简短回答
伊斯兰教强调记念真主(﷾)，因为罪通常是在忘记真主(﷾)的时候发生的。一个人心中记着真主(﷾)时，就很难做错事。恶魔设法用别的事情充满人心，使人忘记真主(﷾)。所以各项崇拜都是为了使人心中记着真主(﷾)而设立的。每天五次礼拜分布在一天之中，穿插在吃饭、工作和睡眠之间，而《古兰经》说，礼拜是为了记念真主(﷾)。斋戒培养自我约束。禁止饮酒和赌博，部分原因是它们阻碍人记念真主(﷾)。当信士确实犯了罪时，记念真主(﷾)会使他回头求饶恕。伊斯兰教在大多数事情上要求适度，却要求多多地记念真主(﷾)。《古兰经》还加上一个应许：人心因记念真主(﷾)而安宁。
完整解释
忘记真主(﷾)是罪的开端
《古兰经》说，恶魔使人忘记记念真主(﷾)，从而制服他们。它说，被他制服的人是他的党羽，他们是亏折的。它把致醉物（任何使头脑昏乱的东西，比如酒）和赌博列为他的工具。它们激起仇恨，使人离开记念真主(﷾)和礼拜。这是《古兰经》禁止它们的理由之一。
“恶魔已经制服了他们，因而使他们忘却安拉的教训；这等人，是恶魔的党羽。真的，恶魔的党羽确是亏折的。”
“恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而相互仇恨，并且阻止你们记念安拉，和谨守拜功。你们将戒除（饮酒和赌博）吗？”
崇拜是为了记念而设立的
在《古兰经》中，真主(﷾)告诉摩西为记念他而谨守拜功。阿拉伯文是dhikr，意思是记念。本站所使用的英文《古兰经》译者优素福·阿里在这里把它译作‘赞颂’。每天五次，礼拜穿插在吃饭、工作和睡眠之间，滋养灵魂。它还能防止人做丑事。斋戒的规定是为了让信士学会敬畏（taqwa，即自我约束和时刻想着真主(﷾)）。
“我确是安拉，除我外，绝无应受崇拜者。你应当崇拜我，当为记念我而谨守拜功。”
“你应当宣读启示给你的经典，你当谨守拜功，拜功的确能防止丑事和罪恶，记念安拉确是一件更大的事，安拉知道你们的做为。”
“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”
常常记念真主(﷾)
伊斯兰教要求在饮食、睡眠、财富甚至崇拜上保持平衡。记念是例外。《古兰经》告诉信士们要多多地记念真主(﷾)。阿拉伯文是udhkurū Allāha dhikran kathīrā，优素福·阿里的英译是‘赞颂安拉，并且常常这样做’。它还应许，真主(﷾)记念那些记念他的人。先知(ﷺ)把记念他的主的人比作活人，把不记念的人比作死人。
“信士们啊！你们应当常常记念安拉，”
“故你们当铭记我，我也就铭记你们；你们当感谢我；不要孤负我。”
艾布·穆萨传述，先知(ﷺ)说，记念他的主的人与不记念的人相比，就像活人与死人相比。
先知(ﷺ)传述，安拉说：我的仆人怎样想我，我就怎样对他；他记念我时，我就与他同在；他向我接近一拃，我就向他接近一臂；他走着来就我，我就跑着去就他。穆斯林圣训实录 2675也有记载。
记念使犯罪的人回头
每个人都有软弱的时候。一个没有办法记念真主(﷾)的人，可能随着每一次犯罪而越陷越深。《古兰经》称赞那些在做了错事之后记念真主(﷾)、并求他饶恕的人。它还应许，人心因记念他而安宁。
“敬畏者，当做了丑事或自欺的时候，记念安拉，且为自己的罪过而求饶——除安拉外，谁能赦宥罪恶呢？——他们没有明知故犯地怙恶不悛。”
“他们信道，他们的心境因铭记安拉而安静，真的，一切心境因铭记安拉而安静。”
不同观点
伊斯兰的观点
记念真主(﷾)是贯穿一切崇拜的目的。它防止罪，因为罪在忘记真主(﷾)时滋长；它也使犯罪的人回头悔过。先知(ﷺ)把没有记念的生活比作死亡。
《古兰经》说，谨守拜功是为了记念真主(﷾)，而且礼拜能防止丑事。
斋戒的规定是为了让信士学会自我约束。
《古兰经》命令信士们常常记念真主(﷾)，并应许真主(﷾)记念那些记念他的人。
《古兰经》说，恶魔使人忘记记念真主(﷾)。致醉物和赌博是他达到这一目的的手段。
罪最常在忘记真主(﷾)的时候犯下。所以心中记着真主(﷾)是防止罪的第一道屏障。
《古兰经》称赞那些在做了错事之后记念真主(﷾)、并求他饶恕的人。
先知(ﷺ)把记念他的主的人比作活人，把不记念的人比作死人。
《古兰经》应许，人心因记念真主(﷾)而安宁。