简短回答
良心告诉我们是非是存在的，却不能可靠地告诉我们什么是是、什么是非。人们按照自己的时代和利益去填补细节，而且是问心无愧地这样做。一个在纳粹德国长大的青年和一个在20世纪40年代的美国长大的农民，都确信自己分得清善恶。他们的看法并不一致，而前者错得可怕。中世纪的教会称放债取息为严重的罪。今天，同样的国家却靠它运转。《古兰经》在7世纪禁止了它，至今仍然禁止。伊斯兰教教导说，是真主(﷾)赐给我们道德感。他也借着启示赐下这道德感所要对照的标准。这个标准对富人和穷人、对每一个世纪都是一样的。
完整解释
道德感是与生俱来的
《古兰经》说，真主(﷾)在造化每个灵魂时，就启示了它的恶和善。它称这种与生俱来的天性为菲特拉（真主(﷾)造人所依据的本性）。先知穆罕默德(ﷺ)说，每个孩子生来都具有菲特拉，然后父母塑造孩子的宗教。所以，是非存在的意识是被赐予的，而不是学来的。
“以灵魂及使它均衡，并启示他善恶者发誓，”
“你应当趋向正教，（并谨守）安拉所赋予人的本性。安拉所创造的，是不容变更的；这才是正教，但人们大半不知道。”
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，每个孩子生来都具有菲特拉（真主赋予人类的天性），是他的父母使他成为犹太教徒、基督教徒或拜火教徒，正如牲畜生下来是完整的一样。艾布·胡莱勒随后诵读了《古兰经》30:30。
《圣经》也同意律法写在心里
一世纪的基督教传教士保罗说，没有律法的人，仍然显出律法的功用刻在他们心里。他们的良心为此作见证。基督徒把这理解为神赐给所有人的良心。穆斯林同意这种意识是普遍的。
“没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法：这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非；”
《圣经》自己对人自以为正的警告
希伯来圣经警告说，有一条路，人以为正，至终却成为死亡之路。士师记用一句话概括了一个混乱的时代：各人任意而行。一个人自己的是非感并不是可靠的向导。
“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”
“那时，以色列中没有王，各人任意而行。”
改变了主意的清白良心
在中世纪的大部分时间里，教会谴责放债取息是严重的罪。1311-1312年，维埃纳公会议（天主教主教的会议）作出了一项严厉的裁决。凡顽固坚持取息不是罪的人，都要作为异端（持有教会所谴责之信仰的人）受惩罚。今天，同样的国家靠利息运转，那里几乎没有一个讲坛称它为罪。真诚的人持有过这两种观点。良心并不能决定哪一种是对的。教会是从《圣经》本身得出这项禁令的，而这项禁令还是消失了。一个标准只有按它被赐下时的样子保存下来，才有帮助。
该会议颁令：凡顽固坚持放高利贷不是罪的人，都要作为异端受惩罚。
“我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。”
追溯天主教关于高利贷的教导：从中世纪谴责有息借贷，到后来几个世纪逐渐放宽，以至允许收取适度的利息。
一个没有移动过的标准
《古兰经》准许买卖，而禁止利息（riba，借贷的利息）。它在7世纪就这样说了。它关于利息的话没有改变，各学派的穆斯林学者至今仍把它们理解为禁令。来自真主(﷾)的律法，不会向掌权的人屈服，也不会随一个时代的风尚而弯曲。
“吃利息的人，要像中了魔的人一样，疯疯癫癫地站起来。这是因为他们说：“买卖就像利息。”安拉准许买卖，而禁止利息。奉到主的教训后，就遵守禁令的，得已往不咎，他的事归安拉判决。再犯的人，是火狱的居民，他们将永居其中。”
不同观点
主流基督教
上帝把他的律法写在人心上，良心为此作见证。仍然需要圣经来教导和纠正良心。
保罗教导说，没有成文律法的人，仍然有律法的功用刻在他们心里。他们的良心为此作见证。
反驳
伊斯兰教同意真主(﷾)把这种意识放在每个灵魂里（91:7-8），也同意启示必须纠正它。问题在于，哪一种启示的标准按它被赐下时的样子保存了下来。教会对利息的禁令消失了，而《古兰经》对利息的禁令没有移动过。
圣经警告说，有一条路，人以为正，至终却成为死亡之路。
反驳
伊斯兰教同意，一个人自己的是非感不是可靠的向导。伊斯兰教还更进一步。《古兰经》给出了一个没有随时代移动的标准，比如它对利息的禁令。
世俗
良心和理性就足够了；人们不需要经典，就能一起弄清是非。
人们可以不靠宗教而行善，由良心和理性引导。
反驳
伊斯兰教同意，人们靠良心和理性做了许多善事，因为真主(﷾)把菲特拉，即一种天然的是非感，放在每个灵魂里。但真诚的、讲理的人会得出相反的答案。而且，如果是非只是一个时代所认同的东西，那么没有哪个时代会是错的。一个来自真主(﷾)、按它被赐下时的样子保存下来的标准，不会随任何时代移动。《古兰经》对利息的禁令表明了这一点。
伊斯兰的观点
真主(﷾)把菲特拉放在每个灵魂里，所以所有人都知道是非是存在的。启示给出了菲特拉所要对照的固定标准。它对每一个民族、每一个世纪都是一样的。
《古兰经》教导说，真主(﷾)造化了每一个灵魂。他在造化它时，就使它意识到它的恶和善。
先知(ﷺ)说，每个孩子生来都具有菲特拉。然后他的父母使他成为犹太教徒、基督教徒或拜火教徒（琐罗亚斯德教徒，古波斯宗教的信徒）。
真诚的良心曾在一个道德问题上自相反转。1311-1312年，维埃纳公会议裁定，凡顽固否认放高利贷是罪的人，都要作为异端受惩罚。基督教国家后来却接受了利息。
《古兰经》在7世纪禁止了利息（riba），它的经文至今仍然禁止。所以它的标准没有随时代移动。
如果道德只是每一代人所认同的东西，那么没有哪一代人会是错的。所以，一个固定的标准必定来自人的意见之外。