حواء (عليها السلام) أول امرأة، وأول زوجة، وأم البشر جميعًا. ويكرّمها المسلمون. والقرآن لا يصفها أبدًا بأنها مُغوية. بل يروي قصتها بجانب قصة آدم، شريكةً ابتُليت معه وتابت إلى الله (﷾) معه.
لا يذكر القرآن اسمها؛ بل يسمّيها زوج آدم فقط. واسم حواء جاء من أحاديث النبي محمد (ﷺ) ومن التراث الإسلامي. ويتبع هذا الدليل ما يقوله القرآن، مع بعض الأحاديث الصحيحة عن النبي (ﷺ). ثم يضع ذلك بجانب الكتاب المقدس، لأن كثيرًا من الناس سمعوا أن حواء تُلام على الخطيئة الأولى وعلى آلام الولادة.
في لمحة
- خلق الله (﷾) الناس جميعًا من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وجعل بينهما مودة ورحمة.
- في الجنة خاطبهما الله (﷾) كليهما، ووسوس لهما الشيطان كليهما.
- لا يقول القرآن أبدًا إنها أغوت آدم، ولا إنها أكلت أولًا. وحيث يسمّي أحدهما بالمعصية، يسمّي آدم.
- دعوا معًا: «رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا»، فتاب الله (﷾) عليهما برحمته.
- في القرآن ألم الأم في الولادة سبب لإكرامها، لا عقوبة أبدًا. ولا يرث أحد ذنب أحد.
نفس واحدة، وزوجها
خلق الله (﷾) الناس جميعًا من نفس واحدة، وجعل منها زوجها. ويقول القرآن هذا لكل قارئ، لأن معناه أننا جميعًا أسرة واحدة. ويفهم المسلمون أن ذلك الزوج الأول هو آدم وزوجه. القرآن 4:1القرآن 39:6
ويقول القرآن أيضًا لماذا جعل الله (﷾) الزوج والزوجة كلًّا منهما للآخر. فهو يعدّ الرابطة بينهما من آياته:
لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةًۭ وَرَحْمَةً
(القرآن 30:21)
فالقرآن يكرّمها منذ أول مرة يذكرها. فهي ليست أمرًا ثانويًّا. إنها زوج آدم، «وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا»، وأم كل إنسان عاش. وفي الجنة خاطب الله (﷾) زوجها وخاطبها، جنبًا إلى جنب. وقصتها مرتبطة بقصته، ولن نعيد روايتها: فهي في دليل آدم. القرآن 4:1آدم
معًا في الجنة
خاطبهما الله (﷾) كليهما. فقال: «يَٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ». وأُعطي كلاهما الإذن بالتمتع بطيباتها، والتحذير الوحيد من الاقتراب من شجرة واحدة. القرآن 2:35القرآن 7:19القرآن 7:22
ووسوس الشيطان لهما كليهما. ويقول القرآن إنه أقسم لهما كليهما إنه لهما من الناصحين، وإنه «فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورٍۢ». فالشيطان هو الذي أزلّهما. القرآن 7:20القرآن 7:21القرآن 7:22القرآن 2:36
وفي سورة طه يتحدث القرآن أساسًا عن آدم. فيقول إن آدم نسي ولم يكن له عزم، وإن الشيطان وسوس إليه، وإن آدم عصى ربه. فآدم هو الذي يخاطبه القرآن، وهو الذي يسمّيه. لكن حتى هناك يقول القرآن إنهما أكلا معًا: القرآن 20:115القرآن 20:120القرآن 20:121
فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتُهُمَا
(القرآن 20:121)
هذا ما يقوله القرآن، ومن المهم أن يُقال بدقة. فهو لا يقول أبدًا إنها أغوت آدم. ولا يقول أبدًا إنها أكلت أولًا. ولا يجعل لها أبدًا عقوبة خاصة بها.
