إجابة مختصرة
لا. يعلّم الإسلام أن كل طفل يولد طاهرًا. فقد قال النبي (ﷺ) إن كل مولود يولد على الفطرة، وهي الإيمان الفطري بإله واحد. وقد أخطأ آدم وحواء، ثم تابا فغُفر لهما، فلم ينتقل أي ذنب إلى أبنائهما. ويقول القرآن إنه لا تزر وازرة وزر أخرى. وأنبياء الكتاب المقدس أنفسهم يقولون الشيء نفسه: الابن لا يحمل من إثم الأب. وقال يسوع إن ملكوت الله (﷾) للأطفال الصغار. وأمر الرجال البالغين أن يصيروا مثلهم. وما كان ليقول ذلك عن أناس يولدون مذنبين. والخطيئة الأصلية عقيدة كنسية، مأخوذة من بولس، وهو مبشّر مسيحي من القرن الأول، لا من يسوع. وجواب الإسلام أن كل طفل يبدأ طاهرًا.
الشرح الكامل
ما تقوله عقيدة الخطيئة الأصلية
تعلّم الكنائس الغربية، الكاثوليكية وأكثر البروتستانتية، أن البشرية كلها ترث خطيئة آدم. وعلى هذا التعليم لا يولد أحد طاهرًا. ويقولون إن موت المسيح وحده يزيل الخطيئة. ويُنال ذلك بالإيمان، وعند كنائس كثيرة بالمعمودية، طقس الغسل في الكنيسة. ويستندون في ذلك إلى بولس، وهو مبشّر مسيحي من القرن الأول، كتب أن الخطيئة دخلت العالم بإنسان واحد. ويستندون أيضًا إلى اعتراف داود في المزامير بأنه حُبل به في الخطيئة.
“مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَأَنَّمَا بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ ٱلْخَطِيَّةُ إِلَى ٱلْعَالَمِ، وَبِٱلْخَطِيَّةِ ٱلْمَوْتُ، وَهَكَذَا ٱجْتَازَ ٱلْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ ٱلنَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ ٱلْجَمِيعُ.”
“هَأَنَذَا بِٱلْإِثْمِ صُوِّرْتُ، وَبِٱلْخَطِيَّةِ حَبِلَتْ بِي أُمِّي.”
كل مولود يولد على الفطرة
قال النبي (ﷺ) إن كل مولود يولد على الفطرة. وقال إن الأديان هي ما يضيفه الأبوان بعد ذلك. وشبّه ذلك بالبهيمة تولد كاملة، لا يُقطع منها شيء. ويسمّي القرآن الفطرة الخِلقة التي فطر الله (﷾) الناس عليها. فالطفل يولد طاهرًا، ليس عليه شيء من ذنب آدم.
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن كل مولود يولد على الفطرة، أي الدين الحق، وإن أبويه هما اللذان يهوّدانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه، كما تُنتج البهيمة بهيمة جمعاء: هل ترون فيها من جدعاء؟
روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن كل مولود يولد على الفطرة (الاستعداد الفطري لعبادة الله وحده)، وأبواه هما اللذان يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، كما تلد البهيمة بهيمة سليمة لا علامة فيها. ثم قرأ أبو هريرة القرآن 30:30.
“فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًۭا ۚ فِطْرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ”
تاب آدم وحواء فغُفر لهما
في القرآن أكل آدم وزوجه كلاهما. واعترف كلاهما بأنهما ظلما أنفسهما، وطلب كلاهما الرحمة. وتلقّى آدم من ربه كلمات. فتاب الله (﷾) عليه وهداه. فغُفرت الخطيئة، فلم يبقَ ذنب يُورَّث.
“قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ”
“فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍۢ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ”
“فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ ثُمَّ ٱجْتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ”
لا يحمل أحد خطيئة غيره
يقرّر القرآن القاعدة أكثر من مرة. فما تكسبه النفس من سيئات فعليها وحدها، ولا تزر وازرة وزر أخرى.
