简短回答
耶稣是作为真主(﷾)的仆人而来的，而真主(﷾)的仆人会谦卑地归向他。约翰传悔改的洗礼，使罪得赦，而耶稣来受他的洗。福音书难以解释这件事。在马太福音中，约翰想要拦住他，而耶稣只说理当这样“尽诸般的义”。路加先讲述约翰被收在监里，并没有说是谁给耶稣施的洗。约翰福音则根本没有记载这次洗礼。历史学家们一致认为，这次洗礼确实发生过。后来，约翰甚至从监里打发人去问耶稣：“那将要来的是你吗？”伊斯兰教的回答很简单：《古兰经》称这两个人都是安拉(﷾)的先知，而先知会归向他。
完整解释
基督徒为什么说他受了洗
基督徒认为耶稣没有罪，正如希伯来书所说的。他们对他在马太福音中的回答，即理当尽诸般的义，有两种理解。他们把它看作对神的计划的顺服。他们也把它看作耶稣与他来拯救的罪人站在一起。
“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”
“当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。于是约翰许了他。”
悔改的洗礼
施洗约翰是1世纪的一位犹太传道人。他在约旦河中为人施洗，用水洗他们，作为归回神的标志。最早的福音书马可福音，称之为悔改的洗礼，使罪得赦。在马太福音中，约翰说他用水施洗，叫人悔改。1世纪的基督教传教士保罗在使徒行传中也这样描述它。马可接着明白地说，耶稣在约旦河里受了约翰的洗。
“约翰在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。”
“我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。”
“他对他们说：这样，你们受的是什么洗呢？他们说：是约翰的洗。保罗说：约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是基督耶稣。”
“那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。”
每部福音书怎样处理这件事
马可用一句平实的话讲述了这次洗礼。只有马太记载了约翰的推辞和耶稣简短的回答，这回答说这样做是理当的，却没有说为什么。路加说他是按着次序写的。然而他先报告约翰被收在监里，然后才说耶稣受了洗，没有说是谁给他施的洗。约翰福音根本没有叙述这次洗礼。历史学家们一致认为这次洗礼发生过。每一部较晚的福音书都比前一部对它更感不安。
“当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。于是约翰许了他。”
“有好些人提笔作书，述说在我们中间所深信的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，提阿非罗大人，”
“又另外添了一件，就是把约翰收在监里。众百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了，”
以耶稣受约翰的洗作为‘尴尬标准’的主要例子：早期教会几乎不可能编造一件让耶稣接受约翰悔改之洗的事；而且福音书对此流露出不安，例如马太所加的约翰与耶稣之间的对话。
约翰知道什么，又问了什么
路加说，当玛利亚问候约翰的母亲时，尚未出生的约翰在母腹中欢喜跳动。约翰福音记载他称耶稣为神的羔羊，并证明他是神的儿子。然而后来，约翰从监里打发两个门徒去问耶稣：那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？所以约翰福音中的约翰证明耶稣是神的儿子，而路加福音中的他却还在发问。两种记载并不吻合。在马太福音中，约翰在洗礼之前就认识耶稣，并推辞。在约翰福音中，他说‘我先前不认识他’，直到他看见圣灵降下来。而且约翰自己从未放下自己的工作去跟从耶稣。
“因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。”
“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”
“我看见了，就证明这是神的儿子。”
“约翰便叫了他的两个门徒来，打发他们到耶稣那里去，说：那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”
“约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，问他说：那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”
“我先前不认识他，但我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。约翰又作见证说：我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。”
“当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。于是约翰许了他。”
约翰的门徒保持着自己的道路
福音书本身表明，在耶稣传道期间，约翰的门徒一直是一个独立的群体。他们有自己的禁食，他们埋葬了约翰。约翰福音说，他们中有两个人跟从了耶稣，但许多人没有。多年以后，保罗在以弗所（今土耳其境内的一座城）遇到一些只知道约翰之洗的门徒。一部早期基督教著作记载，约翰的一些门徒甚至宣称约翰是基督，即所应许的弥赛亚。
“当下，约翰的门徒和法利赛人的门徒常常禁食。他们来问耶稣说：约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”