تابا معًا
حين رأيا ما حدث لم يلُم أحدهما الآخر، ولم يلوما أحدًا غيرهما. ويذكر القرآن كلامهما دعاءً واحدًا قالاه معًا: القرآن 7:23
قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ
(القرآن 7:23)
فأجاب الله (﷾) بالرحمة. فتلقّى آدم من ربه كلمات، فتاب عليه ربه، إنه هو التواب الرحيم. والآية تسمّي آدم، لأن القرآن لا يذكر اسم زوجه أبدًا. ويفهم المسلمون أن تلك الرحمة تشملهما كليهما. فقد سألاها معًا، والوعد بالهدى الذي تلا ذلك كان لهما كليهما. ولا يذكر القرآن لها لومًا منفردًا، ولا عقوبة منفردة، ولا ردًّا لدعائها. القرآن 2:37القرآن 7:23القرآن 20:122القرآن 20:123
ثم أهبطهما الله (﷾) إلى الأرض، مع وعد بالهدى. فكانا معًا أول أسرة، وأول من تعلّم أن باب التوبة مفتوح دائمًا. القرآن 7:24القرآن 2:38
الأمومة مكرَّمة، لا معاقَبة
يتحدث القرآن عن ألم الأم بحنان. ولا يربطه أبدًا بحواء، ولا بأي عقوبة. بل يجعله سببًا لإكرام الأمهات: القرآن 46:15
حَمَلَتْهُ أُمُّهُۥ كُرْهًۭا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًۭا
(القرآن 46:15)
وفي آية أخرى يقول الله (﷾) إن أم الإنسان حملته «وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍۢ»، أي مشقة على مشقة. وفي الوقت نفسه يأمرنا أن نشكره ونشكر والدينا. فمعاناة الأم تُعدّ دَين محبة على أولادها. القرآن 31:14
وعلّم النبي (ﷺ) الشيء نفسه. فقد سأله رجل من أحق الناس بحسن صحابته. فقال النبي (ﷺ): أمك. فسأل الرجل: ثم من؟ فقال: أمك. فسأل الرجل ثالثة، فقال: أمك. ولم يقل: أبوك، إلا حين سأل الرجل الرابعة. Sahih al-Bukhari 5971
بل إن صورة القرآن للأم في المخاض رقيقة. فحين كانت مريم في آلام الولادة، وحدها، ناداها صوت «أَلَّا تَحْزَنِى»، ورزقها الله (﷾). وقصتها مروية في دليلها الخاص. القرآن 19:23–26مريم
ولا يرث أحد ما فعله آدم وحواء. فليس في الإسلام خطيئة أصلية:
أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ
(القرآن 53:38)
وقال النبي (ﷺ) إن كل مولود يولد على الفطرة، أي الإيمان الفطري بالإله الواحد. فالبنت لا تولد مذنبة بسبب ما فعلته أمها الأولى. والصبي لا يولد مذنبًا بسبب ما فعله أبوه الأول. Sahih al-Bukhari 1385هل يولد الأطفال في الخطيئة؟ وهل يؤمن الإسلام بالخطيئة الأصلية؟
كيف يرويها الكتاب المقدس على نحو مختلف
يروي الكتاب المقدس قصة المرأة الأولى في سفر التكوين. وقد قرأها جانب كبير من التعليم المسيحي قصةً تلومها. وهذا يخالف القرآن في عدة مواضع. ويؤمن المسلمون بأن الله (﷾) أنزل التوراة على موسى، والإنجيل على عيسى: الإنجيل الذي بشّر به عيسى نفسه في حياته. والإنجيل ليس العهد الجديد. فالأناجيل الأربعة في العهد الجديد، متى ومرقس ولوقا ويوحنا، كتبها آخرون بعد رفع عيسى بعقود. ولا يسمّي أيٌّ منها كاتبه: فالأسماء أُلحقت بها فيما بعد. والتوراة التي بين أيدينا اليوم ليست كما أُنزلت تمامًا. فحيث يروي الكتاب المقدس قصة كما يرويها القرآن نصدّقها. وحيث يخالف القرآن أو يناقضه لا نصدّقه. وحيث يسكت القرآن لا نصدّقه ولا نكذّبه، كما علّم النبي (ﷺ). وهذه أهم الاختلافات، مع الآيات. هل يلوم الكتاب المقدس حواء، والنساء، على الخطيئة الأولى؟القرآن 5:48القرآن 5:46من أي الأناجيل الأربعة كان عيسى يبشّر؟من كتب الأناجيل؟Sahih al-Bukhari 4485كيف ينبغي للمسلم أن يقرأ الكتاب المقدس؟
هي تأكل أولًا، وآدم يلومها. في التكوين 3:6 تأخذ المرأة الثمرة، فتأكل، وتعطي «رَجُلَهَا أَيْضًا مَعَهَا» فيأكل. ولما سأل الله (﷾) آدم عن ذلك قال: «ٱلْمَرْأَةُ ٱلَّتِي جَعَلْتَهَا مَعِي هِيَ أَعْطَتْنِي مِنَ ٱلشَّجَرَةِ فَأَكَلْتُ». وتبدأ كلمات الله (﷾) لآدم بقوله: «لِأَنَّكَ سَمِعْتَ لِقَوْلِ ٱمْرَأَتِكَ». ولذلك قرأ كثير من المسيحيين القصة على أن حواء قادت آدم إلى الخطيئة. أما في القرآن فقد وسوس الشيطان لهما كليهما، وأكلا كلاهما، وتابا كلاهما. ولا يقول أبدًا إنها أكلت أولًا، ولا إنها قادته إلى الأكل. Genesis 3:6 (KJV)Genesis 3:12 (KJV)Genesis 3:17 (KJV)القرآن 7:20القرآن 20:121القرآن 7:23
