耶稣说第一条、也是最大的诫命是什么？

在马可福音中，一个文士，即精通摩西律法的人，问耶稣哪一条诫命是一切诫命中第一要紧的。耶稣用《圣经》第五卷书申命记 6:4-5 来回答。这些话被称为示玛（“以色列啊，你要听”），是犹太人每天早晚诵念的信经。犹太出版协会1917年的译本把希伯来文译得很直白：耶和华是独一的。马太较简短的记载记录了爱神的命令。它称之为诫命中的第一，且是最大的。

那文士用自己的话复述了这个回答：神是一位，除了他以外，实在没有别的神。这正是申命记 4:35 的语言。耶稣见他回答得有智慧，就告诉他，他离神的国不远了。这个人承认的是独一的神，在他以外没有别的，他并没有提到三位一体。

基督徒也承认示玛。他们相信三位一体，即独一的上帝以三个位格存在的教导：圣父、圣子和圣灵。所以他们并不把耶稣的回答理解为否认三位一体。

耶稣被问到的是一切诫命中的第一条，即最要紧的那一条。他给出的是神的独一和对神的爱。他丝毫没有提到要被崇拜的圣子，也没有提到三个位格。在别处，他称神为“我的神，也是你们的神”，把自己放在崇拜神的人中间。在马可福音中，他问一个人为什么称他是良善的，因为除了神一位之外，再没有良善的。他还说，只有父知道末日的时辰。

《古兰经》阐述这个信经，使任何东西都无法加于其上。安拉(﷾)是独一的，他未生育，也未被生育，没有任何物可以做他的匹敌。然后它邀请犹太教徒和基督教徒恰恰在这个基础上相聚。他们要只崇拜安拉(﷾)，不以任何物配他。

耶稣肯定了示玛，教会也肯定它。基督徒认为独一的上帝是圣父、圣子和圣灵，所以示玛与三位一体并不冲突。

犹太人每天诵念示玛两次：以色列啊，你要听，耶和华我们的神是独一的耶和华。这是犹太信仰的核心。犹太教认为，它排除了任何由几个位格组成或降生为人的神。