“قُلْ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْغِى رَبًّۭا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْءٍۢ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ”
“وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌۭ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰٓ ۗ إِنَّمَا تُنذِرُ ٱلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِٱلْغَيْبِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ۚ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِۦ ۚ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ”
أنبياء الكتاب المقدس يعلّمون القاعدة نفسها
تنهى شريعة موسى عن قتل الأولاد بخطيئة آبائهم. ويقول إرميا، وهو نبي من القرن السابع ق.م، إن كل واحد يموت بذنبه. والإثم هو الذنب. ويقول حزقيال، وهو نبي من القرن السادس ق.م، أوضح من الجميع: الابن لا يحمل من إثم الأب. ويقول يسوع إن ابن الإنسان سيجازي كل واحد حسب عمله. فالتثنية 24:16 وإرميا وحزقيال ويسوع يوافقون القرآن. والخطيئة الأصلية تقف في وجههم.
““لَا يُقْتَلُ ٱلْآبَاءُ عَنِ ٱلْأَوْلَادِ، وَلَا يُقْتَلُ ٱلْأَوْلَادُ عَنِ ٱلْآبَاءِ. كُلُّ إِنْسَانٍ بِخَطِيَّتِهِ يُقْتَلُ.”
“بَلْ كُلُّ وَاحِدٍ يَمُوتُ بِذَنْبِهِ. كُلُّ إِنْسَانٍ يَأْكُلُ ٱلْحِصْرِمَ تَضْرَسُ أَسْنَانُهُ.”
“اَلنَّفْسُ ٱلَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ. اَلِٱبْنُ لَا يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ ٱلْأَبِ، وَٱلْأَبُ لَا يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ ٱلِٱبْنِ. بِرُّ ٱلْبَارِّ عَلَيْهِ يَكُونُ، وَشَرُّ ٱلشِّرِّيرِ عَلَيْهِ يَكُونُ.”
“فَإِنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ سَوْفَ يَأْتِي فِي مَجْدِ أَبِيهِ مَعَ مَلَائِكَتِهِ، وَحِينَئِذٍ يُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ عَمَلِهِ.”
| المصدر | ما يقوله |
|---|---|
| شريعة موسى | لا يُقتل الأولاد بخطيئة آبائهم |
| إرميا | كل واحد يموت بذنبه |
| حزقيال | الابن لا يحمل من إثم الأب |
| يسوع | كل إنسان يُجازى حسب عمله |
| القرآن | لا تحمل نفس حاملة حمل نفس أخرى |
| الخطيئة الأصلية، في الكنائس الغربية | البشرية كلها ترث خطيئة آدم |
جعل يسوع الأطفال قدوة
لما صرف التلاميذ الأطفال، اغتاظ يسوع. وقال إن لمثل هؤلاء ملكوت الله (﷾). وقال للرجال البالغين إنهم إن لم يرجعوا ويصيروا مثل الأولاد فلن يدخلوا ملكوت السماوات. ولا أحد يأمر البالغين أن يصيروا مثل أناس يحملون ذنبًا يهلكهم.
“فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ ذَلِكَ ٱغْتَاظَ وَقَالَ لَهُمْ: “دَعُوا ٱلْأَوْلَادَ يَأْتُونَ إِلَيَّ وَلَا تَمْنَعُوهُمْ، لِأَنَّ لِمِثْلِ هَؤُلَاءِ مَلَكُوتَ ٱللهِ.”
“وَقَالَ: “اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَرْجِعُوا وَتَصِيرُوا مِثْلَ ٱلْأَوْلَادِ فَلَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ ٱلسَّمَاوَاتِ.”
آية آية
رومية 5:12 — رسالة بولس إلى أهل رومية، الإصحاح 5، الآية 12
“مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَأَنَّمَا بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ ٱلْخَطِيَّةُ إِلَى ٱلْعَالَمِ، وَبِٱلْخَطِيَّةِ ٱلْمَوْتُ، وَهَكَذَا ٱجْتَازَ ٱلْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ ٱلنَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ ٱلْجَمِيعُ.”
يُستشهد به على
انتقلت خطيئة آدم إلى الجنس البشري كله، فكل إنسان يولد خاطئًا.
