为什么没有先知穆罕默德(ﷺ)的画像？

“他是天地的创造者，他以你们的同类为你们的妻子；使你们的牲畜同类相配；他借此使你们繁殖。任何物都不似像他。他确是全聪的，确是全明的。”

“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地和地底下水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；”

“他们说：你们绝不要放弃你们的众神明，你们绝不要放弃旺德、素佤尔、叶巫斯、叶欧格、奈斯尔。'”

伊本·阿拔斯解释说，努哈的族人的偶像，即旺德、素瓦尔、叶巫思、叶欧格和奈斯尔，原是一些义人的名字。这些人死后，他们的族人在他们常坐的地方立起雕像，并用他们的名字称呼这些雕像。起初这些雕像并没有受人崇拜；直到那一代人死去、立像的缘由被遗忘之后，人们才开始崇拜它们。

阿伊莎传述，温姆·哈比芭和温姆·赛莱麦告诉先知(ﷺ)，她们在埃塞俄比亚见过一座教堂，里面有画像。他说，那些人中如果有一位清廉的人去世，他们就在他的坟上建一个礼拜的地方，并把那些画像放在里面；复活日他们在安拉那里将是最坏的造物。

伊本·阿拔斯传述，先知(ﷺ)来到麦加时，克尔白里有偶像，他就不肯进去，并下令把它们搬出来。被搬出的东西中有亚伯拉罕和以实玛利的画像。

阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述，先知(ﷺ)说，制作偶像的人将从安拉那里受到最严厉的刑罚。

艾布·海亚吉传述，阿里·本·艾比·塔利卜对他说：我派你去执行真主的使者派我去执行的任务。不要留下任何一个图像而不把它抹去，不要留下任何一座隆起的坟墓而不把它铲平。

欧麦尔传述，他听先知(ﷺ)说：不要过分地赞颂我，像基督徒过分赞颂玛利亚之子那样；我只是一个仆人，所以你们要称我为安拉的仆人和他的使者。

阿伊莎传述，先知(ﷺ)在最后一次患病时说，安拉诅咒了犹太人和基督徒，因为他们在他们的先知的坟墓上建造礼拜的地方。她又说，若不是因为这个，他自己的坟墓就会安置在露天的地方；之所以没有这样做，是担心它会被当作礼拜的地方。

阿比斯·本·拉比阿传述，欧麦尔来到黑石前亲吻了它。欧麦尔说，他知道它是一块既不能伤害也不能带来益处的石头；若不是他看见先知(ﷺ)亲吻它，他就不会亲吻它。

教导说，公元787年的尼西亚公会议以降生成人之圣言的奥秘为依据，为敬礼圣像辩护；并说天主子借着降生成人，开创了一种新的图像秩序。

教导说，第七次大公会议，即公元787年的第二次尼西亚公会议，反对破坏圣像者，维护了对基督、玛利亚、天使和圣人圣像的敬礼。它认为这种敬礼并不违反禁止偶像的诫命，因为给予图像的尊敬会归于图像所描绘的那一位；这是一种恭敬的敬礼，而不是唯独归于上帝的朝拜。