简短回答
先知穆罕默德(ﷺ)温和、谦卑、宽恕，他教导好的品格是信仰的核心。他的妻子阿伊莎说，他的品格就是《古兰经》：他身体力行他所教导的。她说他从未打过任何妇女或仆人，也从未为自己报复。艾奈斯服侍他十年，从未挨过一次责骂。虽然他领导着一个国家，他却帮着做家务，和他的人一起搬土。他探望病人，甚至探望曾经服侍过他的一个犹太男孩。当塔伊夫的一位首领拒绝他时，一位天使提出要毁灭拒绝他的人。他拒绝了，并希望他们的后代会崇拜真主(﷾)。他说，一句好话就是施舍；真主(﷾)看的是人的心，而不是容貌。《古兰经》称他为信士们的优良模范。
完整解释
《古兰经》怎样说他
《古兰经》告诉先知(ﷺ)，他确是具备一种伟大的性格的。它说他的温和是来自真主(﷾)的慈恩，假若他是粗暴的，人们必定离他而去。它称他为每一个希望真主(﷾)的人的优良模范，以及对众世界的怜悯。
“你确是具备一种伟大的性格的。”
“只因为从安拉发出的慈恩，你温和地对待他们；假若你是粗暴的，是残酷的，那么，他们必定离你而分散；故你当恕饶他们，当为他们向主求饶，当与他们商议公事；你既决计行事，就当托靠安拉。安拉的确喜爱托靠他的人。”
“希望安拉和末日，并且多多记念安拉者，你们有使者可以作为他们的优良模范。”
“我派遣你，只为怜悯众世界。”
与他一起生活的人
在家中见过先知(ﷺ)的人都讲着同样的故事。他的妻子阿伊莎说，他的品格就是《古兰经》。她说他从未打过任何妇女或仆人，也从未为自己报复。从少年时就服侍他的艾奈斯说，十年中他从未有一次被不耐烦地对待。
赛阿德·本·希沙姆向阿伊莎问先知(ﷺ)的品格。她问他难道不读《古兰经》吗，并说先知的品格就是《古兰经》。
阿伊莎传述，先知(ﷺ)从未用手打过任何人，无论是妇女还是仆人，除非是在为安拉的事业作战时。他从未为别人对他所做的任何事报复，除非安拉所定为神圣的事物受到侵犯；那时他为安拉的缘故而行动。
阿伊莎传述，每当先知(ﷺ)在两件事之间作选择时，他总是选择较容易的那一件，除非那是罪恶。他从未为自己报复，只有在安拉所定的界限受到侵犯时才这样做。
艾奈斯传述，他服侍先知(ﷺ)十年，先知从未对他说过一句不耐烦的话，也从未问过他为什么做了某事，或为什么没有做某事。
掌权而谦卑
先知(ﷺ)在家里服侍家人。在麦地那周围挖壕沟时，他和他的同伴们一起搬土。一个曾经服侍过他的犹太男孩生病时，他去探望了他。主要的圣门弟子欧麦尔有一次发现他躺在一张光秃秃的椰枣叶席子上，席子的印痕压进了他的肋旁。欧麦尔哭了，因为凯撒和霍斯劳（罗马和波斯的统治者）生活在奢华之中。先知(ﷺ)回答说，让他们拥有今世吧。他去世时，他的铠甲还抵押着换了大麦。他甚至不让他的追随者像波斯人和罗马人站在他们的国王面前那样站在他面前。他告诉他们，不要像基督徒过分赞颂玛利亚之子那样过分地赞颂他。他只是一个仆人，所以他们要称他为安拉(﷾)的仆人和他的使者。
艾斯沃德问阿伊莎，先知(ﷺ)在家里常做什么。她说，他忙于服侍家人，礼拜时间一到，他就出去礼拜。
白拉传述，在同盟军之日挖壕沟时，他看见先知(ﷺ)在搬土，尘土盖满了他的腹部。
艾奈斯传述，一个常服侍先知(ﷺ)的犹太男孩病了，先知去探望他。他坐在男孩的头边，邀请他归信伊斯兰；男孩看着他的父亲，父亲叫他听从，他就接受了。
欧麦尔发现先知(ﷺ)躺在一张椰枣叶编的席子上，他和席子之间什么也没有，头下枕着一个塞满椰枣树纤维的皮枕头。看到席子在他肋旁留下的印痕，欧麦尔哭了，说凯撒和霍斯劳生活在奢华之中，而他却生活在贫乏之中。先知问他：让他们拥有今世，让信士拥有后世，你难道不满意吗？
阿伊莎传述，先知(ﷺ)去世时，他的铠甲正抵押在一个犹太人那里，换了三十斗大麦。
贾比尔传述，先知(ﷺ)生病时坐着带领礼拜，他身后的人却站着。他示意他们坐下，事后告诉他们，他们差点做了波斯人和罗马人所做的事：国王坐着，他们站在国王面前；他们绝不可这样做。
欧麦尔传述，他听先知(ﷺ)说：不要过分地赞颂我，像基督徒过分赞颂玛利亚之子那样；我只是一个仆人，所以你们要称我为安拉的仆人和他的使者。
对冤枉他的人仁慈
有人问先知(ﷺ)，是否有哪一天比伍侯德（麦地那附近的一场战役）更艰难。他说，他自己的族人对他做过的最坏的事，发生在塔伊夫的一位首领拒绝他的那一天。塔伊夫是麦加附近的一座城镇。他满怀忧伤地离开了。一位天使提出要让麦加的两座大山倒在拒绝他的族人身上。他拒绝了，并说他希望他们的后代会只崇拜真主(﷾)。有一次，一个游牧人（沙漠里的阿拉伯人）使劲拉扯他的斗篷，以致在他肩上留下了印痕，还向他要钱。先知(ﷺ)笑了笑，吩咐给他一份礼物。
