耶路撒冷的一群人为什么要用石头打耶稣？

约翰讲述了耶路撒冷的两个场景。在耶稣说了“在亚伯拉罕存在以前，我是”之后，那群人拿起了石头。在他说他与父原为一之后，他们说他把自己当作神。基督徒把那群人的愤怒理解为他自称为神的证据。这些场景中的人是耶路撒冷的一群人。耶稣和他的跟随者也是犹太人。

当那群人说他把自己当作神时，耶稣并没有回答说他就是神。他说，他所宣称的是神的儿子。他指出他们自己的经书《诗篇》。在那里，神的道临到的人被称为神，被称为至高者的儿子。经书赐给人的一个称号，不能证明拥有这个称号的人就是神。

约翰把安息日治病（在犹太人的安息日治病）列为他们想要杀他的一个理由。他说，他们想要他死，是因为他“不但犯了安息日”，并且将自己和神当作平等。然而耶稣说过，他来不是要废掉律法，连律法的一点一画也不废去。他还说，在安息日做善事是可以的。所以安息日的指控是他自己的话所否认的。对于将自己和神当作平等的指控，耶稣立刻回答：子凭着自己不能做什么。

在说‘在亚伯拉罕存在以前’的同一篇讲话中，在那之前十八节，耶稣告诉那群人他是什么。他是一个把从神那里所听见的真理告诉他们的人。在约翰福音第5章，他说他凭着自己不能做什么，只求那差他来者的意思。在约翰福音 8:58中，‘我是’是日常的希腊语ego eimi。希腊文《旧约》，即希伯来《圣经》的古希腊语译本，在出埃及记 3:14中把神的名字作ho on，即“那存在者”。耶稣并没有说这个词。关于那节经文的页面对此作了进一步的讨论。

在马太福音中，耶稣把耶路撒冷描述为杀害先知、又用石头打死那奉差遣到它那里去的人的城。耶稣作为一个犹太人对他自己的城说话，就像以色列的先知们一样。希伯来《圣经》记载了一次这样的石刑。祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚向百姓传达神的信息。他照着王的吩咐，在圣殿的院内被人用石头打死。经文对他自称为神的事只字未提。

《古兰经》说，使者们带来人们不想要的信息时，常常遭到拒绝。它把耶稣列为派给以色列后裔的使者之一。在2:87中它说：“难道每逢使者把你们的私心所不喜爱的东西带给你们的时候，你们总是妄自尊大吗？一部分使者，被你们加以否认；一部分使者，被你们加以杀害。”《古兰经》还说：“一个负罪的人，不负别人的罪”（6:164）。今天没有人要为别人很久以前所做的事负责。

基督徒认为那群人正确地理解了耶稣。他们说他自称为上帝，而那群人要用石头打他，是因为他说了僭妄的话，即侮辱上帝的话。

在约翰福音中，耶稣把自己当作神的指控，是由那些想要置他于死地的人说出来的。他自己在同一部福音书中的话却指向另一个方向。