简短回答
在伊斯兰中，爱真主(﷾)意味着爱他胜过爱任何人或任何事物，并用服从他来表明这份爱。一个人所拥有的每一样美好事物都来自他，所以他配得最大的爱。《古兰经》说，信道的人们对安拉(﷾)的敬爱尤为恳挚。它吩咐先知(ﷺ)说：如果你们喜爱安拉(﷾)，就当顺从我，安拉(﷾)就喜爱你们。耶稣在《约翰福音》中教导了类似的原则：你们若爱我，就必遵守我的命令。穆斯林爱先知(ﷺ)，是因为真主(﷾)派遣了他，而不是让他取代真主(﷾)的位置。爱真主(﷾)也意味着为他的缘故，去爱他所爱的人。当真主(﷾)喜爱一个仆人时，他就把对这个人的爱放在别人的心中。
完整解释
爱他胜过一切
《古兰经》讲到一些人，他们爱别的事物，就像应当爱真主(﷾)一样。它说信士们对安拉(﷾)的爱更深。爱、信赖或畏惧任何人胜过真主(﷾)，都会导致罪。它使人为了取悦别人而违抗真主(﷾)。《古兰经》也警告那些把家人、财产或住宅看得比安拉(﷾)及其使者(ﷺ)更可爱的人。理由很简单。每一份恩惠都来自真主(﷾)，他的恩惠多得数不清。所以他配得我们给予任何善待我们的人的那种爱，而且远不止于此。
“有些人，在安拉之外，别有崇拜，当做安拉的匹敌；他们敬爱那些匹敌，像敬爱安拉一样——信道的人们，对于敬爱安拉，尤为垦挚——当不义的人看见刑罚的时候，假若他们知道一切能力都是安拉的，安拉是刑罚严厉的……。”
“你说：“如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚，以及你们得来的财产，生怕滞销的生意，和心爱的住宅，比安拉及其使者和为安拉而奋斗更为可爱，那你们就等待着，直到安拉执行他的命令吧。安拉是不引导放肆的民众的。””
“你们对主的要求，他对你们都有所赏赐。如果你们计算安拉的恩惠，你们不能加以统计。人确是不义的，确是妄恩负义的。”
用服从来表明的爱
对真主(﷾)的爱不只是一种感情。《古兰经》吩咐先知(ﷺ)说，谁喜爱安拉(﷾)，就应当顺从他。那样，安拉(﷾)就会喜爱那个人，并赦宥他的罪过。我们从人与人之间的爱中已经知道这一点：我们会努力去做所爱之人要求的事。《圣经》中的《约翰福音》记载，耶稣教导说，爱是用服从来表明的。在同一章中他说：“你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道”。
“你说：“如果你们喜爱安拉，就当顺从我；（你们顺从我），安拉就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。安拉是至赦的，是至慈的。””
“你们若爱我，就必遵守我的命令。”
“不爱我的人就不遵守我的道；你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。”
耶稣所说的第一条诫命
有人问耶稣，哪一条诫命是第一要紧的。他先说出了神的独一。然后他说出了要尽心、尽性、尽意、尽力爱神的命令。《古兰经》要求信士们有同样全心全意的爱。
“耶稣回答他说：一切诫命中第一要紧的就是：以色列啊，你要听，主我们的神是独一的主。”
“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神：这是第一条诫命。”
“有些人，在安拉之外，别有崇拜，当做安拉的匹敌；他们敬爱那些匹敌，像敬爱安拉一样——信道的人们，对于敬爱安拉，尤为垦挚——当不义的人看见刑罚的时候，假若他们知道一切能力都是安拉的，安拉是刑罚严厉的……。”
信仰的甘甜
先知(ﷺ)说，有三件事能使人尝到信仰的甘甜，即真信仰的喜乐。第一，安拉(﷾)和他的使者(ﷺ)对他来说比任何事物都更可爱。第二，他爱别人只是为了安拉(﷾)。第三，他厌恶回到不信，就像厌恶被扔进火里一样。所以爱真主(﷾)包括爱他所爱的人。
艾奈斯传述，先知(ﷺ)说，有三件事能使人尝到信仰的甘甜：安拉和他的使者对他来说比任何事物都更可爱；他爱一个人只是为了安拉；他厌恶回到不信，就像厌恶被扔进火里一样。
真主(﷾)对他仆人的爱
《古兰经》列出了真主(﷾)所喜爱的人。他们是行善的人、敬畏的人、公道的人和坚忍的人。他们还有托靠他的人，以及向他悔罪、保持洁净的人。它还说，真主(﷾)会把对行善的信士的爱放在人们心中。先知(ﷺ)描述了这是怎样发生的。真主(﷾)告诉带来他启示的天使加百列，他喜爱某个仆人。于是天使们也喜爱那个仆人，那个仆人在地上也被人接纳。先知(ﷺ)还说，真主(﷾)对他仆人的慈悯，胜过母亲对她的孩子。谁走着来就真主(﷾)，真主(﷾)就跑着去就他。