阿伊莎问先知(ﷺ)，他是否经历过比伍侯德更艰难的日子。他说出了那一天：他向塔伊夫的首领伊本·阿卜德·亚利勒宣示他的号召，却遭到拒绝。他忧伤地离开时，加百列带着掌管山岳的天使来了，那天使提出让两座大山倒在拒绝他的人身上。先知拒绝了，说他希望他们的后代会只崇拜安拉。
艾奈斯传述，一个游牧人粗暴地拉扯先知(ﷺ)的斗篷，以致斗篷的边在他肩上留下了印痕，并要求把安拉赐给他的财物分一些给自己。先知转向他，笑了笑，吩咐给他一份礼物。
他教导了什么
先知(ﷺ)教导，最好的人是品格最好的人，信士们是一个身体。你们中没有人真正有信仰，直到他为他的兄弟希望他为自己所希望的。不怜悯别人的人，也不会受到怜悯。没有哪一件善行是微不足道的，哪怕是一张笑脸，一句好话就是施舍。信士善待他的邻居。真主(﷾)看的是心和行为，而不是容貌和财产。在雇工的汗水干之前就要付给他工钱。一个人因为给一条口渴的狗喝水而得到了饶恕。
阿卜杜拉·本·阿慕尔传述，先知(ﷺ)说话从不粗鲁，也不污秽，他常说，最好的人是品格最好的人。
努尔曼·本·巴希尔传述，先知(ﷺ)说，信士们在彼此相爱、相怜、相恤上，就像一个身体：一个部位疼痛，全身都随之失眠发烧。
艾奈斯传述，先知(ﷺ)说，你们中没有人真正有信仰，直到他为他的兄弟希望他为自己所希望的。
哲利尔·本·阿卜杜拉传述，先知(ﷺ)说，不怜悯别人的人，也不会受到怜悯。
艾布·赞尔传述，先知(ﷺ)告诉他，不要轻视任何善行，哪怕是以笑脸迎接他的兄弟。
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，身体的每一个关节每天都应当施舍：在两人之间公正裁决是施舍，扶人上坐骑或帮他抬起行李是施舍，一句好话是施舍，走向礼拜的每一步是施舍，从路上移除有害之物也是施舍。
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说，谁信安拉和末日，就应当说好话，否则就保持沉默；应当善待邻居；应当款待客人。
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说：安拉不看你们的容貌和财产，而是看你们的心和你们的行为。
阿卜杜拉·本·欧麦尔传述，先知(ﷺ)说：在雇工的汗水干之前，就把工钱给他。
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)讲到一个口渴的人从井里喝了水，然后看见一条狗因口渴而舔着泥土。他又下到井里，用鞋装满水给狗喝，真主感谢他并饶恕了他。有人问善待动物是否有回报，先知说，善待每一个有生命的东西都有回报。
他打过阿伊莎吗？
穆斯林圣训实录 974 — 殡礼篇，第974段圣训
阿伊莎传述，一天夜里先知(ﷺ)悄悄出去，她跟着他到了巴基阿墓地，他在那里为亡人祈祷。她抢在他前面跑回家，他发现她气喘吁吁，得知她所做的事后，在她胸口推了一下，使她感到疼痛，并问她是否认为真主和他的使者会亏待她。然后他告诉她，是加百列叫他出去为巴基阿的人们祈祷的。
引用目的
阿伊莎自己说，他在她胸口推了一下，使她感到疼痛，所以他确实打过一个妇女。
回应
阿伊莎用的词是lahada，即在胸口推一下。那一下使她感到疼痛，她也这样说了。但那是他在对她说话时的一次推，而不是一记打。这两段传述都是阿伊莎自己讲的：这一推，以及他从未用手打过任何妇女或仆人。
结论 — 阿伊莎自己讲述的在胸口的一推，并不是她所说的他从未加在妇女身上的那种用手的打。
不同观点
伊斯兰的观点
先知穆罕默德(ﷺ)是真主(﷾)为信士们树立的行为榜样。与他最亲近的人描述了一个在家中温和、掌权而谦卑、对敌人宽恕的人。他的言论把好的品格当作衡量信仰的尺度。
《古兰经》说先知(ﷺ)具备一种伟大的性格，是信士们的优良模范。
阿伊莎说他的品格就是《古兰经》本身。
他从未打过任何妇女或仆人，也从未为自己报复。只有当真主(﷾)的界限受到侵犯时，他才采取行动。
艾奈斯服侍他十年，从未有一次被不耐烦地对待。
他在家里服侍家人，在壕沟边搬土，并探望一个生病的犹太仆童。
他拒绝君王般的尊荣，并警告人们不要过分地赞颂他。
有人提出要毁灭拒绝他的麦加人。他却希望他们的后代会只崇拜真主(﷾)。
他教导，最好的人是品格最好的人。
他教导，真主(﷾)看的是心和行为，而不是容貌和财产。
他教导，善待每一个有生命的东西都有回报。