحَالِمِ ذَلِكَ ٱلْحُلْمَ، لِأَنَّ ٱلرَّبَّ إِلَهَكُمْ يَمْتَحِنُكُمْ لِكَيْ يَعْلَمَ هَلْ تُحِبُّونَ ٱلرَّبَّ إِلَهَكُمْ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَنْفُسِكُمْ.”

روى عدي بن حاتم أن رجلًا في المدينة شكا إلى النبي (ﷺ) الفاقة، وشكا إليه آخر قطع الطريق. فقال النبي لعدي إنه إن طالت به حياة ليرينّ الظعينة ترتحل في هودج من الحيرة بالعراق حتى تطوف بالكعبة، لا تخاف أحدًا إلا الله؛ ولتُفتحنّ كنوز كسرى بن هرمز؛ وليخرجنّ الرجل بملء كفه من ذهب أو فضة فلا يجد أحدًا يقبله منه صدقة. ثم قال عدي إنه رأى الظعينة تقطع تلك الرحلة، وإنه كان هو نفسه فيمن افتتح كنوز كسرى، وأخبر من يسمعه أنهم إن طالت بهم حياة سيرون الثالثة.

روى أبو بكرة أنه سمع النبي (ﷺ) يخطب على المنبر وسبطه الحسن إلى جنبه. فكان ينظر إلى الناس مرة وإلى الحسن مرة، ويقول إن ابنه هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين.

روى عدي بن حاتم أن رجلًا في المدينة شكا إلى النبي (ﷺ) الفاقة، وشكا إليه آخر قطع الطريق. فقال النبي لعدي إنه إن طالت به حياة ليرينّ الظعينة ترتحل في هودج من الحيرة بالعراق حتى تطوف بالكعبة، لا تخاف أحدًا إلا الله؛ ولتُفتحنّ كنوز كسرى بن هرمز؛ وليخرجنّ الرجل بملء كفه من ذهب أو فضة فلا يجد أحدًا يقبله منه صدقة. ثم قال عدي إنه رأى الظعينة تقطع تلك الرحلة، وإنه كان هو نفسه فيمن افتتح كنوز كسرى، وأخبر من يسمعه أنهم إن طالت بهم حياة سيرون الثالثة.