“你们当为主道而施舍，你们不要自投于灭亡。你们应当行善；安拉的确喜爱行善的人。”
“但以物配主的人们中曾与你们缔结盟约，而没有任何违背，也没有资助任何敌人者，你们应当遵守与他们缔结的盟约，直到满期。安拉确是喜爱敬畏者的。”
“（他们）是为造谣而倾听（你的言论）的，是吞食贿赂的。当他们来访问你的时候，你可以给他们判决，或拒绝他们。如果你拒绝他们，他们绝不能伤害你一丝毫。如果你给他们判决，你当秉公判决。安拉确是喜爱公道者的。”
“有许多先知，曾有些明哲和他们一同作战，那些明哲没有因在主道上所遭受的艰难而灰心、懈怠和屈服。安拉是喜爱坚忍者的。”
“只因为从安拉发出的慈恩，你温和地对待他们；假若你是粗暴的，是残酷的，那么，他们必定离你而分散；故你当恕饶他们，当为他们向主求饶，当与他们商议公事；你既决计行事，就当托靠安拉。安拉的确喜爱托靠他的人。”
“他们问你月经(的律例)，你说：“月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们交接，直到她们清洁。当她们洗净的时候，你们可以在安拉所命你们的部位与她们交接。”安拉的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。”
“信道而且行善者，至仁主必定要使他们相亲相爱。”
艾布·胡莱勒传述，先知(ﷺ)说：安拉喜爱一个仆人时，就召唤加百列，告诉他：我喜爱某人，你也要喜爱他；于是加百列喜爱他，并向天上的居民宣告，天上的居民也都喜爱他；然后他在地上的人中间就被接纳。
欧麦尔传述，有一些俘虏被带到先知(ﷺ)面前，其中有一个乳房充满奶水的妇女；她每当在俘虏中找到一个孩子，就把孩子抱在胸前给他喂奶。先知问，她会不会把自己的孩子扔进火里。他们说不会。他说：安拉对他的仆人，比这个妇女对她的孩子更慈悯。
艾布·赞尔传述，先知(ﷺ)说，安拉说：谁带来一件善行，他就得到十倍或更多；谁向我接近一拃，我就向他接近一臂；谁走着来就我，我就跑着去就他；谁带着满地的罪来见我，只要他没有以任何物配我，我就以同样大的饶恕迎接他。
奔跑的父亲
耶稣关于浪子的比喻，描绘了与上面先知(ﷺ)的话相同的图景。谁走着来就真主(﷾)，真主(﷾)就跑着去就他。父亲远远地看见儿子，就跑去迎他。他饶恕了儿子，没有为罪献祭，也没有人替他受罚。《新约》中的《希伯来书》说：“若不流血，罪就不得赦免了”。这个比喻却没有流血就饶恕了。
“于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。”
“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。”
艾布·赞尔传述，先知(ﷺ)说，安拉说：谁带来一件善行，他就得到十倍或更多；谁向我接近一拃，我就向他接近一臂；谁走着来就我，我就跑着去就他；谁带着满地的罪来见我，只要他没有以任何物配我，我就以同样大的饶恕迎接他。
不同观点
伊斯兰的观点
只有真主(﷾)配得完全的爱，因为一切美好的事物都来自他。这份爱是通过顺从他的先知(ﷺ)、爱他所爱的人来证明的，而真主(﷾)也以他自己对仆人的爱来回应它。
《古兰经》说，信士们爱安拉(﷾)，胜过那些设立匹敌的人爱他们的匹敌。
只有真主(﷾)配得完全的爱、信赖和畏惧。
真主(﷾)配得最大的爱，因为一切恩惠都来自他，而且多得数不清。
《古兰经》把顺从先知(ﷺ)作为爱真主(﷾)的证明。作为回报，它应许真主(﷾)的爱和赦宥。
爱使者(ﷺ)是爱真主(﷾)的一部分，因为顺从他正是真主(﷾)所要求的。他作为真主(﷾)的仆人受人爱戴，却从不受人崇拜。
在《约翰福音》中，耶稣把爱与遵守他的命令连在一起。在《马可福音》中，他把全心爱神列为第一条诫命。
先知(ﷺ)教导了什么能使人尝到信仰的甘甜。那就是把安拉(﷾)和他的使者(ﷺ)看得最可爱，并为安拉(﷾)的缘故去爱别人。
《古兰经》列出了真主(﷾)所喜爱的人，他们正是那些实行他的先知们所教导之事的人。
当真主(﷾)喜爱一个仆人时，他使天使们、然后使人们也喜爱他。
真主(﷾)的爱以胜过母爱的慈悯临到他的仆人。它以亲近的方式临到任何转向他的人。