الرد
هذه كلمات بولس، لا كلمات يسوع. ففي العدد 19 يقول بولس إنه بمعصية الإنسان الواحد جُعل الكثيرون خطاة. فهو يعلّم فعلًا أن فعل آدم جعل غيره خطاة. وهذا بالضبط ما تنهى عنه الشريعة والأنبياء. «اَلِٱبْنُ لَا يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ ٱلْأَبِ» (حزقيال 18:20). «كُلُّ إِنْسَانٍ بِخَطِيَّتِهِ يُقْتَلُ» (التثنية 24:16). وقال يسوع إن كل إنسان يُجازى حسب عمله.
الخلاصة — أيًّا كان مراد بولس، فموسى وحزقيال ويسوع يجعلون كل نفس لا تُسأل إلا عن عملها، فلا يمكن أن يحمل المولود ذنب آدم.
المزامير 51:5 — سفر المزامير، الإصحاح 51، الآية 5
“هَأَنَذَا بِٱلْإِثْمِ صُوِّرْتُ، وَبِٱلْخَطِيَّةِ حَبِلَتْ بِي أُمِّي.”
يُستشهد به على
يقول داود إنه حُبل به بالخطيئة، فالخطيئة موجودة منذ لحظة الحمل.
الرد
هذا اعتراف داود بخطيئته هو، سكبه في حزن. ولا يقول شيئًا عن آدم ولا عن أي طفل آخر. وسطر من صلاة توبة لا يمكن أن ينقض القاعدة الواضحة في الشريعة والأنبياء. وهي أن كل نفس لا تحمل إلا إثمها.
الخلاصة — الآية تصف حزن تائب واحد، لا قانونًا يقضي بأن كل طفل يولد مذنبًا.
وجهات النظر
المسيحي السائد
تعلّم الكنيسة الكاثوليكية وأكثر الكنائس البروتستانتية أن كل الناس يرثون خطيئة آدم ويولدون تحتها. وموت المسيح هو العلاج، ويُنال بالإيمان، وفي التعليم الكاثوليكي بالمعمودية.
يعلّم بولس أن الخطيئة دخلت العالم بإنسان واحد، هو آدم، وأن الموت اجتاز إلى جميع الناس.
الرد
هذه كلمات بولس، لا كلمات يسوع. وبولس يعلّم فعلًا أن فعل آدم جعل غيره خطاة. ولكن حزقيال والشريعة يقولان إن الابن لا يحمل إثم الأب، وقال يسوع إن كل إنسان يُجازى حسب عمله.
يعترف داود بأنه صُوّر بالإثم وحُبل به بالخطيئة، ويفهم المسيحيون ذلك على أن الخطيئة موجودة منذ الحمل.
الرد
هذا اعتراف داود بخطيئته هو، قاله في حزن. ولا يقول شيئًا عن آدم ولا عن أي طفل آخر. وسطر واحد من صلاة توبة لا يمكن أن ينقض القاعدة القائلة إن كل نفس لا تحمل إلا إثمها.
الرؤية الإسلامية
كل طفل يولد طاهرًا، على الفطرة. وقد غُفر لآدم وحواء، وكل إنسان لا يُسأل إلا عن عمله. علّم ذلك النبي (ﷺ)، وأنبياء الكتاب المقدس أنفسهم يوافقون.
علّم النبي (ﷺ) أن كل مولود يولد على الفطرة. وقال إن أبويه يهوّدانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه (أي يجعلانه زرادشتيًّا).
يعلّم القرآن أن الله (﷾) فطر الناس على فطرة الإيمان التي لا تبديل لها.
يقول القرآن إن آدم وزوجه تابا وإن الله (﷾) تاب على آدم.
يقول القرآن إنه لا تزر وازرة وزر أخرى.
تقول التثنية وإرميا وحزقيال إن الأولاد لا يموتون بإثم آبائهم ولا يحملونه.
قال يسوع إن الملكوت للأطفال الصغار وأمر البالغين أن يصيروا مثلهم. وهذا لا يتفق مع الاعتقاد بأن الأطفال يولدون مذنبين.