“他的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。”
“两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。”
“他对他们说：这样，你们受的是什么洗呢？他们说：是约翰的洗。保罗说：约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是基督耶稣。”
这部早期基督教著作以拉丁文译本留存下来。它记载说，施洗约翰的一些门徒自立门户，宣称他们自己的老师才是基督；其中一人还论证说，是约翰而不是耶稣才是基督。
“除了神一位之外，再没有良善的”
洗礼并不是耶稣把自己置于神之下的唯一地方。当一个人称他为良善的时，耶稣问他为什么称他为良善的，因为除了神以外，再没有良善的。马可和路加都记载了这件事。
“耶稣对他说：你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。”
“耶稣对他说：你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。”
一个归向他的主的仆人
在《古兰经》中，耶稣说他是安拉的仆人，奉命只要活着就要礼拜和施舍。约翰，即叶哈雅，是一位证实从安拉(﷾)发出的一句话的先知。在伊斯兰教中，悔过归向真主(﷾)就是崇拜。最好的人做得最多。先知(ﷺ)说，他每天向安拉(﷾)求饶恕七十多次。一位来受悔改之洗的先知，是作为仆人在行事，而不是作为神。
“那婴儿说：我确是安拉的仆人，他要把经典赏赐我，要使我做先知，”
“要使我无论在哪里都是有福的，并且嘱咐我，只要活着就要谨守拜功，完纳天课，”
“正当宰凯里雅站在内殿祈祷的时候，天使喊叫他说：安拉以叶哈雅向你报喜，他要证实从安拉发出的一句话，要长成尊贵的、克己的人，要变成一个善良的先知。”
艾布·胡莱勒传述，他听见先知(ﷺ)指着安拉发誓说，他每天向安拉求饶恕、向他忏悔归正七十多次。
逐节对照
马太福音 3:13-15 — 第3章，第13-15节
“当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。于是约翰许了他。”
引用目的
耶稣没有罪需要悔改。他受洗是为了“尽诸般的义”：顺服神的计划，与罪人站在一起。
回应
这句话说的是这次洗礼是理当的，而不是一位无罪的神为什么要受叫人悔改的洗。马可根本没有给出理由，约翰福音也没有讲述这次洗礼。而且同一位耶稣问为什么称他为良善的，因为除了神以外，再没有良善的。
结论 — 没有一部福音书给出与一位无罪的神相符的理由。这件事符合一位虔诚的真主(﷾)的仆人。
约翰福音 1:29 — 第1章，第29节
“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”
引用目的
约翰认出耶稣是神的羔羊和神的儿子，所以这次洗礼显示的是约翰较低的地位，而不是耶稣有什么需要。
回应
约翰后来在监里（马太福音 11:2）打发人去问耶稣，那将要来的是不是他，还是要等候别人。约翰自己的门徒也继续作为一个独立的群体，自己禁食，并埋葬了他们的老师。而且福音书对约翰何时认识他的说法也不一致。在马太福音中，约翰在洗礼之前就认识耶稣。在约翰福音中，他说‘我先前不认识他’，直到他看见圣灵降下来。
结论 — 约翰从监里发出的问题，以及他的门徒各走各路，都与一个知道耶稣是神的儿子的约翰不相符。在《古兰经》中，约翰证实耶稣是从安拉(﷾)发出的一句话：一位先知，而不是神。
不同观点
主流基督教
耶稣是无罪的，没有什么需要悔改的。他受洗是为了尽诸般的义，为了与罪人认同，也为了被显明为神的儿子。
希伯来书说，耶稣也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
反驳
伊斯兰教同意耶稣是纯洁的：《古兰经》称他为“一个纯洁的儿子”。然而马可称约翰的洗礼是悔改的洗礼，使罪得赦。而希伯来书并没有说耶稣为什么来受这洗。在伊斯兰教中，悔过归向真主(﷾)就是崇拜，最好的人做得最多。
基督徒把“尽诸般的义”理解为耶稣顺服神的计划、与罪人站在一起，而不是悔改。
反驳
这句话说的是这次洗礼是理当的。它并没有说，如果耶稣是神而且没有罪，为什么要受悔改的洗。马可没有给出理由，约翰福音没有讲述这次洗礼。而且同一位耶稣问一个人为什么称他为良善的，因为除了神以外，再没有良善的。
历史学家
约翰为耶稣施洗，是关于耶稣最有证据支持的事实之一。较晚的福音书对它越来越不安。
耶稣受了约翰的洗，而约翰的洗礼是悔改的洗礼，使罪得赦。
较晚的福音书淡化了这一场景。只有马太记载了约翰的推辞。路加先讲述约翰被监禁。而约翰福音根本没有讲述这次洗礼。
在耶稣传道期间，约翰的门徒一直是一个独立的群体。大约二十年后，保罗在以弗所遇到一些只知道约翰之洗的门徒。
伊斯兰的观点
耶稣和约翰都是安拉(﷾)的先知和仆人。悔改的洗礼适合一位谦卑的真主(﷾)的仆人。福音书努力把它解释过去，表明它们当时已经在把耶稣说成超过他本来的样子。
耶稣来受了悔改的洗。福音书没有给出任何与他是神而且没有罪的信仰相符的理由。
当一个人称他为良善的时，耶稣问为什么，因为除了神以外，再没有良善的。
据说约翰知道耶稣是神的儿子。然而后来他从监里打发人去问耶稣是不是那将要来的。
《古兰经》称耶稣为奉命礼拜的安拉(﷾)的仆人。它称约翰为证实从安拉(﷾)发出的一句话的先知。
先知(ﷺ)每天向安拉(﷾)求饶恕七十多次。在伊斯兰教中，悔过归向真主(﷾)就是崇拜。