آلام الولادة حكمًا على المرأة. في التكوين 3:16، بعد أن سألها «مَا هَذَا ٱلَّذِي فَعَلْتِ؟»، يقول الله (﷾) للمرأة: «بِٱلْوَجَعِ تَلِدِينَ أَوْلَادًا. وَإِلَى رَجُلِكِ يَكُونُ ٱشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلَيْكِ». وقد قرأ كثير من المسيحيين هذا على أنه عقوبة للنساء على دور حواء في الخطيئة الأولى. أما في القرآن فلا يصدر مثل هذا الحكم. فألم الأم سبب لإكرامها. Genesis 3:13 (KJV)Genesis 3:16 (KJV)القرآن 46:15القرآن 31:14
«ٱلْمَرْأَةَ أُغْوِيَتْ». في العهد الجديد تقول رسالة تيموثاوس الأولى: «لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ وَلَا تَتَسَلَّطَ عَلَى ٱلرَّجُلِ». وتعطي سببًا من الجنة: «لِأَنَّ آدَمَ جُبِلَ أَوَّلًا ثُمَّ حَوَّاءُ»، و«وَآدَمُ لَمْ يُغْوَ، لَكِنَّ ٱلْمَرْأَةَ أُغْوِيَتْ فَحَصَلَتْ فِي ٱلتَّعَدِّي». وكثيرًا ما استعمل التعليم المسيحي هذه الآيات لمنع النساء من تعليم الرجال في الكنيسة. والقرآن لا يستخلص من الجنة مثل هذه النتيجة: بل يقول إنهما أُغويا كلاهما وتابا كلاهما إلى الله (﷾). 1 Timothy 2:12–14 (KJV)القرآن 7:20القرآن 7:23
«باب الشيطان». وذهب كاتب مسيحي مبكر أبعد من ذلك. فترتليان، الذي كتب نحو سنة 200، يقول للنساء المسيحيات في زينة النساء: «أنتنّ باب الشيطان.» ويقول ذلك بسبب حواء. لقد كان كاتبًا من كتّاب الكنيسة الأولى، لا مؤلفًا من مؤلفي الكتاب المقدس، لكن كلماته تُظهر كيف كانت القصة تُقرأ. Tertullian, On the Apparel of Women 1.1 (New Advent)هل يلوم الكتاب المقدس حواء، والنساء، على الخطيئة الأولى؟
بولس يُلقي اللوم على الجميع. ويسمّيها سفر التكوين أيضًا «أُمُّ كُلِّ حَيٍّ». وفي رومية 5:12 يكتب بولس أن الخطيئة دخلت إلى العالم «بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ». وبعد آيتين يسمّي ذلك الإنسان: آدم. لكن بولس يسمّي آدم ليجعل كل إنسان شريكًا في الموت الذي تبع الخطيئة الأولى: «وَهَكَذَا ٱجْتَازَ ٱلْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ ٱلنَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ ٱلْجَمِيعُ». وعلى هذه الفقرة تقوم العقيدة المسيحية في الخطيئة الأصلية. والقرآن لا يُلقي الخطيئة الأولى على أحد وُلد بعدها. Genesis 3:20 (KJV)Romans 5:12–14 (KJV)القرآن 53:38كيف يعامل الكتاب المقدس المرأة مقارنةً بالقرآن؟
جواب القرآن قصير. أغواهما الشيطان كليهما. وتابا كلاهما إلى الله (﷾). فرحمهما الله (﷾). ولا تزر وازرة وزر أخرى، فلا تولد امرأة تحت حكم بسبب ما فعلته حواء. القرآن 7:20القرآن 7:23القرآن 2:37القرآن 53:38هل يستطيع أحد أن يموت عن خطاياي؟
ما نتعلمه
القرآن لا يلوم حواء: فقد زلّت هي وآدم معًا، وتابا إلى الله (﷾) معًا.
- الكرامة مع الخلق. خلق الله (﷾) الناس جميعًا من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وجعل بين الزوج والزوجة مودة ورحمة.
- واجها الخطأ معًا. لم يلُم أحدهما الآخر. بل قالا دعاءً واحدًا: «ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا»، وسألا الرحمة.
- أكرم أمك. قدّم النبي (ﷺ) الأم ثلاث مرات. وألمها دَين محبة، لا عقوبة.
- لا تلُم قومًا بأكملهم بفعل شخص واحد. يحاسب القرآن كل نفس على ما عملت، ولا يرث أحد ذنب غيره.
- الله (﷾) يغفر لمن يتوب. لا ذنب أكبر من رحمته إذا رجعنا إليه صادقين. القرآن 39:53
كانت حواء أول أم، وأحد أول اثنين تابا إلى الله (﷾) فوجدا الرحمة. وتلك الرحمة مفتوحة لكل أولادها، نساءً ورجالًا.